Mons Aguer: «Traditionis custodes hat statt Wunden zu schließen, diese nur noch vertieft»

Mons Aguer: «Traditionis custodes hat statt Wunden zu schließen, diese nur noch vertieft»

Der emeritierte Erzbischof von La Plata (Argentinien), Monsignore Héctor Aguer, hat erklärt, dass die vom Papst Franziskus verhängten Einschränkungen der Feier der traditionellen Liturgie das wachsende Interesse am Vetus Ordo nicht bremsen konnten, sondern es vielmehr gestärkt haben, insbesondere unter jungen Menschen. Dies schreibt er in einem Artikel, der am Montag veröffentlicht wurde und in dem er über die liturgische Tradition, die Lage der Kirche und die doktrinären Herausforderungen der letzten Jahrzehnte nachdenkt.

Das Vermächtnis von Summorum Pontificum

Aguer erinnert daran, dass Benedikt XVI. 2007 das Motu Proprio Summorum Pontificum erließ, um den liturgischen Frieden zu fördern und den Wert einer Feierform anzuerkennen, die, wie der deutsche Papst damals schrieb, „den früheren Generationen heilig war“ und nicht plötzlich als schädlich oder verboten betrachtet werden konnte.

Der argentinische Prälat betont, dass Benedikt XVI. jedem Priester erlaubte, die Messe nach dem Messbuch von 1962 ohne besondere Genehmigungen zu feiern, und erklärt, dass der Papst tief gelitten habe, als Franziskus vierzehn Jahre später diese Regelung durch das Motu Proprio Traditionis custodes aufhob. An dieser Stelle verweist er auf die jüngsten Äußerungen von Erzbischof Georg Gänswein, dem ehemaligen persönlichen Sekretär Benedikts XVI.

„Statt Wunden zu schließen, hat es sie vertieft“

In seiner Analyse stellt Aguer fest, dass die 2021 eingeführten Einschränkungen nicht die gewünschte Wirkung erzielten.

Traditionis custodes, vor fünf Jahren erlassen, hat statt Wunden zu schließen, diese nur vertieft“, schreibt er. Zudem fügt er hinzu, dass es „entgegen der Absicht seines Urhebers zu einem wachsenden Interesse an der Tradition und der Orthodoxie beigetragen hat, insbesondere unter jungen Menschen“.

Der emeritierte Erzbischof erklärt, dass ein bedeutender Teil der heutigen Konversionen zum Katholizismus in Gemeinschaften stattfindet, die mit der traditionellen Liturgie verbunden sind, und betont, dass die Weitergabe des Glaubens „in hohem Maße nicht mehr von Eltern an Kinder, sondern von jungen Menschen an junge Menschen erfolgt“.

Zugleich stellt er klar, dass er 1972 nach dem Novus Ordo zum Priester geweiht wurde und die außerordentliche Form des römischen Ritus nie gefeiert hat.

Eine Kritik an der liturgischen und doktrinären Entwicklung

Aguer führt einen großen Teil der kirchlichen Krise nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil auf liturgische Missbräuche und bestimmte theologische Strömungen zurück.

Er erklärt, dass das reformierte Messbuch „sogar gegen die Vorgaben von Sacrosanctum Concilium“ als Instrument der „liturgischen Verwüstung“ genutzt wurde. Er kritisiert zudem die Zunahme von Feiern, die seiner Ansicht nach von den festgelegten Normen abweichen, und führt dies als Ursache für den Rückgang der priesterlichen und religiösen Berufungen sowie für die Abnahme der Zahl der Katholiken in verschiedenen Ländern an.

Als Beispiel nennt er Argentinien, wo der katholische Bevölkerungsanteil seiner Aussage nach in den letzten sechs Jahrzehnten von etwa 90 % auf 57 % gesunken sei.

Der Erzbischof hinterfragt auch verschiedene nach dem Konzil entwickelte theologische Strömungen, darunter die sogenannte „anthropologische Wende“ Karl Rahners, die Befreiungstheologie und die Theologie des Volkes.

Eine abschließende Reflexion über die Zukunft der Kirche

Im Schlussteil seines Artikels betont Aguer, dass die Kirche die doktrinäre Festigkeit und die kirchliche Disziplin zurückgewinnen müsse, um den aktuellen Herausforderungen zu begegnen.

Mit 83 Jahren erklärt der emeritierte Erzbischof, dass er in einem Priesterwohnheim lebt und einen Großteil seiner Zeit dem Gebet widmet, während er sich auf das Ende seines Lebens vorbereitet.

Er schließt mit dem Hinweis, dass eine seiner größten Tröstungen darin bestehe, während seines bischöflichen Dienstes neunundvierzig Priester und drei Diakone geweiht zu haben, von denen mehrere – so seine Aussage – heute in Gemeinschaften wirken, die sich durch eine sorgfältige Liturgie, doktrinäre Treue und ein bemerkenswertes Wachstum an Berufungen auszeichnen.

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