By Fr. Thomas Kuffel
«Vanidad de vanidades», dice Qohelet en la primera lectura de hoy, «Todo es vanidad». La vanidad es fugaz, carece de sustancia y profundidad, es terminalmente superficial. En apariencia, las cosas vanas seducen. Sin embargo, Proverbios nos instruye: «Engañosa es la gracia y vana la belleza; la mujer que teme al Señor merece alabanza» (Proverbios 31:30).
La Sabiduría, aquí personificada como una mujer, «es más hermosa que el sol» (Sabiduría 7:29). «Es un reflejo de la luz eterna, un espejo sin mancha de la acción de Dios e imagen de su bondad». Ella supera el encanto de la vanidad y expone cuán vacía e insípida es.
La vanidad es un dulce sabor en la lengua, pero amarga por dentro, destruyendo la belleza de la Sabiduría divina. La Sabiduría, verdadera belleza, da a luz lo hermoso porque ella misma es belleza. Su belleza no es fugaz, un maquillaje superficial que cubre defectos. Más bien, habita en el interior transformando el alma con su integridad, claridad y armonía, haciéndonos hermosos por dentro, pues ordena todas las cosas con dulzura.
Solo quienes poseen esta sabiduría interior tienen la capacidad de ver la vanidad por lo que es: necedad. La necedad, coqueteo pasajero, conduce al alma a la corrupción. La Sabiduría, en cambio, de su tesoro saca el bien. Qohelet nos advierte:
«Guarda tu corazón con toda vigilancia, porque de él brotan los manantiales de la vida. Aleja de ti la boca pérfida, aparta de ti la lengua engañosa. Que tus ojos miren de frente y tu mirada se dirija rectamente delante de ti». (Proverbios 4:23–25)
Esa mirada directa penetra los misterios de la vida y nos mueve a lo largo del limitado tiempo que se nos concede, lo que hace que el tiempo también sea esencial.
El tiempo es precioso. Ochenta años para los fuertes. Setenta para los que no lo son. Y gran parte de esto es trabajo y esfuerzo si no se vive para el Señor. Para quienes viven para el Señor, sin embargo, espera la eternidad; para quienes no, vivir superficialmente se vuelve como paja arrastrada por el viento.
Para instruirnos en los caminos de la Sabiduría, san Pablo nos recuerda: «Todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo para recibir cada uno según lo bueno o malo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo». (2 Corintios 5:10)
La Sabiduría nos enseña a contar nuestros días con rectitud y a adquirir conocimiento de los misterios puestos en los cimientos de la Creación. El oro y la plata, las posesiones y los poderes, ya no gobiernan nuestras vidas. Ahora estamos mandados por la compasión, la bondad, la humildad, la mansedumbre, la paciencia, la tolerancia, el perdón y la penitencia (cf. Colosenses 3:12-13).
La Sabiduría, al ordenar rectamente nuestras vidas, enriquece. Todo lo que contamina es purificado y la ansiedad se convierte en confianza. Para obtener esta Sabiduría, sin embargo, debemos orar. En la oración se da la comprensión y el espíritu de la Sabiduría llena el alma: «Preferí a ella los cetros y los tronos, y tuve por nada la riqueza comparada con ella» (Sabiduría 7:7).
La vanidad, en cambio, se desvía incesantemente de la trayectoria adecuada para nuestras vidas. La tierra y toda su majestad nos tientan a atesorar la creación por encima del Creador. Guardamos tesoros terrenales en vasijas de barro; sin embargo, el óxido devora nuestras preciadas baratijas. Las polillas comen nuestro atuendo. «Los ladrones entran a robar» (Mateo 6:19), dejándonos perplejos y confundidos.
Todo lo que hemos logrado —estatus, posición, popularidad y productividad— provoca desesperación. A nuestra muerte, se pierden, sin memoria.
La Sabiduría es diferente, como señala Qohelet: «Dios no hizo la muerte y no se complace en la muerte de los vivientes» (Sabiduría 1:13). La Sabiduría, asistente del trono de Dios, penetra la mente y nos da la intuición de que nuestro trabajo es nuestro culto, dedicado a Dios.
Este trabajo trasciende nuestra vida cotidiana, ampliando nuestros horizontes al devolver a Dios lo que Dios nos ha dado generosamente. Como dice acertadamente Isaías: «Tú has llevado a cabo todo lo que hemos hecho» (Isaías 26:12). El trabajo, bien hecho, no es vano. Co‑crea junto con la gloria de Dios.
El trabajo para muchos de nosotros parece ser un esfuerzo porque trabajamos solo para nosotros mismos. No vemos el trabajo como una oportunidad dada por Dios para hacer grandes cosas. En la Sabiduría, el trabajo se convierte en nuestra vocación. No trabajamos meramente por salario, sino por una especie de honor divino. El honor, fruto de la sabiduría, nos instruye a atesorar lo que Dios atesora.
Además de sí mismo, la creación es su tesoro. La corona de esa creación es el ser humano. No somos experimentos evolutivos al azar. Estamos maravillosamente y cuidadosamente hechos, llenos de toda gracia y bendición.
Atesorar la Sabiduría divina es el secreto de la vida: «Recibe mis palabras y guarda mis mandamientos» (Proverbios 2:1). Sus mandamientos revelan el camino hacia la riqueza divina, como aconseja Qohelet: «Si la buscas como a la plata y la exploras como a tesoros escondidos, entonces comprenderás el temor del Señor y encontrarás el conocimiento de Dios».
Tendremos una riqueza infinita que ni el tiempo ni la muerte pueden destruir y que es más preciosa que la plata y el oro. La Vida divina habitará en nosotros, de modo que nos convertiremos en vasijas eternas llenas de la riqueza que solo proviene de la Sabiduría.
Acerca del autor
El P. Thomas Kuffel, nacido en Milwaukee (Wisconsin), fue ordenado en 1989 y sirvió unos veinticinco años como sacerdote en la diócesis de Lincoln (Nebraska). Posteriormente sirvió seis años como sacerdote misionero en Fairbanks (Alaska). Después de esa misión solicitó trabajar en la arquidiócesis de Denver y actualmente atiende dos parroquias en la zona rural de Colorado.