Der Papst Leo XIV widmete die Katechese der allgemeinen Audienz dieses Mittwochs der Jungfrau Maria als Vorbild der Kirche und nahm die Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils auf, die in der dogmatischen Konstitution Lumen gentium enthalten ist. In seiner Reflexion betonte der Pontifex ausdrücklich, dass Jesus Christus der „einzige Mittler der Erlösung“ ist, und erinnerte daran, dass die Mission Marias die einzigartige Vermittlung Christi nie verdunkelt oder ersetzt.
Die Katechese fand auf dem Petersplatz vor Tausenden von Pilgern statt und war Teil des Zyklus von Lehren, den der Papst den Dokumenten des Zweiten Vatikanischen Konzils widmet. An diesem Anlass konzentrierte sich Leo XIV in seiner Meditation auf das Kapitel VIII von Lumen gentium, das der Jungfrau Maria gewidmet ist.
Maria, Vorbild und Mutter der Kirche
Der Papst erinnerte daran, dass das Konzil Maria als „höchstes und völlig einzigartiges Mitglied der Kirche“ darstellt, sowie als „vollkommenstes Vorbild“ des Glaubens und der Nächstenliebe.
Wie Leo XIV erklärte, repräsentiert die Jungfrau das, was die Kirche berufen ist zu sein: eine Gemeinschaft, die der Wirkung des Heiligen Geistes unterworfen ist und vollständig dem Plan Gottes offensteht.
Der Pontifex definierte Maria zudem als „Frau-Ikone des Geheimnisses“, eine Formulierung, mit der er sowohl die konkrete und historische Dimension der Mutter Gottes als auch ihre volle Mitwirkung am göttlichen Heilsplan hervorheben wollte.
In diesem Kontext betonte der Papst die mütterliche Dimension Marias gegenüber der gesamten Kirche und erklärte, dass die Gläubigen sich an sie „mit kindlichem Vertrauen wenden können, in der Gewissheit, gehört, behütet und geliebt zu werden“.
Die Vermittlung Marias untergeordnet Christus
Einer der zentralen Punkte der Katechese war die Erklärung des Platzes, den die Jungfrau Maria in dem Werk der Erlösung einnimmt. Unter direkter Zitierung von Lumen gentium erinnerte Leo XIV daran, dass „der einzige Mittler der Erlösung Jesus Christus ist“.
Im Folgenden der Richtlinien der doktrinalen Notiz „Mater populis fidelis“, fügte der Papst hinzu, dass die Mission Marias „auf keine Weise diese einzigartige Vermittlung Christi verdunkelt oder mindert, sondern vielmehr ihre Wirksamkeit zeigt“, und nahm wörtlich die konziliare Lehre über die marianische Vermittlung auf.
Leo XIV erklärte zudem, dass die Jungfrau „auf völlig besondere Weise an dem Werk des Erlösers mitgewirkt hat“ durch „Gehorsam, Glauben, Hoffnung und brennende Nächstenliebe“, weshalb die Kirche sie als „Mutter in der Ordnung der Gnade“ anerkennt.
Maria und das Geheimnis der Kirche
Während der Katechese erklärte Leo XIV auch, dass in der Jungfrau Maria „das Geheimnis der Kirche widergespiegelt wird“, da in ihr das Volk Gottes seine „Herkunft, sein Vorbild und seine Heimat“ repräsentiert findet.
Der Papst erklärte, dass die Kirche in Maria das Vorbild des Glaubens, der mütterlichen Nächstenliebe und der Brautbundes mit Gott betrachtet, zu dem jeder Christ berufen ist.
Zum Abschluss seiner Reflexion lud Leo XIV die Gläubigen ein, sich zu fragen, ob sie ihre Zugehörigkeit zur Kirche „mit demütigem und aktivem Glauben“ leben, und ermutigte sie, Maria als „Vorbild, höchstes Mitglied und Mutter der Kirche“ anzuschauen.
Erinnerung an Fatima und an den heiligen Johannes Paul II.
Die Audienz fiel zudem mit dem liturgischen Gedächtnis Unserer Lieben Frau von Fatima und dem 45. Jahrestag des Attentats auf den heiligen Johannes Paul II. zusammen.
Im Gruß an die Pilger portugiesischer Sprache erinnerte der Papst an die Botschaft des Friedens, die die Jungfrau den Hirtenkindern von Fatima anvertraut hat, und bat darum, das „Flehen um Frieden und Eintracht“ dem Unbefleckten Herzen Marias anzuvertrauen, das aus den vom Krieg betroffenen Regionen der Welt aufsteigt.
Ebenso im Gruß an die Pilger englischer Sprache rief Leo XIV das Attentat in Erinnerung, das der heilige Johannes Paul II. am 13. Mai 1981 erlitten hat, und erklärte, dass er aus diesem Grund die Katechese dieses Mittwochs der Jungfrau Maria widmen wollte.
Wir lassen den vollständigen Text mit der Katechese von Leo XIV:
Liebe Brüder und Schwestern, guten Tag und herzlich willkommen!
Das Zweite Vatikanische Konzil wollte das letzte Kapitel der dogmatischen Konstitution über die Kirche der Jungfrau Maria widmen (vgl. Lumen gentium, 52-69). Sie „wurde als höchstes und völlig einzigartiges Mitglied der Kirche ausgerufen und als Typus und vollkommenstes Vorbild derselben im Glauben und in der Nächstenliebe“ (Nr. 53). Diese Worte laden uns ein zu verstehen, wie in Maria, die unter der Wirkung des Heiligen Geistes den Sohn Gottes, der Fleisch geworden ist, aufgenommen und geboren hat, sowohl das Vorbild als auch das hervorragende Mitglied und die Mutter der gesamten ekklesialen Gemeinschaft erkannt werden können.
Indem sie sich von dem Werk der Gnade formen ließ, das in ihr vollendet wurde, und das Geschenk des Höchsten mit ihrem Glauben und ihrer jungfräulichen Liebe aufnahm, ist Maria das vollkommene Vorbild dessen, was die gesamte Kirche berufen ist zu sein: Geschöpf des Wortes des Herrn und Mutter der Kinder Gottes, die in der Unterwerfung unter die Wirkung des Heiligen Geistes geboren werden. Insofern sie zudem die Gläubige par excellence ist, in der uns die vollkommene Form der unbedingten Öffnung für das göttliche Geheimnis in der Gemeinschaft des heiligen Volkes Gottes angeboten wird, ist Maria ein hervorragendes Mitglied der ekklesialen Gemeinschaft. Insofern sie schließlich Kinder im Sohn gebiert, geliebt im ewigen Geliebten, der unter uns gekommen ist, ist Maria die Mutter der gesamten Kirche, zu der sie sich mit kindlichem Vertrauen wenden kann, in der Gewissheit, gehört, behütet und geliebt zu werden.
Man könnte das Ensemble dieser Merkmale der Jungfrau Maria ausdrücken, indem man von ihr als der Frau-Ikone des Geheimnisses spricht. Mit dem Begriff Frau wird die historische Konkretheit dieser jungen Tochter Israels hervorgehoben, der die außergewöhnliche Erfahrung zuteil wurde, Mutter des Messias zu werden. Mit dem Ausdruck Ikone wird betont, dass in ihr die doppelte Bewegung des Abstiegs und Aufstiegs vollendet wird: In ihr leuchten sowohl die freie Wahl Gottes als auch die freie Zustimmung des Glaubens an ihn. Maria ist daher die Frau-Ikone des Geheimnisses, das heißt des göttlichen Heilsplans, der in einer verborgenen Zeit und in der Fülle in Jesus Christus offenbart wurde.
Das Konzil hat uns eine klare Lehre über den Platz hinterlassen, der der Jungfrau Maria in dem Werk der Erlösung vorbehalten ist (vgl. Lumen gentium, 60-62). Es hat erinnert, dass der einzige Mittler der Erlösung Jesus Christus ist (vgl. 1 Tm 2,5-6) und dass seine heiligste Mutter „diese einzigartige Vermittlung Christi auf keine Weise verdunkelt oder mindert, sondern vielmehr dient, um ihre Kraft zu zeigen“ (LG, 60). Zur gleichen Zeit „kooperierte die heiligste Jungfrau, von Ewigkeit her als Mutter Gottes zusammen mit der Fleischwerdung des Wortes vorherbestimmt, […] auf völlig einzigartige Weise an dem Werk des Erlösers mit Gehorsam, Glauben, Hoffnung und brennender Nächstenliebe, um das übernatürliche Leben der Seelen wiederherzustellen. Deshalb ist sie unsere Mutter in der Ordnung der Gnade“ (ebd., 61).
In der Jungfrau Maria spiegelt sich auch das Geheimnis der Kirche wider: In ihr findet das Volk Gottes seine Herkunft, sein Vorbild und seine Heimat repräsentiert. In der Mutter des Herrn betrachtet die Kirche ihr eigenes Geheimnis, nicht nur weil sie das Vorbild des jungfräulichen Glaubens, der mütterlichen Nächstenliebe und des Brautbundes wiederfindet, zu dem sie berufen ist, sondern auch und vor allem weil sie in ihr ihr eigenes Archetyp, die ideale Gestalt dessen erkennt, was sie berufen ist zu sein.
Wie man sieht, lehren uns die Reflexionen über die Jungfrau Maria, die in der Lumen gentium gesammelt sind, die Kirche zu lieben und in ihr dem Vollzug des Reiches Gottes zu dienen, das kommen wird und das in der Herrlichkeit vollständig verwirklicht werden wird.
Lassen wir uns also von diesem erhabenen Vorbild ansprechen, das Maria, Jungfrau und Mutter, ist, und bitten wir sie, uns mit ihrer Fürbitte zu helfen, auf das zu antworten, was uns durch ihr Beispiel gefordert wird: Lebe ich mit demütigem und aktivem Glauben meine Zugehörigkeit zur Kirche? Erkenne ich die Gemeinschaft des Bundes, die Gott mir geschenkt hat, um seiner unendlichen Liebe zu entsprechen? Schaue ich Maria als Vorbild, hervorragendes Mitglied und Mutter der Kirche an und bitte ich sie, mir zu helfen, ein treuer Jünger ihres Sohnes zu sein?
Schwestern und Brüder, der Heilige Geist, der auf Maria herabkam und von uns in Demut und Vertrauen angerufen wird, schenke uns, diese wunderbaren Realitäten voll zu leben. Und nach der Vertiefung in die Konstitution Lumen gentium, bitten wir die Jungfrau, uns dieses Geschenk zu gewähren: Wächst in uns allen die Liebe zur Heiligen Mutter Kirche. So sei es!