Der Kardinal Víctor Manuel Fernández hat nun einen Brief veröffentlicht, der 2024 an die deutsche Kirche gerichtet wurde, in dem er vor Abweichungen bei der Anwendung von Segnungen für Paare in unregelmäßiger Situation warnte, in einem Kontext, der von der Wiederholung ähnlicher Vorschläge seitens einiger Bischöfe des Landes geprägt ist. So berichtet Confidencial Digital.
Der Vatikan veröffentlicht nun einen Brief über die Segnungen in Deutschland
Der Präfekt des Dikasteriums für die Glaubenslehre richtete am 18. November 2024 einen Brief an den Bischof von Trier, Stephen Ackermann, als Antwort auf ein in Deutschland erarbeitetes Vademécum über die „Segnungen für Paare, die sich lieben“ als Anwendung der Erklärung Fiducia supplicans auf die pastorale Realität des Landes.
Ein Dokument, das ebenso dient, um die Rückfälligkeit nach den jüngsten Erklärungen des Kardinals Marx zu entgegnen.
Warnungen vor der Interpretation von Fiducia supplicans
In seiner Antwort erinnert Fernández daran, dass die Kirche „nicht die Macht hat, ihren liturgischen Segen zu erteilen, wenn dieser auf irgendeine Weise eine Form der moralischen Legitimierung einer Union bieten könnte, die als Ehe gelten will, oder einer außerehelichen sexuellen Praxis“.
Der Präfekt betont außerdem, dass diese Segnungen „nichts legitimieren oder sanktionieren wollen“, sondern „das eigene Leben für Gott öffnen“ und seine Hilfe erbitten „um besser und mit größerer Treue zum Evangelium zu leben“.
Kritik an dem deutschen Vorschlag
Das Dikasterium weist darauf hin, dass das deutsche Vademécum Elemente einführt, die mit diesem Ansatz unvereinbar sind, wie die Erwähnung einer „offiziellen Regelung“ —durch die Seelsorger— von Paaren außerhalb der Ehe oder die Aufnahme einer „Akklamation“, einer Geste, die dem Ehesakrament eigen ist.
Laut Fernández führt dieser Ansatz „dazu, den Status solcher Paare in einem Sinn zu legitimieren, der dem von Fiducia supplicans Festgelegten widerspricht“.
Ablehnung jeder Form der Ritualisierung
Ein zentraler Punkt des Briefs ist die Warnung vor der Schaffung liturgischer oder semiliturgischer Formen. Das Dokument unterstreicht, dass „keine Art von liturgischem Ritus oder Segnungsformen, die den Sakramentalien ähneln und Verwirrung stiften könnten“, zugelassen wird.
Es warnt ebenfalls davor, „ein Ritual für Segnungen von Paaren in unregelmäßiger Situation zu fördern oder vorzusehen“, um zu vermeiden, dass diese Praktiken einem Sakrament ähneln.
Widersprüche im Vademécum
Der Präfekt hebt eine Inkohärenz im deutschen Dokument hervor, das einerseits von „Spontaneität und Freiheit“ bei diesen Segnungen spricht, andererseits aber ein vordefiniertes Formular für ihre Feier einführt.
Insbesondere kritisiert er, dass Aspekte wie der Ort, die Musik oder die Form der Feier detailliert werden, was in der Praxis „eine Art Liturgie oder Paraliturgie“ um diese Segnungen herum gestaltet.
Die deutsche Beharrlichkeit
Mit der Verbreitung des Dokuments unterstreicht das Dikasterium für die Glaubenslehre die vom Vatikan festgelegten Grenzen und warnt vor Interpretationen, die die Lehre über Ehe und Segnungen verwischen könnten, in einem Dokument, das von sich aus bereits für seine Ambiguitäten bekannt ist. Eine Unklarheit, die genau dieses Art von Problemen erzeugt.
In jedem Fall hat Leon XIV bereits direkt auf Marx während des Rückflugs von Äquatorialguinea nach Rom geantwortet. Dies ist ein Fakt, der die Beharrlichkeit und Rückfälligkeit der deutschen Bischöfe unterstreicht, taub gegenüber Rom zu bleiben, um mit den Ideen ihres eigenen Synods fortzufahren.