Die Geschichte verläuft wie folgt: Die Regierungen der Welt verbergen absichtlich wahre und bestätigte Nachrichten über Kontakte mit außerirdischen Zivilisationen und verfügen sogar über Leichen von Außerirdischen aus Raumschiffen, die auf der Erde abgestürzt sind. Zudem handelt es sich um eine so streng geheime Information, dass sie möglicherweise nicht einmal den derzeitigen Regierenden bekannt ist, sondern ausschließlich von Geheimdiensten verwaltet wird – von Abwasserkanälen, die außerhalb der sichtbaren Staatsstruktur liegen und deren Mittel aus komplexen Mechanismen der Finanztechnik stammen. Angesichts dessen verschwören sich einige ehrenhafte Mitarbeiter dieser ultra-geheimen Organisation, getrieben von tiefem bürgerlichem und demokratischem Mut, um diese Wahrheit ohne Vorbehalte der Weltöffentlichkeit bekannt zu machen, denn diese hat das Recht, es zu erfahren. Zweifellos ist jeder Mann und jede Frau unseres Planeten reif, ernst und verantwortungsbewusst genug, um die besten Konsequenzen aller Art (einschließlich spiritueller und religiöser) aus dieser revolutionären Enthüllung zu ziehen. Folglich stehlen sie aus ebenso philanthropischen Motiven wie Robin Hood das Computermaterial dieser Agentur, um es massenhaft über frei empfangbare Fernsehkanäle zu verbreiten. Und die Agentur wird versuchen, dies mit allen Mitteln zu verhindern (einschließlich Mord).
Das Vorstehende ist eine Zusammenfassung des neuesten Films von Steven Spielberg, Disclosure day, der Tag der Offenbarung (2026), ein UFO- und Actionfilm mit einer, wie wir sehen, etwas konventionellen Handlung. Was ihn jedoch von anderen ähnlichen Filmen unterscheidet, ist die Einführung expliziter religiöser Elemente – beginnend mit dem Titel –, sodass wir ihn als eine Art Begegnungen der dritten Art (1977) „im göttlichen Gewand“ beurteilen könnten. Wenn die obige Zusammenfassung den Körper dieses Films darstellt, bilden diese Elemente seine Seele, seinen Geist, der uns zum letzten Bild des Films führt, in dem ein Messias und sein Wort inthronisiert werden. Tatsächlich wird die Journalistin Margaret Fairchild (gespielt von der hervorragenden und attraktiven Schauspielerin Emily Blunt) als weit mehr als ein Medium präsentiert, das die Offenbarung eines fleischlichen Außerirdischen telepathisch empfangen hat. Obwohl sie in einer kryptisch-mathematischen (oder gnostischen) Sprache codiert ist, besitzt sie die Weisheit, sie einer empfänglichen Menschheit ohne Spur von Erbsünde zu übersetzen. Sie wird dies live und vor den Fernsehkameras tun, wo zuvor Millionen faszinierter Zuschauer echte Bilder und Videos von UFOs und Außerirdischen gesehen haben (einige von Folter und Experimenten in Militärbasen unterzogen; ein wahrscheinlicher Wink auf den animalistischen Götzendienst). Live wird sie mit einem einzigen Wort eingreifen, und damit endet der Film. Ein Wort, das in sich eine so religiöse Bedeutung trägt, dass es uns versichert, eine neue Epiphanie von einem Gesalbten zu empfangen: „Hört mir zu“.
Wenn wir naiv annehmen, dass keine Blasphemie beabsichtigt war, indem die erhabene trinitarische Theophanie während der Verklärung des Herrn parodiert wird: „Dies ist mein geliebter Sohn, hört auf ihn“ (Mk 9,7), dann irren wir uns. Wer diesem Film aufmerksam genug gefolgt ist, erkennt, dass die Anspielungen auf das Christentum hier nicht zufällig sind. Ist es Zufall, dass Margaret in früheren Szenen erstaunliche übernatürliche Phänomene vollbringt? Ist es Zufall, dass die Rebellen dieser Agentur scheinbar zwölf an der Zahl sind – die Zwölf – und sie wie einen Messias empfangen, ja sogar, dass wir jemanden sehen, der vor ihr niederkniet? Oder dass eine Nonne aus dem Kloster, in dem sich die Protagonisten verstecken, das bekannte johanneische Zitat rezitiert: „Ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen“ (Joh 8,32), ein Satz, der in diesem ufol<|eos|>