Papst Leo XIV wird am 23. Mai erneut nach Kampanien reisen – mit einem Besuch voller Symbolik und Kontinuität zum vorherigen Pontifikat: Er wird nach Acerra reisen, einem der Epizentren des sogenannten „Landes der Feuer“, um die Woche Laudato si’ abzuschließen und die von Franziskus vorangetriebene „integrale Ökologie“ wieder in den Mittelpunkt zu rücken.
Die Visite nimmt zudem eine Reise des argentinischen Papstes wieder auf, die vor sechs Jahren geplant war, aber wegen der Pandemie abgesagt werden musste. Nun wird Leo XIV das Erbe in einer seiner ersten Reisen innerhalb Italiens antreten, nur wenige Wochen nach seinen Besuchen in Pompeji und Neapel.
„Wir sind positiv überrascht von dieser Aufmerksamkeit Leos XIV. gegenüber Kampanien. Es sind seine ersten Reisen in Italien, und der Besuch in Acerra ist für uns ein Geschenk“, erklärte Bischof Antonio Di Donna von Acerra und Präsident der Bischofskonferenz Kampaniens gegenüber Vatican News.
Der Papst wird um 8:45 Uhr mit dem Hubschrauber auf dem Sportplatz Arcoleo eintreffen. Anschließend begibt er sich zur Kathedrale, wo er sich mit der kirchlichen Gemeinschaft und Angehörigen von Opfern der Umweltverschmutzung trifft. Später wird er auf dem Platz Calipari mit Bürgermeistern und Gläubigen aus den von der „Terra dei Fuochi“ betroffenen Gemeinden zusammenkommen.
Die „Laudato si’“ wird außerhalb der Kirche mehr gefeiert als innerhalb
Eines der auffälligsten Elemente des Interviews, das Bischof Di Donna den vatikanischen Medien gab, ist seine ausdrückliche Feststellung, dass die Enzyklika Laudato si’ offenbar mehr Widerhall in säkularen Kreisen findet als im kirchlichen Leben selbst.
„Es ist eine Enzyklika, die mehr zitiert als bekannt ist, selbst im kirchlichen Umfeld. Vielleicht wird sie in säkularen Kreisen mehr geschätzt als in unserer kirchlichen Welt“, bedauerte der Prälat.
Di Donna betonte nachdrücklich, dass der Umweltschutz vollständig in die ordentliche Verkündigung der Kirche, in die Katechese und in die Pfarrseelsorge integriert werden müsse und nicht auf Initiativen kleiner sensibilisierter Gruppen beschränkt bleiben dürfe.
„Die Laudato si’ ist kein grünes oder ökologistisches Dokument; es ist ein Dokument des sozialen Lehramts der Kirche, vergleichbar mit der Rerum novarum“, erklärte der Bischof aus Kampanien.
Dennoch räumte Di Donna ein, dass viele Priester diese Themen weiterhin als „außerkirchlich“ betrachten – stärker mit Politik und sozialem Aktivismus verbunden als mit dem Kern des christlichen Lebens.
Die „Terra dei Fuochi“, Symbol des politischen Scheiterns Italiens
Die Papstreise findet in einer der umweltbelastetsten Regionen Italiens statt. Die sogenannte „Terra dei Fuochi“ zwischen Neapel und Caserta ist seit Jahrzehnten von illegalen Müllablagerungen, der Verbrennung giftiger Abfälle und kriminellen Aktivitäten geprägt.
Die Verschmutzung von Boden, Wasser und Luft hat über Jahre hinweg schwerwiegende gesundheitliche Folgen für die lokale Bevölkerung verursacht, während die italienischen Institutionen nur langsam auf das Problem reagierten.
Der Bischof von Acerra räumte ein, dass die politische Reaktion zunächst „sehr schwach“ gewesen sei, und forderte eine kontinuierliche Überwachung, Kontrolle und Dekontaminierung.
„Die Aufmerksamkeit für unser Land darf nicht erlöschen“, sagte Di Donna und forderte von der italienischen Regierung mehr finanzielle Mittel für die Umweltsanierung sowie verstärkte Kontrollen der öffentlichen Gesundheit.
Ökologie, Migration und Soziallehre
Di Donna betonte, dass Kampanien „nie feindselig gegenüber Ausländern“ gewesen sei, und verteidigte die Integration von Migranten in der Region, obwohl er das Fortbestehen von Schwarzarbeit und Ausbeutung anerkannte.
„Der Schrei der Erde ist auch der Schrei der Armen“, erklärte der Bischof und griff damit eine der zentralen Ideen der Laudato si’ auf.
Er betonte zudem die Verbindung zwischen Umweltschutz und der Erziehung zur Legalität, Gerechtigkeit und zum Frieden – eine pastorale Linie, die in bestimmten italienischen Bischofskreisen zunehmend präsent ist.
Leo XIV. setzt die soziale Linie von Franziskus fort
Der Besuch in Acerra bestätigt, dass Leo XIV. – zumindest in dieser frühen Phase seines Pontifikats – nicht gewillt scheint, mit einigen der pastoralen und sozialen Prioritäten von Franziskus zu brechen.
Die Betonung der „integralen Ökologie“, die Verbindung zwischen Umwelt und Armut sowie die Kritik an der Konsumgesellschaft kehren damit ins Zentrum der päpstlichen Botschaft zurück.
„Wir bleiben Sklaven einer Mentalität, die benutzt, verbraucht und wegwirft“, bedauerte Di Donna und beschrieb eine Gesellschaft, die – seiner Ansicht nach – von der Logik des Konsums und der Wegwerfkultur dominiert wird.
Währenddessen leben die Menschen in Acerra und in der gesamten „Terra dei Fuochi“ weiterhin zwischen sozialer Erschöpfung, anhaltender Umweltverschmutzung und dem Gefühl institutioneller Vernachlässigung. Ein Szenario, das Leo XIV. nun nutzen wird, um eine der großen ideologischen und pastoralen Flaggen des Pontifikats von Franziskus zu stärken.