Etwa 50.000 Menschen nahmen am Donnerstag an der Heiligen Messe teil, die von Leo XIV. auf Gran Canaria geleitet wurde – dem zentralen Ereignis des Tages des Papstes auf dem Archipel. Während der Feier des Hochfestes des Heiligsten Herzens Jesu betete der Papst für diejenigen, die ihr Leben auf dem Meer verloren haben, und verteidigte eine Nächstenliebe, die die ganzheitliche Würde der Person fördert, über eine bloße Hilfe bei unmittelbaren Bedürfnissen hinaus.
Laut Angaben des Presseamts des Heiligen Stuhls versammelte die Feier Gläubige, die sich auf das Gran-Canaria-Stadion, den Parkplatz und die angrenzende Sporthalle verteilten, und wurde damit zu einer der meistbesuchten Veranstaltungen der Apostolischen Reise, die Leo XIV. in Spanien unternimmt.
Eine Fahrt im Papamobil vor Tausenden von Gläubigen
Der Heilige Vater verließ das Bischofshaus von Las Palmas um 17:50 Uhr und begab sich zum Gran-Canaria-Stadion, wo er von einer großen Menge Gläubiger aus den verschiedenen Inseln des Archipels empfangen wurde.
Vor Beginn der Feier fuhr Leo XIV. im Papamobil durch das Gelände, um die Anwesenden zu begrüßen. Anschließend begab er sich in die Sakristei, um die Eucharistiefeier vorzubereiten, die um 18:30 Uhr begann.
Die Liturgie fand im Rahmen des Hochfestes des Heiligsten Herzens Jesu statt, einer in Spanien tief verwurzelten Frömmigkeit, denn das Land ist dem Herzen Christi geweiht.
Im Folgenden die vollständige Predigt von Leo XIV.:
Liebe Brüder und Schwestern, nach einem Tag voller Begegnungen und des Teilens feiern wir nun mit Ihnen diese Eucharistie. Zunächst möchte ich dem Herrn danken für all das Gute, das hier jeden Tag geschieht, und ihm das Engagement aller sowie die Leiden, deren Zeuge dieses Land ist, anvertrauen. Ich lade Sie auch ein, in dieser Heiligen Messe gemeinsam für die Brüder und Schwestern zu beten, die ihr Leben auf dem Meer verloren haben.
Alles tragen wir zum Altar, zusammen mit Brot und Wein, während wir mit der abendlichen Feier der Vigil in das Hochfest des Heiligsten Herzens Jesu eintreten, dem ganz Spanien geweiht ist. Bitten wir den Herrn, dass in diesem Augenblick in uns dieselben Gefühle der Menschlichkeit, Barmherzigkeit und des Mitgefühls des Herzens des Erlösers lebendig werden.
Lassen Sie uns bei unserer Betrachtung von den Schriftlesungen leiten, die wir gehört haben.
In der ersten Lesung erinnert Gott die Israeliten an die Unentgeltlichkeit, mit der er sie geliebt hat. Er hat sie nicht erwählt, weil sie besondere Vorrechte, Gaben oder Verdienste gehabt hätten, sondern aus reiner Liebe (vgl. Dtn 7,7-9), und er wird sie immer lieben, auch wenn sie wegen ihres verhärteten Herzens seinen Gefühlen nicht entsprechen.
Das ist die Liebe Gottes, in der unsere Berufung zur Liebe wurzelt, die nicht auf Berechnung oder bloßen Gefühlen beruht und sich nicht auf bloße Philanthropie reduzieren lässt, sondern unser ganzes Sein durchdringt: Feuer für die Seele, Licht für den Verstand, unwiderstehlicher Antrieb für die Freiheit, Friede und zugleich Qual für das Herz, das im Einklang mit anderen Herzen schlägt und die ganze Person einbezieht. Denn zu lieben ist dem Menschen wesenseigen, ja, es ist die Bedingung für die Erfüllung seiner eigenen Existenz.
So zeigt sich uns die Liebe in der Menschlichkeit des Erlösers und in den Regungen seines Heiligsten Herzens: unveränderlich und treu auch angesichts von Unverständnis und Ablehnung, Angst, Trauer und menschlichem Widerstand (vgl. Lk 22,39-46).
Und in diesem Antlitz Gottes, das immer „verliebt“ ist und stets unser ganzes Wohl und unsere volle Glückseligkeit ersehnt, erkennen wir den Weg des Lebens, lernen eine neue Weise zu existieren und uns zu verhalten, ein anderes Kriterium zur Bewertung von Entscheidungen, einen erneuerten und anregenden Stil der Gemeinschaft. In diesem Zusammenhang sagte Papst Franziskus, als er über die Liebe Christi sprach, dass „die beste Antwort auf die Liebe seines Herzens die Liebe zu den Brüdern“ sei (Dilexit nos, 167), und fügte hinzu: „Es gibt keine größere Geste, die wir ihm anbieten können, um Liebe mit Liebe zu vergelten“ (ebd.). „Liebe mit Liebe vergelten“: Das ist der wunderbare Austausch, der „admirabile commercium“ (vgl. Erste Vesper des Hochfestes der Gottesmutter Maria, erste Antiphon), zu dem uns das Evangelium einlädt, uns hinziehen zu lassen, indem wir das unendliche Maß der Liebe Gottes in die Großzügigkeit übersetzen, mit der wir ihm jeden Tag in den Brüdern und Schwestern dienen, die er selbst uns auf den Weg stellt. Besonders in denen, die am meisten bedürftig, schutzlos und unfähig sind, etwas zurückzugeben (vgl. Lk 6,32-36). Genau so geschieht es auf dieser Insel, in der Aufnahme, im Teilen, in der selbstlosen Gabe.
Die Unentgeltlichkeit des Herzens Christi bleibt jedoch nicht dabei stehen. Sie geht darüber hinaus und verpflichtet sich, jedem nicht nur zu helfen, zu überleben, sondern auch Vertrauen zurückzugewinnen und den Weg wieder aufzunehmen, um in seiner Einzigartigkeit voll zu wachsen und zu erblühen, zum Wohl aller. Dazu schrieb Papst Benedikt XVI., dass die Liebe, „deren Zeuge Jesus Christus mit seinem irdischen Leben geworden ist […], die wichtigste Triebkraft für die authentische Entwicklung jedes Menschen und der ganzen Menschheit“ ist (Caritas in veritate, 1).
In der zweiten Lesung hat uns der heilige Johannes daran erinnert, dass „Gott seinen einzigen Sohn in die Welt gesandt hat, damit wir durch ihn leben“ (1 Joh 4,9). Seine Worte erinnern an die Jesu, der sagte, er sei gekommen, damit wir Leben haben und es in Fülle haben (vgl. Joh 10,10), und der dem geheilten Gelähmten befahl: „Steh auf, nimm deine Bahre und geh“ (Mk 2,9). In diesen Ausdrücken erkennen wir die Einladung, den Leidenden mütterlich zu umarmen, aber zugleich den Verwundeten vorzubereiten und zu ermutigen, sich zu erheben und wieder auf den Weg zu machen, für ein freies und würdiges Leben.
Tatsächlich darf unsere Nächstenliebe nicht bloße Fürsorge sein, sondern muss die Menschen integrieren, damit sie sich – geistig, intellektuell und körperlich – voll entfalten und sich würdig und konstruktiv in die Gemeinschaft einfügen können (vgl. Fratelli tutti, 129). Nur so werden unsere Begegnungen, auch angesichts schwieriger und schmerzhafter Ereignisse, zu einer Gelegenheit, Samen der Hoffnung auf den Weg der Menschheit zu einer besseren Zukunft zu säen.
Doch ich möchte mich, im Licht des Wortes Gottes, das wir gehört haben, bei einem letzten Merkmal des Herzens Christi aufhalten: der Demut (vgl. Mt 11,29). Das Herz Jesu ist demütig, und deshalb spüren die „Gelehrten“, die „Weisen“, also diejenigen, die sich einbilden, sich selbst zu genügen, alles zu wissen und weder Gott noch die anderen zu brauchen, seine Schläge nicht. Ihnen, die vom Lärm eines aufgeblasenen, allgegenwärtigen und unruhigen „Ich“ betäubt sind, fehlt die Stille, die nötig ist, um in sich und in den Brüdern das verborgene Pulsieren der Liebe zu hören.
„Nicht selten macht uns der Reichtum blind, bis zu dem Punkt, dass wir glauben, unser Glück könne sich nur verwirklichen, wenn es uns gelingt, ohne die anderen auszukommen“ (Dilexi te, 108). Jesus lehrt uns das Gegenteil: Um die wahre Freude des Lebens zu kosten, die in der Liebe liegt, muss man von den Podesten der Arroganz, die trennt, herabsteigen, um sich in der Demut zu begegnen, die uns verbindet.
Der heilige Augustinus sagte: „Wo die Liebe ist, da ist der Friede, und wo die Demut ist, da ist die Liebe“ (Über den Ersten Johannesbrief an die Parther, Prolog). So ist es. Wo echte Demut ist, da ist Liebe, und wo Liebe ist, da ist Friede, denn nur in der Demut erkennen wir wirklich, wer wir sind, und können uns daher in Wahrheit lieben, begegnen, uns hingeben und vergeben.
Liebe Brüder und Schwestern, heute verehren wir das Heiligste Herz Jesu, ein Herz, das wir oft mit Dornen gekrönt und von einer Flamme entzündet dargestellt sehen, gemäß den Visionen der heiligen Margareta Maria Alacoque. Erinnern wir uns daran, dass wir die lebendige Gegenwart des Herrn in der Welt sind (vgl. Lumen gentium, 8). Deshalb schauen wir einander nicht nur an diesem Tag, sondern immer mit Respekt und Vertrauen an und erneuern in diesem Bewusstsein das Engagement, in uns durch die Liebe zu verwirklichen, was den Leiden Christi fehlt, zum Wohl der Kirche (vgl. Kol 1,24). Entzündet von der Liebe seines Herzens, seien wir Träger seiner Barmherzigkeit und seines Friedens, damit in der Welt die Kriege aufhören und um uns herum eine neue Menschheit wächst, die in der Liebe versöhnt ist.