Ein Sakristan aus Madrid hat öffentlich angezeigt, dass während der eucharistischen Anbetung eine kleine Lampe hinter der konsekrierten Hostie platziert und das Ganze mit Klebeband fixiert worden sei, um einen „künstlerischeren“ visuellen Effekt zu erzeugen, und dass man sogar vollständig die Heilige Gestalt durch einen runden Scheinwerfer innerhalb derselben Monstranz ersetzt habe, ohne den Herrn wirklich auszusetzen. In einem Video, das von Betania TV in den sozialen Netzwerken verbreitet wurde, zeigt der Kirchenmitarbeiter das Gerät und behauptet, dass diese Praxis nicht nur eine unangemessene liturgische Neuerung darstelle, sondern eine mögliche Profanierung der Eucharistie sei.
Seiner Aussage zufolge habe der zuständige Priester ihn gebeten, das Licht direkt am Lunula – dem runden Halter, der die Heilige Gestalt innerhalb der Monstranz trägt – anzubringen, weil eine Platzierung außerhalb des Glases nicht den gewünschten ästhetischen Effekt erzielte.
„Als ob der Herr ein Licht bräuchte, um zu leuchten“
Der Sakristan berichtet, er habe die Monstranz zusammen mit dem Mechanismus gefunden, der zur Beleuchtung der Hostie verwendet wurde. Während er die kleine Lampe zeigt, kritisiert er, dass die Eucharistie wie ein szenografisches Element behandelt werde.
„Es sieht künstlerischer aus, es scheint, als würde der Herr leuchten. Als ob der Herr Licht bräuchte, um zu leuchten“, sagt er in der Aufnahme.
Seiner Version nach sei das Licht bei früheren Gelegenheiten außen an der Monstranz angebracht worden, ohne Kontakt zum Lunula. Diesmal jedoch sei ihm angeblich aufgetragen worden, es innen zu platzieren, weil es sonst „nicht künstlerisch aussieht“.
Der Anzeigende betont, dass die verwendete Heilige Gestalt konsekriert und am Ort der Feier ausgesetzt war. Er erwähnt auch einen weiteren Vorfall, bei dem angeblich eine Flagge als Teil der Gestaltung eines eucharistischen Gebets verwendet worden sei.
Die Eucharistie als Szenografie
Die Frage ist nicht, ob ein Licht einen mehr oder weniger attraktiven visuellen Effekt erzeugt. Das Problem ist die Mentalität, die Altar, Monstranz und die Eucharistie selbst in Materialien verwandelt, die der Kreativität des Zelebranten zur Verfügung stehen.
Die Liturgie ist keine Theateraufführung und keine künstlerische Installation. Sie gehört auch nicht dem Priester, dem Pastoralteam oder dem Organisator der Veranstaltung. Die Kirche empfängt und bewahrt eine Form des Kultes, deren Mittelpunkt Christus ist, nicht das Bedürfnis, die Anwesenden mit visuellen Effekten, Hintergrundmusik oder szenografischen Mitteln zu überraschen.
Selbst wenn das Klebeband die Hostie nicht direkt berührt hätte, zeigt das Anbringen einer Lampe am Lunula, um ihr Aussehen künstlich zu verstärken, einen besorgniserregenden Verlust des Sinns für das Heilige. Die Monstranz ist kein Träger für Experimente, und die Heilige Gestalt darf keiner ästhetischen Komposition untergeordnet werden.
Noch schwerwiegender wäre es, wenn der Klebstoff oder ein fremder Gegenstand in direkten Kontakt mit einer konsekrierten Hostie gekommen wäre. In einem solchen Fall handelte es sich nicht mehr um eine bloße zeremonielle Extravaganz, sondern um eine Handlung, die objektiv mit der Sorgfalt und Ehrfurcht unvereinbar ist, die das Allerheiligste Sakrament erfordert.
„Verwendet Christus nicht“
„Es reicht, die Eucharistie als Propaganda zu benutzen. Was ihr verwendet, ist Christus“, erklärte der Sakristan.
Und er fügt, direkt an die Priester gerichtet, hinzu: „Verwendet Christus nicht. Betet ihn an, verherrlicht ihn, aber benutzt ihn nicht für eure Zwecke oder für Sentimentalitäten. Christus ist größer als all das.“
Seine Proteste weisen auf ein Problem hin, das weit über diese konkrete Feier hinausgeht. Über Jahre hinweg wurden unter dem Vorwand, die Liturgie „näher“, „kreativer“ oder „attraktiver“ zu machen, Elemente in den Gottesdienst eingeführt, die fremd sind und letztlich die Aufmerksamkeit vom gefeierten Geheimnis auf die Originalität der Organisatoren lenken.
Wenn die Hauptsorge darin besteht, dass die Eucharistie „künstlerisch aussieht“, ist bereits etwas Wesentliches verloren gegangen. Die liturgische Schönheit entsteht nicht dadurch, dass man Lichter an eine Monstranz klebt, Bilder projiziert oder den Altarraum in eine Bühne verwandelt. Sie entsteht, indem man mit Glauben, Gehorsam und Ehrfurcht das feiert, was die Kirche empfangen hat.
Die Eucharistie braucht keine Kunstgriffe, um die Gegenwart Christi zu zeigen. Noch weniger darf sie manipuliert werden, um sich der ästhetischen Empfindsamkeit eines Zelebranten anzupassen. Wo die Anbetung durch Szenografie ersetzt wird, hört die Liturgie auf, zu Gott zu führen, und beginnt, sich um diejenigen zu drehen, die sie neu erfinden wollen.