Die Spanische Bischofskonferenz wird am kommenden Montag, dem 18. Mai, die ¡Bravo!-Preise 2025 verleihen. Die Auszeichnungen, die von der Bischöflichen Kommission für die Sozialen Kommunikationsmittel (CECS) gefördert werden, sollen laut eigenen Statuten „die verdienstvolle Arbeit all jener Kommunikationsfachleute […] würdigen, die sich durch ihren Dienst an der Würde des Menschen, den Menschenrechten oder den evangelischen Werten hervorgetan haben“.
Genau deshalb wirkt die Entscheidung, den ¡Bravo!-Musikpreis an Rosalía für Lux, nach dem Besuch ihrer Tournee, zumindest verwirrend. Die Kritik richtet sich nicht nur gegen den künstlerischen Stil der katalanischen Sängerin, sondern vor allem auf den tiefen Gegensatz zwischen dem symbolischen Gehalt ihrer Show und dem, was die Kirche zu fördern vorgibt.
Eine religiöse Ästhetik als Spektakel
Die Berichte über die Lux Tour beschreiben eine Tournee, die von Anfang bis Ende von expliziten christlichen Bezügen durchzogen ist: Beichtstuhl, Sünde, Erlösung, Heiligkeit、Jungfrau Maria, Buße, Engel, Schleier, Kreuze, Prozessionen und sogar ein Botafumeiro, inspiriert vom Original in Santiago de Compostela.
Doch diese Bezüge erscheinen eingebettet in ein Bühnenkonzept, das Sinnlichkeit, Erotisierung, Clubkultur, sexuelle Provokation und „Neuinterpretationen“ des christlichen Glaubens vermischt. Tatsächlich behauptet eine der Berichte über die Tournee ausdrücklich, Rosalía „eigne sich die Codes des Glaubens an, um sie freier, ambigu und fleischlicher zu machen“.
Darin liegt der Kern der Frage.
Die katholische Tradition hat den Gebrauch religiöser Sprache oder heiliger Symbole niemals als irrelevant betrachtet. Der Katechismus der Katholischen Kirche lehrt, dass Blasphemie darin besteht, gegen Gott – innerlich oder äußerlich – Worte des Hasses, Vorwurfs oder der Herausforderung zu sprechen, sowie den Namen Gottes zu missbrauchen und den gebotenen Respekt vor den heiligen Realitäten zu verletzen.
Und obwohl nicht jede künstlerische Nutzung religiöser Elemente formal eine Blasphemie darstellt, ist es schwierig, die Banalisierung zu ignorieren, die darin liegt, Zeichen, die mit Reue, Heiligkeit oder Liturgie verbunden sind, zu Pop-Unterhaltungselementen zu machen.
Der Beichtstuhl als viraler Baustein
Ein derart diskutiertes Element der Show ist genau der “Beichtstuhl”, den Rosalía bei ihren Konzerten einbaut. Nach verschiedenen Berichten hat sich dieser Raum zu einer viralen Sektion entwickelt, in welche berühmte Personen und Influencer vor dem Publikum sentimentale, sexuelle oder intime Erlebnisse berichten.
Das Problem ist nicht ausschließlich ästhetisch. Der Beichtstuhl ist nicht einfach nur ein Dekorationsgegenstand oder ein leerer Symbol in der katholischen Tradition. Er ist statt dessen ein sakramentaler Ort, an dem der Sünder sich mit God reconciles.
Die Umwandlung des Beichtstuhls zu einem theatralischen Werkzeug für romantische Anekdoten oder virale Geschichten spiegelt genau jene zeitgenössische Entwicklung wider, die das Heilige trivialisiert und es schlichtweg zu kultureller Kulisse macht.
Und dennoch ist es genau diese Art von Angebot, die die Spanische Bischofskonferenz im Namen der „evangelischen Werte“ ausgezeichnet hat.
Die Inkoherenz einer verunsicherten Kirche
Die Kernfrage ist nicht Rosalía. Rosalía betreibt das, was die Unterhaltungsbranche seit Jahren macht: religiöse Symbole verwenden, neu interpretieren und mit zeitgenössischen Narrativen mischen, wo das Spirituelle hinter der individuellen Erfahrung, Ästhetik und Provokation zurücksteht.
Die wahre Frage ist jedoch eine andere: Was treibt eine kirchliche Institution dazu bei, kulturell diese Art von Angeboten zu segnen?
Weil die ¡Bravo!-Preise keine beliebigen zivilen Auszeichnungen sind. Sie sind von der Kirche vergebene Preise. Und das impliziert zwangsläufig einen moralischen und kulturellen Urteil. Wenn die Spanische Bischofskonferenz eine konkurrenzfäh