Die Spanische Bischofskonferenz hat dem Skript bereits Musik unterlegt. Der offizielle Hymne für den Besuch von León XIV ist nicht neutral: Es ist eine Erklärung der Absichten. Und nicht gerade eine ambigue. Zwischen vorhersehbaren Akkorden und berechnetem Text erscheint das zentrale Motiv: „diejenigen, die das Meer überqueren, um ein Zuhause zu suchen“. Es ist kein Detail. Es ist die Achse.
Nichts wird hingegen über diejenigen gesagt, die bereits hier sind. Über diejenigen, die keine Meere überqueren, weil sie in diesem Land geboren wurden und Jahr für Jahr sehen, wie ihre Umgebung sich verändert, ohne dass jemand sie fragt. Über die Viertel, in denen das Zusammenleben kein Faktum mehr ist, sondern zu einem gescheiterten Experiment geworden ist. Über die Straßen, in denen die Unsicherheit keine Wahrnehmung mehr ist, sondern Statistik. Über die Händler, die vorzeitig die Rolläden herunterlassen. Über die Frauen, die die Straßenseite wechseln. Über die Kinder, die aufhören, dort zu spielen, wo sie früher gespielt haben.
Der Hymne erwähnt sie nicht. Sie existieren nicht.
Die spanische Kirche hat beschlossen, nur in eine Richtung zu schauen. Und das tut sie gerade vor einem Papstbesuch, der, zu urteilen nach diesem Vorgeschmack, nicht kommen wird, um die Gläubigen in mitten ihrer konkreten Schwierigkeiten zu bestärken, sondern um eine bereits bekannte, wiederholte und als soziopolitisches Dogma akzeptierte Botschaft zu wiederholen: die absolute Priorität des Migranten, der zu einem unbestreitbaren moralischen Symbol geworden ist.
Aber die Realität ist unangenehmer. Denn während man denen singt, die ankommen, leiden hier welche. Sie leiden unter der zunehmenden Gewalt auf den Straßen. Sie leiden unter den Folgen einer Kriminalität, die man vermeidet zu benennen. Sie leiden als Opfer von Vergewaltigungen. Sie leiden als überfallene Händler. Sie leiden als diejenigen, die Monate auf eine medizinische Untersuchung in einem überlasteten Gesundheitssystem warten. Sie leiden als die abgetriebenen Kinder, die still unter rechtlichem Schutz eliminiert werden. Sie leiden als die Mütter, die mit dieser Wunde beladen sind. Sie leiden als die Kranken und Vulnerablen, die zur Euthanasie als Lösung gedrängt werden.
Diese Liste kommt auch nicht in das Lied.
Die Frage ist direkt: Wo ist das Erbarmen für sie? Wo erscheint es in dieser liturgisch-musikalischen Erzählung, die ein ganzes Land geistlich auf den Papstbesuch vorbereiten will?
Denn es geht nicht darum, Leiden gegeneinander auszuspielen, sondern eine systematische Unterlassung festzustellen. Eine interessierte Auswahl der Opfer, die der Erwähnung würdig sind. Ein moralischer Rahmen, in dem einige öffentliche Compassion verdienen und andere außerhalb des Fokus bleiben, als ob ihr Schmerz weniger legitim wäre oder, schlimmer noch, unangenehm.
Der Hymne ist kein Unfall. Es ist ein Symptom. Es deutet auf das hin, was kommt. Auf einen Besuch, der, wenn er dieser Linie folgt, nicht danach suchen wird, Spanien zuzuhören, sondern es in einer vorgefertigten Rede zu bestätigen. Und das wird er zudem mit der finanziellen Unterstützung genau jener Spanier tun, die nicht in dem Text erscheinen, aber auf der Rechnung.
León XIV wird in ein reales Land kommen, nicht in eine Abstraktion. In eine angespannte, fragmentierte Gesellschaft, die müde ist, angesprochen zu werden, ohne gehört zu werden. Die Frage ist, ob jemand es ihm gesagt hat. Oder ob, wie der Hymne andeutet, bereits alles entschieden ist, bevor er landet.