Leo XIV konzentrierte sich an diesem Sonntag, dem 2. August, in seiner Angelus-Reflexion auf die Evangeliumsepisode der Brotvermehrung, die als Zeichen der Vorsehung Gottes und als Aufruf dargestellt wird, der Gleichgültigkeit gegenüber denen entgegenzutreten, denen das Notwendigste fehlt. Der Papst warnte vor „Anhäufung und Wegwerfen“, die er als zwei Ausdrucksformen derselben „Krankheit der Seele“ definierte: der Gier, die jene vergisst, die Hunger, Durst oder die Folgen des Krieges erleiden.
Vom Fenster des Apostolischen Palastes aus, vor den Gläubigen, die sich auf dem Petersplatz versammelt hatten, erinnerte der Pontifex daran, dass Christus nicht nur auf die materiellen Bedürfnisse antwortet, sondern auch „den Durst nach Wahrheit und Leben“ des Menschen stillt. Ausgehend von der Eucharistie forderte er dazu auf, die Nächstenliebe in alltägliche Gesten der Brüderlichkeit umzusetzen, auch während der Ruhezeit und des Urlaubs.
Nach dem Mariengebet bezog sich Leo XIV ausdrücklich auf die Lage in Ceuta, die er als „alarmierend“ bezeichnete, und bat um die Fürsprache Unserer Lieben Frau von Afrika, damit Lösungen „des Friedens, der Stabilität und der Gerechtigkeit“ gefunden werden können. Der Papst erneuerte zudem seinen Appell zum Ende der Kriege, gedachte der verwundbarsten Opfer der Konflikte und erwähnte den Ablaß von Assisi, den Honorius III. dem heiligen Franziskus im Jahr 1216 gewährte.
Im Folgenden die Worte von Leo XIV vor und nach dem Angelus.
Liebe Brüder und Schwestern: einen schönen Sonntag!
Wenn das Evangelium verkündet wird, hören wir häufig von den Zeichen, die Jesus gewirkt hat. Es sind Gesten, die seine besondere Hingabe für uns offenbaren, das heißt das Heil, das er in die Welt bringt. Der Herr stellt sich als derjenige dar, der dem Leben Sinn gibt, indem er es vom Bösen und von der Sünde befreit.
Christus, indem er den Blinden das Augenlicht schenkt und die Tauben hören lässt, vollbringt nicht nur wunderbare Taten, sondern verkündet allen, dass das Reich Gottes nahe ist. Deshalb bezeugt das heutige Evangelium (Mt 14,13-21), dass Jesus sich nicht darauf beschränkt, denjenigen, denen sie fehlen, die Sinne zurückzugeben, sondern unsere Sinne schmecken lässt. Dem Tauben, der wieder hören kann, verkündet der Herr die Frohe Botschaft, damit er sie hört; dem Blinden, der wieder sieht, zeigt er das herrliche Werk der Erlösung, das sich in ihm vollzieht. Ebenso gibt Jesus dem Hungrigen zu essen. Die Episode der Brotvermehrung bedeutet, dass die Begegnung mit dem Herrn eine Erfahrung ist, die uns nährt. In der Wüste, das heißt an dem Ort unserer Bedürfnisse, ist Christus das Brot des Lebens. Mit ihm ist das Wesentliche überreichlich vorhanden: „Alle aßen und wurden satt“ und es blieben „zwölf Körbe voll“ übrig (V. 20). Diese Zahl zeigt, dass die Gabe des Herrn universal ist und dass seine Vorsehung für uns niemals versagt.
Liebe Brüder, Christus stillt wirklich den Hunger der Menschheit, unseren Hunger nach Wahrheit und Leben. Zugleich lehrt uns seine Geste, dass nichts verloren geht, wenn es geteilt wird. Anhäufung und Wegwerfen hingegen sind zwei Seiten desselben Übels: der Habsucht. Diese Krankheit der Seele führt dazu, die Sinne zu verlieren, weil sie von Reichtümern berauscht, bis hin zum Vergessen derer, die vor Hunger weinen und vor Durst schreien. Und so stehen vor dem Überfluss der Dinge, die verderben, die ausgestreckten Hände derer, die nichts zu essen haben, die zerstörten Häuser derer, die keinen Frieden haben.
In der Wüste des Krieges und der Arroganz sehen wir, mit welcher Güte der Herr, „den Blick zum Himmel erhoben“, „den Segen sprach“, „die Brote brach und sie den Jüngern gab“, damit sie sie an die Menschen austeilten (vgl. V. 19). In diesem Wunder der Nächstenliebe erkennen wir die typischen Handlungen Jesu, die ihren Höhepunkt im Letzten Abendmahl finden, wo der Sohn Gottes uns sein eigenes Leben als unser Bruder in der Menschheit schenkt. Indem wir die Gnade der Eucharistie kosten, wollen wir uns verpflichten, ihre Schönheit in unseren alltäglichen Gesten zu bezeugen, beginnend mit dem Tischsegen, wenn wir das Brot in der Familie und unter Freunden teilen. In der Gesellschaft Jesu können auch die Ferien zu einer Zeit ruhiger Brüderlichkeit werden, indem wir auch diejenigen einbeziehen, die neben uns sind und Not leiden.
Bitten wir daher die Jungfrau Maria, die fürsorgliche Mutter, dass sie uns in der Nächstenliebe wachsen lässt, damit niemand das tägliche Brot fehle.
Nach dem Angelus
Liebe Brüder und Schwestern,
ich verfolge mit Sorge die alarmierende Lage in Ceuta und bitte Gott durch die Fürsprache Unserer Lieben Frau von Afrika, dass Lösungen des Friedens, der Stabilität und der Gerechtigkeit gefunden werden können.
Lassen Sie uns weiter für den Frieden beten, damit die Kriege in der Welt aufhören und diplomatische Lösungen für die Konflikte gefunden werden. Gedenken wir aller Opfer der Feindseligkeiten, vor allem der Schwächsten und Wehrlosesten: der Kinder, der Alten und der Kranken. Der Herr möge die Leidenden trösten und das Wirken derer segnen, die Hilfe und Trost bringen.
In diesen Tagen wird der „Ablaß von Assisi“ gefeiert. Der heilige Franziskus erhielt diesen Ablass im Jahr 1216 von Papst Honorius III., inspiriert durch eine Vision von Jesus und Maria, umgeben von Engeln, während er in der Portiuncula betete. Danken wir dem Herrn für dieses große Geschenk und bewahren wir es, besonders im achten Jahrhundert des „Heimgangs“ des Poverello von Assisi, der am 3. Oktober 1226 in der Portiuncula starb.
Ich grüße Sie alle, Römer und Pilger aus verschiedenen Ländern: insbesondere die Jugendlichen der Pfarreien von Saccolongo und Creola (Padua) sowie die der Pfarrei San Giovanni Bosco in Altamura und die Jungen der Pastoralen Zusammenarbeit von Castelfranco Veneto, begleitet von ihren Priestern und Animatoren.
Ich wünsche Ihnen allen einen schönen Sonntag!