La semana de retiro de la Curia hace que parezca que todo está muerto. Es una semana de silencios y oraciones, pero los Sacros Palacios están en ebullición y hoy tenemos muchas noticias que son de todo menos tranquilas. Vamos con el día.
Tres viajes apostólicos confirmados.
Al Papa León XIV le espera una primavera ajetreada. En tres anuncios separados, el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede anunció los próximos viajes apostólicos del Pontífice, que visitarán Europa y África en los próximos meses. Aceptando la invitación del Jefe de Estado y del Arzobispo del Principado de Mónaco, el Santo Padre viajará a la Ciudad-Estado el 28 de marzo, concentrada en un solo día.
El Viaje Apostólico a África, previsto del 13 al 23 de abril, es más detallado y de mayor alcance, y llevará al Papa León XIV a cuatro países: Argelia, Camerún, Angola y Guinea Ecuatorial. Las grandes líneas del calendario ya están definidas: Argelia (del 13 al 15 de abril con visitas a Argel y Annaba), Camerún (del 15 al 18 de abril con visitas a Yaundé, Bamenda y Douala), Angola (del 18 al 21 de abril con visitas a Luanda, Muxima y Saurimo) y Guinea Ecuatorial (del 21 al 23 de abril con visitas a Malabo, Mongomo y Bata).
La temporada de viajes continuará en Europa Occidental. Por invitación del Jefe de Estado y de las autoridades eclesiásticas del país, el Papa León XIV viajará a España del 6 al 12 de junio de 2026 para otro Viaje Apostólico.
Obispos auxiliares de Roma.
Para nuestros lectores no es un novedad, es una conformación de lo que hemos venido anunciando. Los cuatro nuevos auxiliares fueron nombrados ayer . En junio de 2025, quiso reunirse con los sacerdotes de la diócesis de Roma . Optó por celebrar la Dedicación de la Basílica de Letrán con su Iglesia particular y presidir la misa pontifical en San Juan de Letrán . Después, abordó el motu proprio con el que el Papa Francisco abolió el sector central de la diócesis: esencialmente lo eliminó, estableciendo que todo volvería a ser como antes. En el pontificado de Francisco , la relación entre la Iglesia de Roma y su obispo se había vuelto, sencillamente, insoportable . En cualquier otra diócesis, semejante dinámica habría generado un aluvión de cartas a Roma, solicitudes de intervención, exigencias de destitución del obispo . Aquí, por razones obvias, era impracticable: el obispo de Roma era el Papa. La elección de León XIV recayó en cuatro nombres apreciados por el clero y, sobre todo, arraigados en la vida real de la Iglesia romana, con una sólida trayectoria y un profundo conocimiento del sistema diocesano.
Mons. Stefano Sparapani , actualmente párroco de San Basilio y ex vicario episcopal para el Sector Norte , ha recibido la sede titular de Bisenzio . Nacido en Roma en 1956, estudió filosofía en la Universidad Lateranense y se especializó en teología moral en la Academia Alfonsiana. Es sacerdote desde 1991 y ha adquirido una amplia experiencia pastoral en los suburbios romanos.
Mons. Alessandro Zenobbi , párroco de Santa Lucía y vicario episcopal para el Sector Occidental , ha sido asignado a la sede titular de Biccari . Nacido en Roma en 1969, se formó en el Pontificio Seminario Mayor Romano y es sacerdote desde 1996. Ha desempeñado el ministerio parroquial durante años entre San Policarpo y la actual comunidad que le fue confiada .
Andrea Carlevale , la nueva sede titular de Atella , nació en Roma en 1971, también proviene del Seminario Mayor Romano. Ordenado en 1998, sirvió como vicario parroquial en varios entornos de la diócesis, luego como asistente del seminario y párroco, hasta su liderazgo actual de San Giovanni Battista de Rossi .
Marco Valenti , a quien se le asignó la sede titular de Arpi , aporta un perfil académico variado: estudios filosóficos en la Universidad Lateranense, estudios teológicos en la Universidad Gregoriana, una licenciatura en teología y una licenciatura en historia del arte de la Universidad La Sapienza. Nacido en 1961 en Cantalupo in Sabina y sacerdote desde 1986, ocupó numerosos cargos parroquiales en Roma, hasta su reciente nombramiento como párroco de la Transfiguración de Nuestro Señor Jesucristo .
Tras el nombramiento de los nuevos Obispos Auxiliares de Roma , el Papa León XIV firmó hoy el decreto que asigna los sectores territoriales de la Diócesis de Roma , definiendo operativamente las responsabilidades pastorales de los prelados recién designados y del Vicegerente . La disposición sigue inmediatamente a los nombramientos anunciados esta mañana y tiene como objetivo asegurar la continuidad en el gobierno pastoral de la diócesis del Papa. No solo eso, León XIV ha decidido establecer un grupo . «También anuncio que he establecido un grupo de trabajo especial , encargado de revisar la misma Constitución Apostólica In Ecclesiarum Communione , para verificar su adecuación a las necesidades pastorales actuales y promover un servicio más eficaz a la misión eclesial ».
El nuevo nuncio en Italia.
El Ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperación Internacional de Italia ha recibido una solicitud de aprobación para el nombramiento de un nuevo Nuncio Apostólico en la República Italiana y la República de San Marino. Tscherrig, es el primer Nuncio Apostólico no italiano en la historia de las relaciones bilaterales post-Concordato, ha dejado un legado oneroso: un modus operandi que ha generado decisiones episcopales cuestionables, si no francamente terribles.
La esperanza de que el cambio pudiera llegar con el nombramiento de Rajič, no perteneciente al clero italiano, se ha estrellado, sin embargo, contra el muro de la realidad. Su traslado a Via Po no ha traído ninguna señal tangible de renacimiento o cambio. Por el contrario, su gestión se ha caracterizado por una pasividad alarmante ante los temas más espinosos. No se puede esperar que un Nuncio sin un profundo conocimiento de la situación italiana actúe con familiaridad. En los últimos años, la Nunciatura se ha limitado a menudo a «convocar a los elegidos» o a «comunicar los nombramientos realizados». Figuras problemáticas han sido elevadas al episcopado con fuertes críticas por sus propios sacerdotes .
«Necesitamos deshacernos de Peña Parra cuanto antes».
Esta frase se escucha con demasiada frecuencia en los Sacros Palacios. «Francisco estaba al tanto de todo, pero precisamente por eso lo mantenía siempre allí; su técnica era esa: «Yo sé, tú sabes que yo sé. Si te equivocas, te caes». Peña Parra se ha convertido en uno de los aliados más fieles del Papa Francisco, actuando con la actitud típica de quien se siente protegido y apoyado por los poderosos del momento. En muchos aspectos el poder del Sustituto supera con creces al del Secretario de Estado , ya que todo pasa por sus manos. El Sustituto ostenta un poder enorme, y es precisamente por ello que, en los últimos años, Peña Parra , obsesionado por escándalos como el de Sloane Avenue y todo lo que la rodea, ha hecho limpiar sus oficinas casi semanalmente . Peña Parra, a pesar de haber esquivado escándalos y problemas de todo tipo, es conocido en el ámbito religioso por haber tejido relaciones problemáticas y por una actitud a menudo arrogante . «Un ir y venir de compatriotas» con un sistema de «familismo amoral».
León XIV ahora tiene un objetivo claro: deshacerse del venezolano Peña Parra . En los últimos meses, se le han presentado tres propuestas al arzobispo, dos de las cuales ha rechazado por completo, aunque Peña Parra sabe muy bien que no es posible rechazar más de tres. La última propuesta representa un compromiso que Peña Parra ha aceptado, ya que le permite permanecer en Roma , evitando ser transferido a algún rincón remoto del mundo, como se hipotetizó inicialmente. Esto se debe a que figuras como él, a menudo marginadas por su modus operandi , si se las deja cerca del Vaticano, tienden a seguir obstaculizando al Pontífice con la misma dinámica que una vez criticaron. Peña Parra , de hecho, aspira a permanecer en Roma no solo para salvaguardar la red de contactos y relaciones construida con el tiempo, sino también para mantener el control sobre la situación. Su nombre llegó a la mesa del ministro italiano Tajani como candidato para sustituir a Petar Rajič . Ahora, la Santa Sede espera la aprobación antes de formalizar el nombramiento.
Terremoto en la Secretaría de Estado
Con la elección de León XIV , se desató una verdadera crisis existencial en el Vaticano . En la Piazza Pia , Andrea Tornielli estaba visiblemente agitado, con la única foto que tenía de Prevost en su celular , aquella en la que aparecía a caballo. La falta de contacto directo con el nuevo cardenal estadounidense alimentó su nerviosismo. No fue casualidad que, pocos días después de la elección, enviara a su protegido, Salvatore Cernuzio , a Perú para recabar información sobre el nuevo Papa. Todo esto se presentó como una reconstrucción exclusiva de la vida de Prevost, una operación presentada como un homenaje al Pontífice, pero que en realidad no era más que un intento de llenar un vacío de conocimiento sobre una figura completamente ajena a sus planes y círculos. «¿Y ahora qué hacemos? No es uno de nosotros «.
En la Secretaría de Estado , había quienes oscilaban entre el alivio por el fracaso en la elección del candidato «de los periódicos y el Dicasterio para la Comunicación», una figura que conocía bien sus mecanismos, y el pánico por la elección de un Papa completamente ajeno a su lógica e imposible de controlar. León XIV debe enfrentarse a quien durante años ha manejado los hilos. El error del Papa Francisco fue seguir el consejo de los periódicos, que ignoraron la dinámica interna de la «máquina» y centró las críticas en la cúpula. El Papa Francisco intentó la gran reforma con torpeza y desde arriba. León XIV, aunque algunos lo consideraran inexperto en la dinámica curial, sabe que el verdadero brazo operativo no es el Secretario de Estado, sino el Sustituto .
¿Y el inquietante Parolin?
Su estilo tranquilo y sereno lo convierte en una figura inquietante. Sus acciones a menudo están impulsadas por intereses personales: con frecuencia ha invitado a sacerdotes y obispos a almuerzos y cenas, no tanto para construir relaciones, sino más bien para advertirles contra otros obispos que considera rivales o peligrosos. Parolin operaba en la sombra, haciendo lo que le convenía, manteniendo la apariencia de un «sacerdote bondadoso». Este perfil le permitió sobrevivir incluso durante un pontificado complejo como el del Papa Francisco. Ahora, como un buen camaleón, está listo para adaptarse a pesar de la derrota en la Capilla Sixtina.
Cambios en la Basílica de San Pedro.
Mauro Gambetti es plenamente consciente de que su mandato ha llegado a su fin, y cada día que pasa podría ser decisivo para un nombramiento repentino. «La tragedia es que dondequiera que se menciona su nombre, todo el mundo sabe quién es y qué ha hecho». Con León , incluso los periodistas amigos están abandonando a Gambetti. Al final, estos » nuevos cardenales » que Francisco ha promovido no entienden que los periodistas solo te rinden homenaje cuando les conviene, pero luego te atacan en cuanto tienen la oportunidad. Gambetti está haciéndose ver en los ejercicios de la curia, al regresar a la Basílica de San Pedro, un colaborador muy cercano de León XIV bajó a la Basílica. Allí pidió que lo acompañaran a las zonas donde se están realizando las obras de ampliación del bar. Una vez en la terraza, le mostraron el bar actual, pero el colaborador insistió en ver también la zona específica donde se estaban realizando las obras. Luego lo acompañaron al lugar, donde tomó algunas fotografías para llevarlas al Apartamento. Una vez finalizada la inspección, regresó para informar directamente a la persona que lo había enviado.
Diez años de la Amoris Laetitia.
La exhortación apostólica Amoris Laetitia del Papa Francisco cumple diez años, y en estas dos décadas, la cuestión familiar se ha agravado aún más. Los matrimonios religiosos están en constante declive, lo que acentúa una tendencia a la baja que ya venía de lejos, hasta el punto de que en la católica Italia seis de cada diez (el 58,9% de los matrimonios) se celebraron por lo civil. Además de las uniones civiles entre parejas del mismo sexo, los segundos matrimonios y los posteriores también están en aumento. Amoris laetitia , junto con el «divorcio rápido», ha contribuido a facilitar las rupturas familiares, considerando que más del 60% de los divorcios involucran a parejas con hijos.
La proclamación de Amoris Laetitia fue el resultado de la síntesis de dos sínodos sobre la familia. El Papa Francisco, en el capítulo ocho de la exhortación, se centró en las « situaciones imperfectas » y las « familias heridas », llamando a pastores, obispos y párrocos a « ejercer un cuidadoso discernimiento de las situaciones ». De manera ambigua, se abrió la puerta a conceder la comunión a las personas divorciadas y vueltas a casar por lo civil. De hecho, la nota 351 afirma: « Es posible que, en una situación objetiva de pecado —que no es subjetivamente culpable ni plenamente culpable—, se pueda vivir en gracia de Dios, amar e incluso crecer en la vida de gracia y caridad, recibiendo la ayuda de la Iglesia para ello». En « ciertos casos, esto también podría ser la ayuda de los sacramentos. Por lo tanto, recuerdo a los sacerdotes que el confesionario no debe ser una cámara de tortura, sino un lugar de la misericordia del Señor».
Cuatro cardenales, Raymond Burke, Carlo Caffarra, Walter Brandmüller y Joachim Meisner, expresaron públicamente su desacuerdo con Amoris laetitia y las Dubia : cinco cuestiones doctrinales, acompañadas de una carta, llena de humildad y fidelidad a la Iglesia, fechada el 19 de septiembre de 2016: « […] nosotros, los abajo firmantes, pero también numerosos obispos y sacerdotes, hemos recibido numerosas solicitudes de fieles de diversas clases sociales sobre la correcta interpretación del capítulo VIII de la Exhortación. Ahora, impulsados en conciencia por nuestra responsabilidad pastoral y deseosos de implementar cada vez más la sinodalidad a la que Su Santidad nos insta, con profundo respeto nos permitimos pedirle, Santo Padre, como Maestro supremo de la fe llamado por el Resucitado a confirmar a sus hermanos en la fe, que resuelva las incertidumbres y aporte claridad, respondiendo amablemente a las Dubia» . La peculiaridad que distingue este documento es la de una petición explícita de «sí» o «no» ( Mt 5,37) a las preguntas planteadas, sin argumentos (interpretaciones) de carácter teológico, que podrían haber desviado la sustancia de las respuestas.
El mundo intelectual y secular también tomó posiciones a favor y en contra, tanto que, entre otras iniciativas, en julio de 2017, un grupo de miembros del clero, universidades y laicos firmaron una Correctio filialis (la primera corrección se firmó durante el reinado del Papa Juan XXII, en el siglo XIV). El documento de veinticinco páginas, hecho público el siguiente septiembre, declaró heréticas siete proposiciones del pontificado del Papa Francisco, incluida la posibilidad de dar la comunión a las personas divorciadas y vueltas a casar. Nunca ha llegado una respuesta directa del Pontífice a la Dubia . Por lo tanto, la confusión sigue reinando, y cada obispo y párroco se siente con derecho a hacer lo que le plazca, ignorando a menudo la Palabra de Dios y el Magisterio eterno de la Iglesia sobre el punto absolutamente crucial de lo que es realmente la unión sacramental de los esposos.
Restaurar Roma.
La conferencia, « Operación: Restaurar Roma », tendrá lugar la noche del jueves 12 de marzo . Será una oportunidad para escuchar perspectivas valientes y desde dentro sobre las amenazas a la Iglesia y obtener herramientas prácticas para vivir y defender la auténtica tradición católica. Dará inicio con una charla del Padre Altman titulada «La CIA, el comunismo y la Iglesia Profunda». Le seguirá Mike McCormick, autor y ex taquígrafo de la Casa Blanca, quien buscará responder a la pregunta: «¿Podemos confiar en el Vaticano?». Las grabaciones completas estarán disponibles en los días posteriores a la conferencia.
Poder y poderes.
«Poder y poderes: Una contribución desde la teología». Es el título de conferencia que se celebrará en la sede del ISSR en Rímini. En un tiempo de profunda crisis en los modelos de gestión del poder, esta conferencia ofrece un aporte teológico a la reflexión, con el objetivo de interpretar los signos de los tiempos que vivimos sin caer en la resignación y el desencanto, sino promoviendo una sana imaginación y perspectivas alentadoras para avanzar sin miedo por nuestro futuro.
La conferencia sinodal alemana.
La Conferencia Episcopal Alemana (DBK) ha adoptado los estatutos de la “Conferencia Sinodal”, que planea dar autoridad de la Iglesia a los laicos católicos. El DBK enviará ahora al Vaticano el texto para la creación de la Conferencia Sinodal para su aprobación. La Santa Sede, bajo el Papa Francisco y el Papa León XIV, ha expresado su preocupación por los avances del Camino Sinodal Alemán, pero el Vaticano nunca ha exigido formalmente que se detenga el proceso heterodoxo, a pesar de sus propuestas radicales para cambiar la doctrina de la Iglesia sobre la moral sexual y el Orden Sagrado. El Vaticano se ha puesto en una posición difícil: “Ahora, la solución a la cuestión alemana es o aprobar los estatutos, lo que haría que todas las críticas anteriores del Vaticano parezcan insustanciales, o rechazar los estatutos, lo que daría la impresión de que el Vaticano solo toma medidas cuando está en juego el poder de los obispos, pero no antes, cuando se ponen en tela de juicio puntos centrales de la doctrina católica, por ejemplo, en materia de ordenación de mujeres, pero también con respecto a la actividad homosexual”.
Poder de orden y de jurisdicción.
No existe un episcopado legítimo, y por lo tanto católico, fuera de la comunión jerárquica. La afirmación de la FSSPX de no ser cismática, ya que la consagración episcopal solo transmite la potestad de orden y no la de jurisdicción, es simplemente una forma de eludir el problema. Porque el derecho a elegir y consagrar a un obispo pertenece a la Sede Apostólica, no solo a conferir la potestad de jurisdicción. Para defender el principio de que consagrar obispos contra la voluntad del Papa no sería un acto cismático, la FSSPX se ve obligada a inventar una nueva definición de cisma: «Ahora bien, en la Iglesia, la recepción de la potestad episcopal de jurisdicción depende por derecho divino de la voluntad del Papa, y el cisma se define precisamente como el acto de quien se arroga la jurisdicción de forma autónoma y sin tener en cuenta la voluntad del Papa». El cisma nunca se ha definido, como pretende la FSSPX, como la arrogancia autónoma de la jurisdicción , sino como la negación de la sumisión jurídica al Sumo Pontífice y de la comunión con los demás obispos (cf. Can. 751). Y esto es precisamente lo que la Fraternidad reivindica para sí misma y el propósito por el cual pretende consagrar nuevos obispos. Al jactarse de caminar sola por una estrecha cuesta, sin caer, según afirma, ni en la «iglesia conciliar» ni en el sedevacantismo, la Fraternidad ha entrado en el callejón sin salida del cisma, arrastrando consigo a miles de fieles. Y por esto, tendrá que responder.
Los pecados del obispo de Málaga.
Pocas veces son noticia los obispos españoles, y muy pocas para bien, hoy no es una excepción. Un obispo designado por el Papa León XIV dijo que ser homosexual “no es un pecado”, apoyó las bendiciones para las “parejas” del mismo sexo y pidió roles de gobierno ampliados para las mujeres en la Iglesia. En el periódico local Málaga Hoy , el obispo Satué abordó cuestiones relacionadas con la homosexualidad y las bendiciones para personas del mismo sexo. También expuso su postura sobre la implementación de la declaración vaticana Fiducia supplicans , así como sobre la participación de las mujeres en puestos de responsabilidad en las estructuras diocesanas y romanas. “Ser homosexual no es pecado. De hecho, no lo es”. “La bendición de las personas que tienen un proyecto de relación con personas del mismo sexo es, en mi opinión, un paso adelante”, y “tendremos que encontrar la manera de integrar mejor esta innegable realidad en nuestra práctica pastoral”. Para Satué, la ordenación sacerdotal «es una puerta que, a día de hoy, permanece cerrada» para las mujeres y «no es una posibilidad en el futuro próximo». Insistió en que un desafío prioritario es garantizar que las mujeres participen en todo aquello en que les sea posible. Satué respaldó públicamente el enfoque pastoral de la Fiducia supplicans: «La posibilidad de bendecir a las parejas en situación irregular y a las parejas del mismo sexo expresa el abrazo misericordioso de Dios y la maternidad de la Iglesia».
¡Que tiempos!
Tosatti nos ofrece en su blog ¡qué tiempos! Vivimos en una época de confusión respecto a la Verdad y de mayor división en la Iglesia. Mientras en Alemania se celebra, ante la indiferencia de muchos (al parecer menos preocupante…), un cuasi cisma del que los periódicos casi nunca hablan o sólo lo informan con indiferencia. La situación cismática en la Iglesia alemana podría representar el punto de referencia para toda la Iglesia en cuanto a su postura sobre las parejas homosexuales, el celibato sacerdotal, el sacerdocio femenino, etc. A los alemanes les empieza a resultar un poco cara su iglesia, así que, para evitar pagar el impuesto, ¿qué hacen? Se desbautizan (solo en 2024, 300.000 católicos alemanes se desbautizaron). El impuesto se aplica desde el momento en que uno se inscribe en el Registro Civil declarando su fe católica. Si, para evitar pagar el impuesto, se «da de baja», se pierde el derecho a recibir los sacramentos (confesión, comunión, matrimonio, funeral, etc.), quizás con algunas concesiones subjetivas… Se habla más de las ordenaciones de Lefebvrianos pero el cáncer es mucho más grave y profundo. Puede que estemos en el pontificado en el que la iglesia se dividirá en dos, en tres, o vete a saber. La divisiones están servidas solo falta que se concreten y se hagan más vivibles. Seguir con la indiferencia esperando a que todo pase parece cada vez más complicado. Esperamos, deseamos, que León XIV sea el Papa de la unidad y no el de la división. Con estrategias de herencia política no funciona la iglesia, el único camino es la Verdad y para nosotros tiene un nombre: Jesucristo.
«Pedid y se os dará; buscad y encontraréis; llamad y se os abrirá».
Buena lectura.