Kardinal Gerhard Ludwig Müller hat sich zu den Vorschlägen des deutschen Synodalen Wegs geäußert, die eine Predigt von Laien während der Heiligen Messe ermöglichen wollen. In einem von Kath.net veröffentlichten Artikel vertritt der ehemalige Präfekt des Dikasteriums für die Glaubenslehre die Auffassung, dass diese Praxis der Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils widerspricht, die Einheit der Eucharistiefeier zerstört und das sakramentale Priestertum entstellt.
Der Kardinal erinnert daran, dass das Zweite Vatikanische Konzil ausdrücklich festgestellt hat, dass die Wortgottesdienst und die Eucharistiefeier „so eng miteinander verbunden sind, dass sie einen einzigen Akt der Anbetung bilden“. Aus diesem Grund sei es nicht möglich, beide Teile der Feier zu trennen, indem man den ersten – einschließlich der Predigt – einem Laien anvertraut und den zweiten dem Priester vorbehält.
„Man kann den Wortgottesdienst und die Eucharistiefeier der Heiligen Messe nicht auseinanderreißen, indem man den ersten Teil mit der Predigt von einem Laien leiten lässt und den zweiten von einem geweihten Priester feiern lässt“, erklärt er.
Das geweihte Priestertum umfasst auch den Dienst am Wort
Müller stützt seine Argumentation auf die beständige Lehre der Kirche und erinnert daran, dass der priesterliche Dienst nicht auf die eucharistische Konsekration beschränkt ist, sondern untrennbar die Verkündigung des Evangeliums, die Feier der Sakramente und die pastorale Leitung der Gemeinde umfasst.
Gestützt auf die Konstitution Lumen gentium erinnert er daran, dass die Presbyter sakramental mit Christus konfiguriert sind, „um die Frohe Botschaft zu verkünden, die Gläubigen zu weiden und den göttlichen Kult zu feiern“. Daraus folgert er, dass die Predigt während der Messe dem zelebrierenden Priester kraft des Weihesakraments zusteht, unter Mitwirkung des Diakons, der an diesem Dienst entsprechend dem Grad seiner Weihe teilhat.
In derselben Linie zitiert er die jüngste Stellungnahme des Dikasteriums für den Gottesdienst, das bekräftigt hat, dass die Predigt ein wesentlicher Bestandteil der Eucharistiefeier ist und ein Dienst, der denen vorbehalten ist, die das Sakrament der Weihe empfangen haben.
„Diejenigen, die sich auf das Zweite Vatikanum berufen, widersprechen ihm als Erste“
Müller erinnert daran, dass das Zweite Vatikanische Konzil lehrt, dass Wortgottesdienst und Eucharistiefeier einen einzigen Akt der Anbetung bilden und daher nicht getrennt oder verschiedenen Personen zugewiesen werden können, da der Dienst am Wort während der Messe dem geweihten Priester zusteht.
„Es ist interessant, dass gerade diejenigen, die sich so gerne auf das Zweite Vatikanum berufen, ihm in der Frage der Laienpredigt während der Heiligen Messe widersprechen“, schreibt er.
Seiner Ansicht nach stellen diese Vorschläge keine Weiterentwicklung des Konzils dar, sondern eine Abkehr sowohl von der Lehre des Zweiten Vatikanums als auch von der vom Konzil von Trient definierten Lehre über das priesterliche Amt.
Der Kardinal fügt hinzu, dass die Aufspaltung der dem Priester eigenen Aufgaben und ihre „Auslagerung“ nach rein funktionalen Kriterien in der Praxis zu einem protestantischen Verständnis des geweihten Amtes führt, bei dem das sakramentale Priestertum im gemeinsamen Priestertum aller Getauften aufgeht.
Scharfe Kritik am deutschen Synodalen Weg
Schließlich übt Müller eine besonders scharfe Kritik an denjenigen, die diese Reformen von Deutschland aus vorantreiben.
„Die ewigen Protestler aus Deutschland sollten nicht nur ihr Verhältnis zum petrinischen Amt des Papstes überdenken, sondern die Grundlagen der katholischen Theologie studieren, anstatt die Kirche in Deutschland mit ideologischen Ressentiments und Machtansprüchen weiter gegen die Wand zu fahren“, erklärt er.
Die Worte des ehemaligen Präfekten des Dikasteriums für die Glaubenslehre machen erneut die tiefe Spaltung innerhalb der deutschen Kirche in liturgischen und ekklesiologischen Fragen deutlich. Während der Synodale Weg weiterhin eine Ausweitung der liturgischen Funktionen von Laien fordert, vertritt Müller die Auffassung, dass diese Vorschläge keine Anwendung des Zweiten Vatikanischen Konzils darstellen, sondern seiner Lehre widersprechen und die katholische Lehre über das priesterliche Amt in Frage stellen.