Der emeritierte Weihbischof von Chur (Schweiz), Marian Eleganti, hat die ideologischen Kategorien abgelehnt, mit denen Gläubige innerhalb der Kirche häufig eingeteilt werden, und betont, dass „man katholisch ist oder nicht“. Dies schreibt er in einem Artikel auf LifeSiteNews anlässlich der Gründung der neuen Laienbewegung, die die katholische Identität gemäß dem Lehramt der Kirche wiederherstellen will.
Für den Schweizer Prälaten sind Begriffe wie „konservativer Katholik“, „progressiver Katholik“, „Reformer“, „Traditionalist“ oder sogar die Formulierung „andere Katholiken“, die der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, Bischof Georg Bätzing, verwendet, Ausdruck eines falschen Verständnisses der katholischen Identität.
„Man ist katholisch oder man ist es nicht. Eine dritte Möglichkeit gibt es nicht“, erklärt Eleganti. Die neue Bewegung entstehe, um das Bewusstsein dafür wiederherzustellen, was es bedeutet, katholisch zu sein „gemäß dem Glauben der Kirche“.
Das Lehramt als Maßstab des katholischen Glaubens
Der Bischof betont, dass die Autorität, zu bestimmen, was katholisch bedeutet, nicht bei einzelnen Initiativen oder kirchlichen Strömungen liegt, sondern beim Lehramt der Kirche, das im Katechismus authentisch zum Ausdruck kommt.
„Das Lehramt interpretiert den Glauben richtig, nicht diejenigen, die ausrufen: ‚Wir sind die Kirche!‘“, schreibt er und lehnt es ab, die Lehre aus ideologischen Positionen oder durch Mehrheiten innerhalb der kirchlichen Gemeinschaft neu zu definieren.
In diesem Sinne vertritt er, dass der Glaube der Kirche das Kriterium ist, das einen Katholiken identifiziert, und dass doktrinäre Abweichungen beim richtigen Namen genannt werden müssen. „Statt von einer anderen Form des Katholischseins zu sprechen, wäre es richtiger zu sagen: ‚Er ist kein Katholik mehr!‘“, stellt er fest.
„Katholisch“ braucht keine Adjektive
Eleganti ist der Ansicht, dass das Hinzufügen von Attributen zum Wort „katholisch“ dessen Bedeutung verfälscht. Zur Veranschaulichung verwendet er den Vergleich mit einem äußerlich unversehrten, aber innerlich verdorbenen Lebensmittel.
Seiner Meinung nach zeigen Ausdrücke wie „progressiver Katholik“ oder „konservativer Katholik“ verzerrte oder unvollständige Interpretationen des Glaubens. „Was ‚katholisch‘ im vollen Sinne des Wortes bedeutet, bedarf keiner weiteren Erläuterung“, erklärt er und erinnert zudem an die Worte Christi: „Euer Ja sei ein Ja, euer Nein sei ein Nein“.
Der Bischof betont, dass Orthodoxie und Orthopraxie eine untrennbare Einheit bilden und dass die Kirche eine klare, eindeutige Lehre verkünden muss.
Ein einziger Glaube für die ganze Kirche
Der Prälat lehnt auch die Vorstellung ab, es gebe unterschiedliche nationale Formen des Katholizismus. Die legitime Vielfalt beschränke sich auf Riten und liturgische Traditionen, nicht jedoch auf den Inhalt des Glaubens.
„Der Glaube der Kirche in Deutschland ist nicht anders als der in Afrika“, schreibt er und erinnert daran, dass das depositum fidei, der Glaubensschatz, unveränderlich bleibt und vom Lehramt von Generation zu Generation treu weitergegeben wird.
In derselben Linie stellt er den heiligen Petrus als den Fels dar, auf dem die Kirche steht, im Gegensatz zu den „Treibsanden“ wechselnder Meinungen.
Kritik an denen, die die Lehre neu definieren wollen
Im letzten Teil seiner Überlegungen kritisiert Eleganti jene, die die katholische Identität bewahren wollen, gleichzeitig aber doktrinäre oder moralische Veränderungen fördern, die seiner Ansicht nach mit der Lehre der Kirche unvereinbar sind.
Diese Gruppen versuchten, den Glauben von innen heraus unter Formulierungen wie „an die Zeit anpassen“ oder „zeitgemäß leben“ zu verändern, ohne offen anzuerkennen, dass sie vom Inhalt der katholischen Lehre abweichen.
Dagegen ruft er dazu auf, denen eine Stimme zu geben, die den Glauben der Kirche vollständig leben wollen: „Wir werden uns nicht länger an dieser Verwirrung beteiligen und den Katholiken eine Stimme geben, die einfach katholisch sind. Darum geht es: Man ist es oder man ist es nicht.“