Mark Miravalle, profesor de teología en la Universidad Franciscana de Steubenville, afirma haberse visto impresionado por las claras y profundas referencias marianas que el Papa León XIV ha realizado en estos primeros cien días de su pontificado, evocando a León XIII y reavivando la esperanza de una futura proclamación del quinto dogma mariano.
Por sus palabras y gestos hasta ahora, el Papa León XIV ha mostrado una fuerte devoción mariana, en línea con su homónimo predecesor, León XIII, lo que suscita esperanzas de que quizá León XIV proclame el tan esperado y largamente solicitado quinto dogma mariano. Así lo sostiene el mariológo Mark Miravalle, profesor de teología en la Universidad Franciscana de Steubenville, quien afirma haberse visto impactado por las claras y profundas referencias marianas que León XIV ha realizado en estos primeros 100 días de pontificado.
En esta entrevista concedida el 7 de agosto al National Catholic Register, al margen del simposio internacional “A Day With Mary” celebrado en Londres, Miravalle explica la relevancia de diversas similitudes con León XIII y las muchas referencias que León XIV ya ha hecho a la Virgen. También expone por qué considera probable que, con León como Papa, la devoción a la Virgen María aumente, especialmente ante las amenazas acuciantes de la guerra global y la inteligencia artificial. El propuesto quinto dogma mariano —que proclamaría a María como Corredentora, Mediadora de todas las gracias y Abogada de la humanidad— ha sido objeto de peticiones de obispos, cardenales, sacerdotes, religiosos y millones de fieles durante más de un siglo.
Conexiones entre León XIII y León XIV
—Profesor Miravalle, ¿puede contarnos más sobre las conexiones que ha encontrado entre León XIII y León XIV en su devoción mariana?
Al elegir el nombre de León, León XIV retrocede un siglo, lo que resuena con su modelo para el pontificado. Creo que es muy significativo en términos de respeto por la tradición —no un tradicionalismo estático, sino un respeto por lo que viene y por las batallas que siente que deberá librar. León XIII combatió en su tiempo la injusticia social; para León XIV, será la inteligencia artificial.
Pero creo que también hay otras posibles similitudes entre León XIII y León XIV, y su mariología inicial lo ha mostrado. No ha dudado en hacer referencia a Nuestra Señora desde los primeros momentos de su pontificado: nos llama a rezar con ella, la identifica como nuestra Madre. Creo que hay una dimensión providencial en que fuera elegido en una fiesta mariana, algo obviamente fuera de su control, y se refirió a ello con la súplica de Nuestra Señora, vinculada al beato Bartolo Longo.
Representa una mariología y una devoción marianas plenas y ricas. Su elección el 8 de mayo coincidió con la antigua fiesta de la Mediadora de todas las gracias y, para los agustinos, Nuestra Señora de Gracia. La han celebrado durante siglos, y creo que hay Providencia en esa dimensión.
El discurso al Colegio Cardenalicio y los primeros gestos
—Luego vino su discurso al Colegio Cardenalicio.
Sí, también me conmovió mucho su discurso del 9 de mayo al Colegio Cardenalicio. Se requiere, creo, una gran profundidad espiritual y humildad para comprender que la autoridad, bien ejercida, puede significar martirio; y que el sacrificio, e incluso su llamada a hacerse pequeño, a hacerse a un lado para que Cristo pueda actuar, me pareció profundo. Pero concluye también con una referencia a Nuestra Señora como instrumento para poder hacerlo.
Luego, muy significativo, estuvo su “día libre”, por así decirlo: no solo va a ver a Salus Populi Romani en Santa María la Mayor, sino que recorre 30 kilómetros fuera de Roma hasta el Santuario de la Madre del Buen Consejo, en Genazzano, atendido por los agustinos. Y me parece entrañable que escribiera una nota personal a su Madre, como un hijo real, pidiéndole ayuda y especificando que siempre ha sido conducido por su amor, su sabiduría y su cuidado. Y cuando la gente responde “¡Viva il Papa!”, él responde: “¡Viva María!”.
—Así que esto brota muy desde su corazón.
Sí: a veces lo espontáneo revela realmente el corazón del Papa. Y el corazón del Papa León es mariano.
El escudo pontificio y la Reina de la Paz
—¿Puede hablarnos de los aspectos marianos de su escudo?
La mitad de su escudo es mariana: fondo azul con la flor de lis en el centro, la parte mariana. Es inequívocamente mariano; la mitad inferior es agustiniana, lo cual es estupendo, pero Nuestra Señora obtuvo la parte superior.
—También mencionó lo sucedido en el cuarto día tras su elección y su relación con Nuestra Señora, Reina de la Paz.
Sí; el cuarto día me pareció muy significativo que dijera que necesitábamos un milagro de paz, y que ese milagro solo vendrá a través de la Reina de la Paz (Ángelus del 11 de mayo). Ese entendimiento me parece crucial. Creo que estamos adoptando ahora un concepto muy pelagiano del conflicto mundial, como si pudiéramos traer la paz por nosotros mismos. Luego está la homilía del 9 de junio, quizá la referencia más clara a la corredención de Nuestra Señora en los últimos veinte años: cuando dice que la maternidad de María dio un salto inimaginable hasta la cruz, donde se convierte en la nueva Eva y que Jesús la asoció a su muerte redentora. Eso es corredención clásica; y eso es lo que significa el título Corredentora: que María participa de modo único con Jesús, la nueva Eva con el nuevo Adán, en la redención de la humanidad. El hecho de que el Papa lleve a la nueva Eva a Calvario tiene un gran peso teológico.
Creo que todos estos elementos muestran que está siguiendo la línea de su predecesor homónimo: León XIII fue el primer Papa que aprobó el título de “Corredentora”; la llama implícitamente Reparatrix (“del mundo entero”). Hace los tratamientos más holísticos de María Mediadora de todas las gracias en Octobri mense (1891). Y, muy importante, ve a Nuestra Señora como la Abogada intercesora, el remedio para los problemas de la Iglesia en el siglo XIX; y nuestra esperanza y oración es que nuestro actual Santo Padre también vea que Nuestra Señora es el remedio, no una mera imagen piadosa. Ella es la “superpotencia” para traernos la gracia de la paz, como se prometió en Fátima con el triunfo del Inmaculado Corazón.
¿Es crucial el papel del Papa para el quinto dogma?
—¿Es, por tanto, crucial el papel del Santo Padre para reconocer el quinto dogma mariano— Nuestra Señora como Corredentora, Mediadora de todas las gracias y Abogada?
Sí. Hasta que el Vicario de Cristo no reconozca que Nuestra Señora es la respuesta intercesora definitiva para estas necesidades, solo entonces podrá ella activar plenamente esa intercesión, porque Dios tiene una regla muy clara: la gracia no puede imponerse. Debemos reconocer el poder intercesor de Nuestra Señora para que ella pueda ejercerlo en plenitud. Y eso es lo que permitiría una proclamación solemne.
¿Puede hacerlo León XIV?
—¿Cree que es probable que León XIV lo haga?
Soy muy esperanzado, tanto por su amor mariano como por su conciencia de que necesitamos milagros para afrontar cuestiones como la paz mundial y las crisis actuales, por no hablar de algo como la IA.
Me pareció muy significativo que, en su mensaje a 50.000 jóvenes en un festival juvenil de Medjugorje en Roma, dijera: Ningún algoritmo puede sustituir un abrazo, una mirada, un encuentro verdadero, ni con Dios, ni con nuestros amigos, ni con nuestra familia. Pensad en María.
Creo que revela que, para el Papa, Nuestra Señora tiene la capacidad de devolver lo auténticamente humano, porque el gran peligro de la IA es que reemplace lo que nos hace humanos: nuestro entendimiento y nuestra voluntad, de modo que no pensemos por nosotros mismos ni decidamos por nosotros mismos.
No solo lo llamaría una “idolatría rampante”, porque sustituye gradualmente con la inteligencia artificial las preguntas que normalmente dirigiríamos a Dios o a personas sabias, sino que reemplaza las dos cosas que nos hacen humanos: nuestras mentes y el mayor don que Dios nos da a cada uno, que es nuestra voluntad.
Oración, peticiones y cooperación del pueblo
—¿La proclamación del quinto dogma requiere también nuestra cooperación?
Sí. Hay dos vías clásicas para llegar a un dogma mariano: la oración y las peticiones. Tanto Pío IX como Pío XII —definidores de la Inmaculada Concepción y la Asunción, respectivamente— dieron las gracias al pueblo por los millones de peticiones. No se trata de una maniobra democrática: es el Papa escuchando a sus hijos de todo el mundo, lo que el sensus fidelium está diciendo. Lo percibo de modo profundo con el Papa León: es un Papa que escucha, en el sentido recto: escucha y luego actúa en consecuencia. Por eso esperaría que, con respeto, pudiera oír lo que el Pueblo de Dios está diciendo y ha dicho. Y el momento es ahora, porque, francamente, la transición entre una Tercera Guerra Mundial por fragmentos y una Tercera Guerra Mundial más activa y formalmente declarada podría estar más cerca de lo que pensamos. Solo obtendremos la paz prometida en Fátima mediante el triunfo del Inmaculado Corazón de María; y solo alcanzaremos ese triunfo a través de esta proclamación del dogma.
Un resurgir mariano
—Ha hablado de un resurgir de la devoción mariana; ¿puede ampliar?
Tras el Concilio, aunque no explícitamente por él, hubo lo que muchos teólogos llaman una “década sin María”, con un gran descenso de la devoción. San Juan Pablo II trató de corregirlo, pero no caló necesariamente en buena parte del mundo mariológico y teológico. Creo que en los últimos 10–15 años estamos viendo un resurgimiento mariano, especialmente entre los jóvenes. Enseño Mariología en Ave Maria University y en la Universidad Franciscana, y veo cuán pronto la mente joven acoge y se alegra con la verdad plena sobre Nuestra Señora. Hay tesis doctorales ahora mismo sobre el papel de María en la corredención según Juan Pablo II. E incluso percibo mayor disposición entre prelados para volver a enseñar y predicar la verdad sobre Nuestra Señora como Corredentora. Por ejemplo, hay una homilía extraordinaria del cardenal William Goh, de Singapur, no solo sobre el papel de María en la redención, sino ofreciendo una explicación y defensa del título “Corredentora”.
«El corazón del Papa León es mariano», concluye Miravalle. «Ella no es solo una imagen piadosa: es la respuesta intercesora definitiva para nuestras necesidades».
Edward Pentin, Mariologist Sees ‘Providential’ Signs in Pope Leo XIV’s Marian Devotion,
National Catholic Register, 12 de agosto de 2025.
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