Drei Tage lang versammelte die Spanische Bischofskonferenz in Madrid Bischöfe, Philosophen, Juristen, Diplomaten, Hochschullehrer und politische Verantwortungsträger, um über die Krise der westlichen Demokratien, den anthropologischen Verfall der Gesellschaft und den Beitrag der Soziallehre der Kirche zum Gemeinwohl nachzudenken. Das Programm behandelte Themen wie den Verlust moralischer Grundlagen, den Relativismus, die Polarisierung, die soziale Gerechtigkeit, die Rolle des Multilateralismus oder die Herausforderungen der digitalen Welt.
Dennoch war das abschließende Bild der von der Spanischen Bischofskonferenz, der Päpstlichen Universität Salamanca und der Stiftung Pablo VI organisierten Sommerakademie das von José Manuel Albares, Außenminister der Regierung von Pedro Sánchez, der die Abschlussrede von demselben Pult aus hielt, an dem nur wenige Minuten zuvor scharfe Kritik am kulturellen und anthropologischen Kurs des Westens geäußert worden war.
Es war kein improvisiertes Erscheinen und auch nicht das Ergebnis institutionellen Protokolls. Bevor er ihm das Wort erteilte, wollte der Generalsekretär der Bischofskonferenz, Mons. Francisco César García Magán, dem Minister ausdrücklich für seine Bereitschaft danken, an der Abschlussveranstaltung teilzunehmen. Er enthüllte sogar, dass Albares nach einem persönlichen Treffen in dessen Haus die Einladung „von der ersten Minute an“ angenommen habe und dass sowohl er als auch sein Team „Höchstleistungen“ erbracht hätten, um an der Veranstaltung teilnehmen zu können.
García Magán deutete diese Anwesenheit als „Wertschätzung“ für die Initiative der Bischofskonferenz und forderte den Minister sogar öffentlich auf, auch an der nächsten Ausgabe teilzunehmen – er kam damit sogar – scherzte er – dem Präsidenten der CEE und der Exekutivkommission zuvor, um die Einladung zu erneuern.
Bei jeder akademischen oder institutionellen Veranstaltung stellt die Abschlussrede den krönenden Abschluss und die Botschaft dar, mit der man die Teilnehmenden verabschieden möchte. In diesem Fall hatte das letzte Wort über Demokratie, menschliche Würde und internationale Ordnung nicht ein Bischof oder einer der Fachleute, die drei Tage lang die Krise der westlichen Zivilisation analysiert hatten, sondern ein Minister der Regierung von Pedro Sánchez.
Albares stellte die Politik der Regierung als ein humanistisch inspiriertes Projekt dar
José Manuel Albares beschränkte sich nicht auf institutionelle Worte, sondern nutzte die Abschlussrede, um die Leitlinien der Außenpolitik der Regierung zu verteidigen.
Der Minister stellte das internationale Handeln der Regierung als ein Projekt dar, das auf Demokratie, Menschenrechten und Humanismus beruht. „Das sind auch die Werte, die die humanistische Außenpolitik Spaniens leiten“, erklärte er während seiner Ansprache.
Um diese Position zu untermauern, griff er mehrfach auf die Lehre von Leo XIV. zurück. Er versicherte, mit dem Papst darin übereinzustimmen, dass die Technologie „im Dienst der Menschen und des Gemeinwohls“ stehen müsse, und erklärte, er teile auch dessen Verteidigung einer Demokratie, die eine wirksame Beteiligung der Bürger an der Suche nach dem Gemeinwohl fördere.
Auf diese Weise verknüpfte der Minister die internationale Rhetorik der Regierung mit einigen der Prinzipien, die der Papst kürzlich geäußert hatte – und zwar in einem Forum, das einberufen worden war, um über die anthropologische und moralische Krise der westlichen Demokratien nachzudenken.
Vereinte Nationen, feministische Außenpolitik und internationale Agenda
Der zweite Teil seiner Ansprache war der Verteidigung der internationalen Rolle der Regierung gewidmet.
Albares hob die Vereinten Nationen als Achse der internationalen Ordnung hervor und erklärte, Spanien sei „einer der wichtigsten Verfechter des Multilateralismus“, wobei er die UNO „in den Mittelpunkt“ seiner Außenpolitik stelle. Er behauptete sogar, Spanien und der Heilige Stuhl teilten „die Verteidigung der Werte und Prinzipien, die in der Charta der Vereinten Nationen verankert sind“.
Als Beispiel für diese Strategie hob er die jüngste Internationale Konferenz zur feministischen Außenpolitik hervor, die vom Außenministerium organisiert worden sei, „um die Verteidigung der Rechte von Frauen und Mädchen weltweit weiter voranzutreiben“. Er fügte hinzu, Spanien habe seine Finanzierung der Programme der Vereinten Nationen erhöht, seine Unterstützung für internationale Justizmechanismen verstärkt und strebe an, „ein Zufluchtsort für den Multilateralismus“ zu werden.
Der Minister verteidigte auch die Migrationspolitik der Regierung als ein Handeln, das „auf Verantwortung, aber auch auf Menschlichkeit und die Achtung der Grundrechte“ beruhe, und betonte gleichzeitig die Notwendigkeit, Desinformation zu bekämpfen und den digitalen Raum zu regulieren, um die Demokratie zu schützen.
Viel mehr als eine protokollarische Geste
Die Sommerakademie, die den Titel Der Zusammenbruch der Demokratie. Die Chance für eine Geopolitik im Dienst des Menschen trug, war drei Tage lang von Reflexionen über die Notwendigkeit geprägt, ein authentisches Verständnis der Person zurückzugewinnen, die Zivilgesellschaft zu stärken, die demokratische Kultur wieder aufzubauen und den demografischen Winter, den Europa durchlebt, anzugehen.
Schließlich blieb der Abschluss einem Vertreter einer Regierung vorbehalten, die einige der von der Kirche selbst am stärksten kritisierten Politiken in Bereichen wie Abtreibung, Gesetzgebung zur Geschlechtsidentität oder der anthropologischen Transformation, die von verschiedenen internationalen Organisationen vorangetrieben wird, vorangetrieben hat.
Abschlussreden sind niemals nur ein organisatorischer Formalakt. Sie stellen eine institutionelle Entscheidung dar und vermitteln eine Botschaft.
In diesem Fall entsprach die letzte Rede einer Tagung, die der Reflexion über die moralische Krise der westlichen Demokratien gewidmet war, nicht der Soziallehre der Kirche, sondern einem Minister, der von einer von der Bischofskonferenz organisierten Tribüne aus den Humanismus der Regierung, die Führungsrolle der Vereinten Nationen, die feministische Außenpolitik und das internationale Handeln der Regierung verteidigte und diese Positionen als mit der Lehre von Leo XIV. konvergent darstellte.
Dieses Bild lässt sich kaum als nebensächliche Kleinigkeit interpretieren. Es fasst einmal mehr die Bereitschaft eines Teils der spanischen Hierarchie zusammen, einer Regierung institutionelle Anerkennung zu gewähren, der sie weiterhin Räume öffentlicher Legitimation bietet – selbst in jenen Foren, die zur Reflexion über die kulturelle und moralische Krise unserer Zeit konzipiert wurden.