Von der Entschlafung der ersten Jahrhunderte bis zu den Prozessionen dieses 15. August: Spanien feiert sein marianisches Hochfest mit Frühmessen, Assumpta-Gelübden und der Jungfrau auf den Straßen von Nord nach Süd.
Heute, am 15. August, feiert die Kirche die Aufnahme der Allerseligsten Jungfrau mit Leib und Seele in den Himmel. Es ist ein gebotener Feiertag, ein nationaler Festtag und vor allem der Tag, an dem halb Spanien hinter seiner Jungfrau auf die Straße zieht: der der Könige in Sevilla, der der Taube in Madrid, der von Begoña in Bilbao, der Assumpta in so vielen Pfarreien. Wenige Feste bringen so deutlich zum Ausdruck, dass dieses Land Stein für Stein und Gelübde für Gelübde auf der Verehrung Marias erbaut wurde.
Ein Fest, das älter ist als seine dogmatische Definition
Es lohnt sich, daran zu erinnern, denn manchmal wird es vergessen: Als Pius XII. am 1. November 1950 mit der Apostolischen Konstitution Munificentissimus Deus – der einzigen Ausübung der außerordentlichen Unfehlbarkeit ex cathedra nach der Definition des Ersten Vatikanischen Konzils – das Dogma der Aufnahme Mariens in den Himmel verkündete, erfand er nichts Neues. Er setzte das Siegel des außerordentlichen Lehramts auf einen Glauben, den die Kirche seit ihren ersten Jahrhunderten bekannte.
Im Osten wurde das Fest der Koimesis oder Entschlafung der Gottesmutter bereits im 5. Jahrhundert in Jerusalem gefeiert, und Kaiser Mauricius dehnte es Ende des 6. Jahrhunderts auf das gesamte Byzantinische Reich aus und legte es genau auf den 15. August fest. Rom übernahm es im 7. Jahrhundert, und Papst Sergius I. nahm es unter die vier großen marianischen Feste mit Stationsprozession auf. Der heilige Johannes von Damaskus, der heilige Germanus von Konstantinopel und so viele andere Kirchenväter predigten mit Beredsamkeit, was das christliche Volk bereits wusste: dass es nicht angemessen sei, dass der Leib, der dem Wort Fleisch gegeben hatte, die Verwesung des Grabes erfuhr. Das völlige Fehlen körperlicher Reliquien der Jungfrau – etwas Unerhörtes in einer Kirche, die von Anfang an die Leiber ihrer Heiligen verehrte – stützte diese Überzeugung über Jahrhunderte.
Im traditionellen Kalender ist die Aufnahme ein Fest erster Klasse mit eigener Vigil am 14. August und zählte bis zur Reform eine privilegierte Oktav. Wer heute der traditionellen Messe beiwohnt, wird den Introitus Signum magnum hören, den Pius XII. selbst nach der dogmatischen Definition einführte: „Ein großes Zeichen erschien am Himmel: eine Frau, mit der Sonne bekleidet, der Mond unter ihren Füßen“.
Spanien, Land der Aufnahme
Es ist kein Zufall, dass ein großer Teil der spanischen Kathedralen – Toledo, Sevilla, Valencia, Jaén, Coria, El Burgo de Osma, unter vielen anderen – der heiligen Maria in ihrer Aufnahme geweiht sind. Das Spanien der Reconquista weihte die gereinigten Moscheen der Aufgenommenen, und Kapitel, Bruderschaften und Universitäten schworen Jahrhunderte vor der Definition durch Rom, dieses Geheimnis zu verteidigen. Das Assumpta-Gelübde, wie das Immaculata-Gelübde, ist Teil der theologischen Geschichte dieser Nation. Und dieser 15. August 2026 beweist es erneut mit einem Kalender von Gottesdiensten, der die gesamte Geographie durchzieht.
Sevilla wacht früh auf: die Jungfrau der Könige
Der Tag beginnt in Sevilla vor Sonnenaufgang. Die Kathedrale empfängt ab 5:30 Uhr morgens die traditionellen Pilgermessen (5:30, 6:00 und 6:30 Uhr), mit Gläubigen aus der gesamten Erzdiözese. Um 8:00 Uhr, zum Klang der Glocken der Giralda, verlässt die Jungfrau der Könige, Patronin von Sevilla und seiner Erzdiözese, durch das Palos-Tor, um die Umgebung der Metropolitankirche – Platz der Jungfrau der Könige, Alemanes, Avenida de la Constitución, Platz des Triunfo – mit der Städtischen Sinfonieband, die den Zug eröffnet, und der Band der Landstreitkräfte hinter dem Traghimmel zu durchqueren. Bei ihrer Rückkehr, gegen 9:30 Uhr, wird die Stationsmesse gefeiert, einer der zentralen liturgischen Akte der Aufnahme in Andalusien.
Wenige Kilometer entfernt erlebt Cantillana seine große Assumpta-Nacht. Nach der Frühmesse umfasst die Hauptinstitutsfunktion um 11:00 Uhr die Erneuerung des traditionellen Gelübdes und Eids, die Dogmen der göttlichen Mutterschaft, der Unbefleckten Empfängnis und der Aufnahme zu verteidigen – ein Juwel der Kontinuität mit der besten spanischen votiven Tradition –, mit einer Predigt von Don Salvador Aguilera López, Beamter des Heiligen Stuhls und Kaplan Seiner Heiligkeit. Um 21:00 Uhr beginnt die Prozession, die sich bis in die frühen Morgenstunden erstreckt, in einem Jahr, das vom hundertjährigen Jubiläum des Marsches Plegaria a la Virgen de la Asunción von Farfán geprägt ist. Die Novene wird bis zum 23. Tag fortgesetzt, mit Übertragung der Abschlussfunktion durch Canal Sur.
Madrid: Messe von Kardinal Cobo und Herablassen des Bildes der Taube
In Madrid fällt die Aufnahme mit dem volkstümlichsten Fest des Kalenders zusammen: der Jungfrau der Taube, jenem bescheidenen Gemälde, das eine Nachbarin 1787 rettete und das die Feuerwehrleute der Hauptstadt als Patronin haben. Der große Tag beginnt, seltsamerweise, in Las Ventas: Um 10:30 Uhr tritt das Bild der Jungfrau, das die Kapelle des Platzes schmückt, in die Arena für eine Messe für die Stierkampfwelt, ein Zeugnis der alten Verbindung zwischen den Stierkämpfern und der Taube.
In der Pfarrei der Calle de la Paloma wird es ab 7:00 Uhr morgens Messen geben, und um 13:00 Uhr die feierliche Messe unter dem Vorsitz des Kardinalerzbischofs von Madrid, José Cobo. Am Ende einer der erwarteten Momente des Madrider Sommers: das Herablassen des Bildes der Jungfrau durch eine Abordnung des Feuerwehrkorps, eine Tradition, die seit 1923 dokumentiert ist. Das Bild wird den Gläubigen am Nachmittag zur Verehrung ausgesetzt, und um 19:30 Uhr beginnt die Prozession durch La Latina – Gran Vía de San Francisco, Puerta de Toledo, Calle Toledo, Plaza de la Cebada, Carrera de San Francisco –, mit einer Ehrung der Feuerwehrleute in Höhe der Puerta de Toledo. Nachts wird die gesungene Salve den religiösen Abschluss einer Feier bilden, die die Volksfeste bis in die frühen Morgenstunden verlängern werden.
Vom Kantabrischen Meer bis zur Levante
In Bilbao feiert die Basilika von Begoña – die Amatxu der Vizcayaer – Messen ab vier Uhr morgens, mit der Eucharistie um 12:00 Uhr unter dem Vorsitz des Diözesanbischofs und der abschließenden Salve in der letzten Abendmesse, nach den Tagen der Novene, die Gläubige aus dem gesamten Gebiet zusammenführen.
In Castro Urdiales (Kantabrien) hinterließ der Vorabend gestern Abend eines der schönsten Bilder des Nordens: die Prozession der kleinen Lichter, mit dem Bild der Aufnahme, das durch die Altstadt zwischen einem Meer von Kerzen bis zur Volks-Salve an den Türen von Santa María zieht. Heute um 12:00 Uhr feierliche Messe, gesungen vom Chor Santa María mit Anwesenheit der Behörden.
In der Levante feiert Elche heute um 18:00 Uhr den zweiten Tag des Misteri, des gesungenen Assumpta-Dramas, das seit dem 15. Jahrhundert in der Basilika von Santa María dank eines Reskripts Urbans VIII. von 1632 aufgeführt wird und das in diesem Jahr das 25-jährige Jubiläum seiner Erklärung zum Weltkulturerbe durch die UNESCO begeht. Die Festa dieses Nachmittags, mit der Krönung der Jungfrau und dem Regen aus Goldpapier, ist bis zur vollen Auslastung kostenlos zugänglich. Und in Orten wie Sax (Alicante) wird die Patronin um 19:30 Uhr nach der Hauptmesse am Mittag in einer feierlichen Prozession ausziehen, in einem Schema – Messe, Ehrenwein, Abendprozession –, das sich heute in Hunderten von Dörfern in Aragonien, den beiden Kastilien und ganz Spanien wiederholt.
Was wir feiern
Jenseits des Reichtums der Gottesdienste gilt es, nicht aus den Augen zu verlieren, was die Kirche heute verkündet: dass Maria, nachdem sie den Lauf ihres irdischen Lebens vollendet hatte, mit Leib und Seele in die himmlische Herrlichkeit aufgenommen wurde. Das heißt, dass der Sieg Christi über den Tod kein abstraktes Versprechen ist, sondern eine bereits in einer Kreatur erfüllte Wirklichkeit. Die Aufnahme ist der Vorgeschmack auf unsere eigene Auferstehung und die Erinnerung, so notwendig in dieser Zeit, dass der menschliche Leib zur Herrlichkeit berufen ist, nicht zum Abfall.
Pius XII. schrieb es 1950, als Europa noch in Trümmern lag: Die Definition des Dogmas sollte dazu dienen, „allen deutlicher zu machen, zu welch erhabenem Ziel unsere Leiber und unsere Seelen bestimmt sind“. Sechsundsiebzig Jahre später, von der frühen Morgenstunde in Sevilla bis zur nächtlichen Salve von Begoña, bleibt die Lehre unversehrt. Frohes Fest der Aufnahme.