Das Erzbistum Pamplona veröffentlicht am Mittwoch eine Notiz über Don Javier Aizpún, Pfarrer von Huarte und Domherr der Kathedrale, der inmitten der Krise von Ceuta (49.000 Einreisen und 88 Tote laut Nationaler Sicherheit, die Armee an der Grenze stationiert) auf X gefordert hatte, Rabat „wenn nötig“ zu bombardieren. Bis hierher die Fakten.
Die Notiz selbst fährt fort: Der Erzbischof, Florencio Roselló, ruft den Priester an; der Priester löscht sein Konto, bittet persönlich um Vergebung und bittet darum, diese Vergebung der gesamten Kirche und der Gesellschaft zukommen zu lassen. Damit wäre die Angelegenheit im Büro erledigt, könnte man meinen. Weit gefehlt: Mit der Vergebung in der Hand beschließt das Erzbistum zusätzlich, die Notiz zu veröffentlichen.
Und was veröffentlicht es: Dass es sich um eine „streng persönliche“ Meinung handelte, die „in keinem Fall von dieser Diözesankirche vertreten oder geteilt wird“; dass der Erzbischof wie Leo XIV. und wie Franziskus denke (für den Fall, dass in irgendeinem römischen Büro noch Zweifel bestünden); dass die Worte des Priesters „sehr unangebracht“ gewesen seien; und als Zugabe, dass sich die Diözese „für die Verwirrung und die Unruhe entschuldigt“.
Betrachten wir die Manöver, die eine gewisse Präzision aufweisen. War die Meinung streng persönlich, hätte die Buße des Betroffenen genügt: Niemand entschuldigt sich für etwas, das nicht sein ist. Entschuldigt sich die Diözese, bedeutet das, dass etwas ihr gehörte, und dann fällt die Behauptung „persönlich“ in sich zusammen. Die Notiz will beides zugleich: sich die Hände waschen und den Kopf übergeben. Pilatus hat zumindest keine Pressemitteilung verfasst.
Und wem wird der Kopf übergeben? Dem Stadtrat von Huarte, wo Geroa Bai und die PSN den Austausch des Pfarrers fordern (die Ernennung von Pfarrern obliegt noch nicht der Gemeinde, aber alles kommt noch); der Cadena SER, die die Screenshots verbreitet; Religión Digital, das „hassender Pfarrer“ titelt und die Richtigstellung als „blitzartig“ feiert. In dieser aufgeheizten Atmosphäre erscheint die Notiz. Keine Zeile über die Kampagne, kein halbes Wort des Schutzes: Der Hirte sieht die Wölfe kommen und öffnet ihnen das Tor, damit sie sich nicht an der Umzäunung verletzen.
Einen Priester zu korrigieren ist Aufgabe des Bischofs, und Roselló hatte es bereits getan: privat und mit sofortigem Erfolg. Das, was am Mittwoch geschah, korrigiert nicht, sondern fügt hinzu: die öffentliche Bloßstellung des Korrigierten und das Reinheitszeugnis des Korrigierenden. Die Notiz erinnert Aizpún daran, dass der Pfarrer dazu berufen ist, „Instrument der Gemeinschaft, des Dialogs und der Versöhnung“ zu sein… und die drei Tugenden werden in der Tat praktiziert: Gemeinschaft mit der SER, Dialog mit Geroa Bai, Versöhnung mit all jenen, die eine Bestrafung forderten. Mit allen außer mit dem Priester. Ein Wunderwerk väterlicher Fürsorge.
Es lohnt sich nun, einen Blick auf den Kalender zu werfen. Omella wurde am 21. April achtzig Jahre alt, und der Sitz von Barcelona befindet sich mitten im Transfermarkt: Religión Confidencial sah Roselló im Oktober als Hauptkandidaten, unterstützt von Omella und Kardinal Cobo; im Februar empfing ihn Leo XIV. in einer Privataudienz; danach zog er sich öffentlich selbst aus dem Rennen, was in der Hierarchie die orthodoxeste Art ist, weiter im Rennen zu bleiben. Ein Fußballspieler in einem Transferjahr geht nicht mit voller Kraft rein: Er dosiert sich, vermeidet die Gelbe Karte, lächelt in die VIP-Loge und schont den Knöchel für den Vertragsabschluss. Ein Erzbischof in einem Transferjahr, so scheint es, tut es ebenfalls nicht. Die Notiz vom Mittwoch passt in keinem Komma von den vorherrschenden Winden ab: Das ist ihre Funktion, nicht ihr Versehen.
Roselló ist Mercedarier. Der Mercedarierorden wurde von Sankt Peter Nolascus in Barcelona gegründet (der Stadtpatronin, nebenbei bemerkt: alles bleibt in der Familie), um Gefangene freizukaufen, und seine Brüder legten ein viertes Gelübde ab: selbst als Geiseln zu bleiben, um den Gefangenen zu befreien. Acht Jahrhunderte später liefert ein Sohn Nolasco den Gefangenen aus, um sich selbst zu befreien.
Er muss geglaubt haben, dass es als Mercedarier seine Aufgabe sei, seine Priester der Gnade des Feindes zu überlassen. Das vierte Gelübde, aktualisiert. Und Barcelona ist eine kleine Pressemitteilung wert.
Vollständige Erklärung der Diözese Pamplona und Tudela:
Angesichts der Äußerungen des Pfarrers von Huarte, Javier Aizpún Bobadilla, in den sozialen Medien möchte die Diözese Pamplona und Tudela Folgendes erklären:
- Es handelt sich um eine streng persönliche Meinung, die in keinem Fall von dieser Diözesankirche vertreten oder geteilt wird.
- Die Position der Diözese steht in vollem Einklang mit der evangelischen Botschaft von Papst Leo XIV., der während seines Besuchs im Hafen von Arguineguín daran erinnerte, dass „die menschliche Würde keinen Pass hat“ und feststellte, dass „man nicht von Würde sprechen kann und zulassen, dass die Meere zu Friedhöfen werden“, und dazu aufrief, die Herausforderungen der Migration aus Gerechtigkeit, Frieden und Respekt vor jeder Person anzugehen.
- Der Erzbischof von Pamplona und Bischof von Tudela, Monsignore Florencio Roselló Avellanas, hat sich zu diesem Thema bereits mehrfach öffentlich in derselben Linie sowohl von Papst Franziskus als auch von Leo XIV. geäußert.
- Er hat mit dem Pfarrer ein Gespräch geführt, um die erforderlichen Erklärungen zu Äußerungen zu erbitten, die er als sehr unangebracht betrachtet, insbesondere weil es sich um einen Priester, zudem Pfarrer, handelt, der dazu berufen ist, Instrument der Gemeinschaft, des Dialogs und der Versöhnung zu sein.
- Der Priester hat sein Konto im sozialen Netzwerk X, über das die Äußerungen verbreitet wurden, gelöscht. Darüber hinaus hat er persönlich beim Erzbischof um Vergebung gebeten und möchte durch ihn diese Bitte um Vergebung der Kirche und der Gesellschaft zukommen lassen.
- Die Diözese Pamplona und Tudela entschuldigt sich für die Verwirrung und die Unruhe, die diese Äußerungen möglicherweise hervorgerufen haben, und bekräftigt ihr Engagement für die Kultur der Begegnung, den Respekt vor der Würde jeder Person und die Suche nach Lösungen, die von Frieden, Gerechtigkeit und Dialog inspiriert sind.