Ein überraschende Nachricht des Kardinals José Cobo Cano kursiert in diesen Tagen unter nicht wenigen Priestern und einigen Bischöfen und lässt sowohl die einen als auch die anderen sowie eine beträchtliche Anzahl von Gläubigen, insbesondere die der Erzdiözese Madrid, die am direktesten betroffen sind, perplex zurück. Die Nachricht würde die Unterzeichnung des Abkommens mit der Regierung rechtfertigen, das vom Erzbischof von Madrid, Kardinal Cobo, unterzeichnet wurde. Dank des Eingreifens des Erzbischofs sei die „Sakralität der Basilika“ gerettet worden und größere Übel seien vermieden worden, darunter die mögliche Vertreibung der monastischen Gemeinschaft.
Wie diese digitale Plattform am 22. April schrieb, ist „das Abkommen nasses Papier“. Das Eingreifen des Kardinals Cobo trocknet das Papier nicht und verleiht ihm keine Gültigkeit, da dieses Abkommen „die heilige Natur der Päpstlichen Basilika vom Heiligen Kreuz im Tal der Gefallenen beeinträchtigen würde, die als päpstlich ausdrückliche Intervention des Heiligen Stuhls erfordert“. Dieses kaum bestreitbare Argument unterstützt die Klage, die die Stiftung Abogados Cristianos im Februar 2026 vor dem Nationalen Gerichtshof einreichte. Daher ist es vernünftig zu denken, dass das Fehlen der Kompetenz des Kardinals Cobo, der Unterzeichner dieses Papiers, gute rechtliche Gründe dafür bietet zu erwarten, dass das Abkommen nicht die destruktiven Effekte hervorrufen wird, die es für das Tal beabsichtigte, aber es könnte die Glaubwürdigkeit und das Vertrauen in den Erzbischof von Madrid zerstört haben und, wenn nichts Entscheidendes unternommen wird, die Bindung der spanischen Gläubigen an ihre Bischöfe untergraben. Die Konsequenzen für die Solidität des Gebäudes der spanischen Kirche wären schrecklich.
Den Lesern dieses Mediums wird die Hartnäckigkeit des Kardinals, so seltsam mit dem Abkommen zu prahlen, nicht neu vorkommen, da dieser ermüdende Refrain zu diesen gleichen Daten im vergangenen Jahr verbreitet wurde, in den Tagen vor der Bischofskonferenz, und jetzt, am Vorabend der nächsten Vollversammlung und des Besuchs des Papstes, erneut aufgegriffen wird. Die Erklärung scheint, damals wie jetzt, vom Kardinal und seinem Umfeld zu stammen, wie man jetzt sagt, und hält weder damals noch jetzt der geringsten Analyse stand.
Welche Sakralität wurde genau gerettet, wenn das geheime Abkommen, das Kardinal Cobo auf Anweisung der Regierung, wie man uns sagte, am unglückseligen 4. März 2025 unterzeichnet hat, den Kultusraum drastisch und kategorisch auf den Altar und einige angrenzende Bänke reduziert und den Rest der Basilika – einschließlich des Schiffs, der Kuppel über dem Altar und des Zugangs – der Verfügung für einen Prozess der politischen und ideologischen Umdeutung mit Charakter des Bürgerkriegs überlässt? Kann man ernsthaft behaupten, dass das Heilige bewahrt wird, wenn man schriftlich die Fragmentierung eines geweihten Tempels und die Veränderung seiner wesentlichen Einheit akzeptiert?
Wo hätten die Gläubigen Platz gefunden, die die Basilika, einschließlich des zentralen Schiffs, bei den liturgischen Handlungen dieser jüngsten Karwoche überfüllt haben, wenn das Projekt, das der Herr Erzbischof unterstützt, bereits in Kraft gewesen wäre und der Kultusraum auf eine kleine Anzahl von Bänken reduziert würde? In diesen Tagen hat sich das Tal mit Familien gefüllt, die den Kreuzweg machen und zu den Gottesdiensten am Gründonnerstag und Karfreitag kommen. Die spirituellen Früchte solcher Zeiten sind immens, und ich stelle mir vor, dass sie den spanischen Bischöfen gefallen werden, von denen ich weiß, dass einige von dieser vielversprechenden Zuzug der Gläubigen beeindruckt waren. Würden die Bischöfe denken, dass mit dem Abkommen etwas gerettet worden wäre? Etwas Heiliges, meine ich.
Auch der zweite Teil der Erklärung des Kardinals Cobo bietet keine größere Konsistenz. Wo steht im Dokument eine effektive Garantie seitens der Regierung, dass sie von dem Versuch der Vertreibung der Mönche absehen wird? In welcher Klausel ist dieses angebliche Engagement festgehalten?
Es ist evident, dass die Gläubigen durch die Fakten gezeigt haben, dass das Tal der Gefallenen ihnen wichtig ist, und wie. In dieser Karwoche und in allen Karwochen, sowie in allen liturgischen Feiern im Laufe der Jahre und jedes Mal, wenn sie einberufen werden. Von jenen Feldmessen, als das Schiff 2010 vollständig geschlossen wurde, bis zu den jüngsten Einberufungen in diesen Jahren, die die Eingänge zum Kollabieren gebracht haben. Der Herr Erzbischof von Madrid selbst erkennt an, dass er bei jedem Besuch in den Pfarrkirchen Madrids zu dieser Frage befragt wird: Die Leute wollen weiterhin ins Tal gehen und eine Kirche ohne Entweihung vorfinden, und sie sehen mit Sorge, dass man mit der Regierung etwas vereinbaren könnte, das eine so geliebte Basilika betrifft. Es gibt nichts Gutes zu erwarten von einer Regierung, die sich damit brüstet, Kreuze umzuwerfen.
Umso mehr, da es diese gleiche Regierung ist, umgeben von zahlreichen Anzeichen von Unregelmäßigkeiten, deren Handlungen kontinuierlich in den Zeitungen als verdächtig für so schändliche Verhaltensweisen dargestellt werden, die heute selbst hochrangige Mitglieder ihres Umfelds vor das Oberste Gerichtshof gebracht haben. Mit diesem Typ von „Gesprächspartnern“ und nicht anderen hat Kardinal Cobo ein Abkommen unterzeichnet, mit dem er prahlt und für das er zudem keine Kompetenz hatte. Denken die spanischen Bischöfe, dass die Gläubigen ihrer Diözesen leicht glauben werden, dass ihr eigener Bischof nichts vom Abkommen wusste, das Kardinal Cobo unterzeichnet hat? Und wenn er nicht informiert wurde, warum hat man nichts gesagt? Es wird passieren. Es passiert bereits.
Jeden Karfreitag versammelt sich in Valladolid eine Menge um ihren Bischof und den Prediger des jeweiligen Jahres, der jede der Sieben Worte kommentiert, die unser Herr vom Kreuz aus sprach. Der Auserwählte für diese Gelegenheit war der Erzbischof von Oviedo, Monsignore Jesús Sanz Montes, begleitet vom Bischof von Valladolid, Don Luis Javier Argüello. Man spürte eine besondere Zuneigung zum besuchenden Bischof. Seine Predigt war brillant und gut auf eine Gesellschaft gerichtet „die ein bisschen Durst braucht, weil sie an Wasser stirbt“. Der Durst der spanischen Gläubigen erscheint in Quellen wie dem Tal der Gefallenen, und ihr Durst nach Wahrheit kann nicht mit stehendem Wasser gestillt werden.