Von: Eine verwirrte (ehemalige) Katholikin
Im Buch-Interview von Diane Montagna betrachtet Bischof Athanasius Schneider, dass wir in einem der vier turbulentesten Momente der Geschichte der Kirche versinken, zusammen mit dem Arianismus, den Papst-Fürsten und dem abendländischen Schisma.
Wir erleben, wie es mir scheint, die stille, aber systematische Schaffung einer neuen Kirche, eine Ersetzung ihrer Inhalte und sogar der Sakramente durch modernistischen und protestantischen Elemente, die völlig fremd für die Tradition der Kirche sind.
Lassen Sie uns einige „isolierte Fälle“ betrachten, die, wenn man sie miteinander verbindet, ein klares Bild dieses Prozesses der Ersetzung und Schaffung einer neuen Kirche durch Männer bieten, die nicht mehr den Glauben der Kirche haben. Ob sie siegen oder nicht, liegt in Gottes Hand.
Lassen Sie uns drei Nachrichten lesen und sie in Beziehung setzen:
Am 27. Januar veröffentlichte InfoVaticana einen Artikel mit dem Titel „A por el sacramento de la confesión en la catedral de la Almudena“. Darin wurde erklärt, was scheinbar ein Projekt des Kardinals Cobo ist, nichts Geringeres als in der Kathedrale, angekündigt im Magazin des Bistums, Alfa y Omega, „im Zusammenhang mit dem Sakrament der Versöhnung, das darin besteht, ‚Hörpunkte im Tempel anzubieten, mit dem Ziel, Wunden zu erfassen und zu heilen‘“.
Die Falle ist, dass das Projekt in Wirklichkeit nichts mit dem Sakrament der Beichte zu tun hat, sondern vielmehr beabsichtigt, es zu ersetzen; da das Projekt, nach der Gemeinschaft der Lanzados, die den Artikel unterzeichnet, „darin besteht, einige Damen zu platzieren, das ist das Wichtige, dass es Damen sind, damit sie mit einem Kaffechen die aufnehmen, die kommen wollen, um ihr Leben in einer Psychologenkonsultation zu erzählen“.
Ist diese Initiative original vom kleinen Kardinal von Madrid? Nein. Tatsächlich ist sie inspiriert von den hohen kirchlichen Instanzen, ein unbequemes Erbe des nefarious Pontifikats von Francisco, das wir sehen werden, wie Papst Leo es managt; nichts Geringeres als durch die Versammlung über das Zusammenkommen, das Synodum der Synodalität. Genau auf dem Portal Vatican News konnte man im vergangenen Oktober (2024) lesen, dass „das Synodum über die Frau und das Hören der Ausgeschlossenen reflektiert. Papst Franziskus nahm an der II. Generalversammlung der zweiten Sitzung der synodalen Versammlung teil, in der freie Interventionen zu Themen wie Ministerien, Liturgie, Dialog mit Kulturen und Religionen stattfanden“.
Viel zu kommentieren in so wenigen Zeilen. Diese wenigen genannten Elemente sind Schlüssel in der Herstellung einer neuen Kirche. Neu in ihrem Inhalt, nicht nur getrennt von der zweitausendjährigen Tradition der Kirche, sondern ihr entgegengesetzt. Die Ministerien zum Beispiel, die die Orden ersetzen und es erlauben, sie Laien zuzuweisen, und der Dialog mit Kulturen und Religionen: Relativismus und religiöser Indifferentismus, der dem Wort Gottes selbst widerspricht: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich“ (Jn 14, 6).
Im Zusammenhang mit den Frauen fährt der Artikel von Vatican News fort, die verschiedenen Interventionen dieser Synodalssitzung zu erzählen und hebt „die Rolle der Frau, die Präsenz der Laien, das ‚aktive‘ Hören der Personen, die sich nicht den Diktaten der Kirche unterwerfen“ hervor. Wir erleben, positiv angekündigt, die Demontage der Tradition der Kirche und die Herstellung ihres Gegenteils, einer Version, die nicht nur weltlich, sondern masonisch (ergo, des Bösen) ist. Beachten Sie, dass im Grunde alles darauf abzielt, das geweihte Priestertum zu vernichten, das fundamental in der katholischen Kirche ist, da die Priester die Einzigen sind, die die Sakramente spenden und das heilige Opfer der Messe feiern können. Ohne Priester keine Messe; und ohne Messe keine katholische Kirche. Denn hierhin scheinen all diese Maßnahmen zu führen, die von der Spitze der Kirche aus entstanden sind, die die Bischöfe, zu bloßen Delegierten des Papstes in jedem Bistum geworden, mit mehr oder weniger Eifer und Treue reproduzieren. Nur hier in Katalonien haben wir kürzlich in den Bistümern von Girona, Tarragona und Urgell die jeweiligen Bischöfe erklären hören, nicht besorgt über den Rückgang des Klerus und den Mangel an Berufungen zu sein, da es einen aktiven und engagierten Laienstand gibt. In allen Bistümern, und nicht nur in Katalonien, werden Teams von Laien geschaffen, besonders Damen, die Liturgien des Wortes feiern und den Gläubigen am Sonntag die Kommunion reichen können. Der Schlüssel, wie wir sehen werden, ist die Ersetzung in zwei Schritten (Paulus VI und Franziskus I) der Aufnahme in die Orden durch die Ministerien.
Vor fast einem Jahr, im Oktober 2024, im Synodum, wie der Text von Vatican News berichtet, wurde über „die Charismen der Frauen und der Laien“ gesprochen. Im Fall der Frauen – ich verstehe nicht, warum sie nicht in die Kategorie der „Laien“ fallen, da sie es sind –, wurde festgelegt, dass im Fall der weiblichen heiligen Orden „vertieft werden soll in die Studie bestimmter Ministerien, wie das ‚Ministerium der Tröstung‘, und die Beiträge der Frauen in Vergangenheit und Gegenwart nicht aus den Augen verlieren“.
Wir sehen, dass sie sich nicht nur auf Laienfrauen konzentrieren, sondern auch auf geweihte, und vor allem das Neologismus „Ministerium der Tröstung“. Wer ist diese Leute? Das klingt nicht katholisch. Unser sensus fidei sagt es uns in den Eingeweiden.
In ihrer Kette von Absurditäten fährt der Artikel fort zu erklären, dass „die Mitglieder des Synodus mit Nachdruck eine ‚gleiche Würde und Mitverantwortung aller Getauften für die Kirche‘ forderten. Auf dieser Basis kann man die ‚Einschließung von Frauen, Laien und Jugendlichen in die Entscheidungsprozesse des Kirchenlebens‘ begründen“. Und immer im Zusammenhang mit der Beziehung Mann-Frau drängen einige Gruppen darauf, „die Ängste und Furchen zu identifizieren, die hinter bestimmten Positionen stehen, weil diese Ängste in der Kirche zu Haltungen der Ignoranz und Verachtung gegenüber Frauen geführt haben“. Daher „identifizieren, um zu heilen, um zu unterscheiden“. Diese Sprache ist nicht kirchlich. Sie ist weltlich. Es ist die Einführung des feministischen Denkens, das die Frau verachtet, in die Kirche. Und die Beharrlichkeit auf dem Konzept des Hörens, so teuer Papst Franziskus, das die Lehre der Kirche ersetzt, als ob der Katholizismus, der die von Gott offenbare Wahrheit bewahrt, sich auf gleicher Stufe mit irrigen Gedanken stellen und etwas von ihnen lernen müsste. Aus dieser irrigen Perspektive sprach man im Synodum von „Entwicklung einer synodalen Spiritualität der aktiven Hörens, der Nähe, der Unterstützung ohne Vorurteile, sogar gegenüber denen, die anders sind, denen, die uns nicht wohl fühlen lassen“. Es ist die diaphane Ausdrucksweise dessen, was Benedikt XVI als die Diktatur des Relativismus definierte, die von der aktuellen kirchlichen Hierarchie als eigene übernommen wird.
Wenn wir an diesem Punkt die häusliche Situation der Kirche in Spanien betrachten, können wir eine Sequenz in den Ereignissen feststellen, nicht nur zwischen diesen synodalen Vorschlägen und dem Projekt des Kardinals Cobo für sein Bistum Madrid, sondern auch, zur Überraschung niemandes, wenn es um modernistischen Initiativen geht, den Benediktinerinnen von Montserrat, die zum Bistum Sant Feliu gehören, regiert vom infamen Bischof Xabier Gómez.
Denn die Benediktinerinnen – wir wissen nicht, ob aus eigener Initiative oder im Dialog mit ihrem Bischof – haben einen Hördienst ¡kostenlos! geschaffen. Bewundern wir die Großzügigkeit der Schwestern. Hat je ein Priester für das Hören einer Beichte oder eine Nonne in ihrem Sprechzimmer für das Hören der Probleme der Personen, die zu ihr kamen, Geld verlangt? Nein. Aber das Problem liegt nicht in der „Neuheit“, dass sie nicht bezahlen, sondern darin, beide Praktiken gleichzustellen: das Sakrament der Beichte und den Hördienst durch die Nonnen, mit dem Ziel, dass der zweite den ersten ersetzt. Deshalb war Franziskus hartnäckig darin, die Priester zu schelten, die, nach ihm, das Beichtstuhl in einen Folteraum verwandeln (ist Ihnen das je passiert? Mir nicht), indem er den Gläubigen Angst macht, sich einem Priester zu beichten, während gleichzeitig gefördert wird, dass diese adorablen und heterodoxen ent-gewohnten alten Damen sich hinsetzen, um unsere Probleme zu hören.
Der kleine Unterschied zwischen den beiden Praktiken ist, dass, während der Priester Christus ist, der uns hört, uns vergibt und uns absolviert, die Nonnen die Absolution der Sünden nicht geben können. Wieder einmal versucht man im Grunde, zwei total antagonistische Praktiken gleichzustellen, zur Verwirrung der Gläubigen und in der Linie der Vernichtung des geweihten Priestertums.
Die Initiative der Benediktinerinnen von Montserrat, wie auf ihrer eigenen Webseite zu lesen ist, ist ein kostenloser Hördienst vor Ort und online, eröffnet vom Freiwilligenwerk Shema des Klosters San Benito de Montserrat am 6. Dezember 2024. Also hören nicht die Nonnen zu, sondern einige Laienfreiwillige? Ich verstehe es nicht ganz. Was schwarz auf weiß steht, ist, dass „die Personen, die den Dienst anbieten, Ausbildung in aktivem Hören und/oder in focusing haben“. Focusing? Wenn wir weiter auf der Webseite der Nonnen von Montserrat navigieren, können wir lesen, dass es eine Schule für Focusing von Montserrat gibt, die 2025 stolze 20 Jahre ihres Bestehens feiert, und dass focusing „eine Technik der Verbindung mit dir selbst, des gefühlten körperlichen Hörens ist, die für alle Personen dient, eine pädagogische Methode, entwickelt in sechs Schritten, die den Zugang zur inneren körperlichen Weisheit erleichtert. Das focusing erschien in den USA in den 1950er Jahren und besteht aus sechs Schritten. Es entwickelt die Fähigkeit des Selbsthörens, bewusst zu sein, wie man die Angelegenheiten und Umstände fühlt, mit denen man lebt, das Selbstwissen zu vertiefen, das Vertrauen und die emotionale Verwaltung zu verbessern, innere Freiheit und Gewissheit in den Entscheidungen zu geben“. Wie wir sehen, eine nichts katholische Praxis, in der die Abtissin von Montserrat selbst Expertin und Förderin ist, wie sie auf nichts Geringerem als dem Portal der Union der Religiösen von Katalonien erklärt.
Wenn man hinzufügt, dass die Benediktinerinnen von Montserrat seit Jahren auf die gemeinschaftliche Absolution vor der individuellen Beichte der Sünden bestehen, die optional ist, sehen wir, dass die Zerstörung nichts Neues oder Spontanes ist, sondern das Ergebnis eines allmählichen Prozesses des Verlusts des Glaubens und, was schlimmer ist, der Ersetzung und Herstellung neuer Inhalte für eine neue Kirche. Eine Gemeinschaft Geweihter, die nicht katholisch zu sein scheinen, und eine Gefahr für die Spiritualität der unvorsichtigen Getauften, die dorthin kommen, in dem Glauben, ein katholisches Kloster zu erreichen. Sie können sehen, was das Portal Germinans Germinabit hier und hier erklärt.
Zum Abschluss beachten wir eine sehr wichtige Frage im Zusammenhang mit den Aufgaben, die Frauen in der Kirche übernehmen können, die wir bereits hier behandelt haben: die Ersetzung der Aufnahme in die Orden durch die ‚Ministerien‘, meisterhaft erklärt von Roberto de Mattei: „Durch das Motu Proprio Spiritus Domini hat Papst Franziskus den Kanon 230.1 des Codex des Kanonischen Rechts geändert, den Zugang von Frauen zu den Ministerien der Lektoren und Akolythen erlaubt, was zu dem Zeitpunkt einen großen medialen Aufruhr auslöste, weil es die Tür zum weiblichen Priestertum zu öffnen schien. Diese Tür bleibt geschlossen, aber das Dokument des Papstes trug zweifellos dazu bei, das Priestertum weiter zu entwerten, und bestätigte damit eine weit verbreitete Praxis, den Dienst der Frauen vor dem Altar, wie es bei den Lektorinnen und den außerordentlichen Ministrantinnen der Eucharistie geschieht“.
Um diese Degradation der Liturgie der Kirche zu verstehen, ist es notwendig zu unterstreichen, dass die größten Verantwortlichkeiten in diesem Prozess Paulus VI und dem Zweiten Vatikanischen Konzil zuzuschreiben sind; Franziskus hat nur einige Prinzipien geklärt“, wie Professor de Mattei anzeigt; weil „am 15. August 1972 Papst Paulus VI durch das Motu Proprio Ministeria Quaedam die heiligen Orden in Ministerien umwandelte, sie teilweise den Laien zugänglich machte, gemäß dem Prinzip des gemeinsamen Priestertums der Gläubigen des Zweiten Vatikanischen Konzils“.
Das zugrunde liegende Ziel ist klar, wenn man alle Punkte verbindet: die Zerstörung des katholischen geweihten Priestertums und damit der Messe und folglich der katholischen Kirche, eine Operation, die von der eigenen menschlichen, korrupten Seite der Institution durchgeführt wird, die von der modernistischen Häresie entführt wurde.