Mensaje a Guadalupe.
El cisma ‘por lo carca’.
Todos los días tenemos reacciones al anuncio de próximas ordenaciones de la Fraternidad San Pío X. El Papa León se enfrenta a un cisma ‘por la derecha’, el lefebvriano y a otro ‘por progre’, centrado en Alemania. El arzobispo Athanasius Schneider ha solicitado al Santo Padre que conceda el mandato para las próximas ordenaciones episcopales de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX), previstas para el 1 de julio de 2026: «Santísimo Padre, si concede el Mandato Apostólico para las consagraciones episcopales de la FSSPX, la Iglesia de nuestros días no perderá nada. Será usted un verdadero constructor de puentes, y más aún, un constructor de puentes ejemplar, porque es el Sumo Pontífice, Summus Pontifex».
El cisma ‘por lo progre’.
Lo esperado, la Conferencia Episcopal Alemana ha elegido al obispo Heiner Wilmer como su nuevo presidente por los 56 obispos asistentes a la asamblea plenaria de primavera como sucesor del obispo de Limburgo, Georg Bätzing. Wilmer es sobradamente conocido como un prelado heterodoxo y partidario del herético Camino Sinodal Alemán.
A finales de 2022 y principios de 2023, se informó que Wilmer era el candidato principal del papa Francisco para prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe (DDF). Sin embargo, varios cardenales ortodoxos, entre ellos el cardenal decano Giovanni Battista Re y el exdirector del DDF, el cardenal Gerhard Müller, intervinieron y podrían haber persuadido a Francisco de no nombrar a Wilmer. En su lugar, eligió a su compatriota argentino, Víctor Fernández, igualmente heterodoxo.
Wilmer votó a favor de un documento del Camino Sinodal que pide la «bendición» de las uniones homosexuales. También se mostró de acuerdo con un documento llamado «Reevaluación Magistral de la Homosexualidad», que exigía un cambio en la doctrina perenne de la Iglesia. Dice: «Dado que la orientación homosexual forma parte del ser humano creado por Dios, no debe juzgarse éticamente de forma diferente a la orientación heterosexual» y, además, afirma: «La sexualidad entre personas del mismo sexo, incluidos los actos sexuales, no es, por lo tanto, un pecado que nos separe de Dios, ni debe juzgarse como inherentemente mala». También votó “sí” a un texto que pide la ordenación sacramental de “diáconos mujeres”.
Cuatro años de guerra en Ucrania.
Comunicado de Ivan Soltanovsky, embajador de la Federación Rusa ante la Santa Sede, con motivo del cuarto aniversario de la invasión. En el documento, el diplomático recuerda los acontecimientos de 2014, la situación en el Donbás y Crimea, argumentando que durante años la población civil ha experimentado «combates, bombardeos y miedo cotidiano». En el ámbito diplomático, Soltanovsky cita el proceso de Minsk como el principal intento de solución política y advierte que, sin un proceso serio de negociación, «un simple alto el fuego no es suficiente» y corre el riesgo de convertirse en «una tregua frágil destinada a una nueva escalada». El embajador cita procedimientos legales y disputas sobre propiedades eclesiásticas de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana, que, según afirma, plantean «graves problemas de libertad religiosa». En cuanto a la cuestión de los menores, desafía el mito de los niños deportados, señalando que muchos casos involucran situaciones diferentes, a veces examinadas con la participación de representantes de la Santa Sede. En conclusión, Soltanovsky expresa su agradecimiento por la diplomacia vaticana y el compromiso del cardenal Matteo Zuppi, reiterando que la paz sigue siendo un camino largo, frágil y a menudo impopular, pero el único digno de Europa.
El cardenal subsecretario de los ‘migrantes’.
El discreto cardenal Fabio Baggio, es subsecretario del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral y es el encargado de supervisar el estudio y la respuesta del Vaticano al fenómeno migratorio mundial. Afirma que el Papa León XIV comparte «la misma preocupación pastoral» sobre la migración que el Papa Francisco, quien hizo del cuidado de los migrantes una piedra angular de su pontificado. Se reúne mensualmente con el Papa y tenemos entrevista.
«En Buenos Aires, trabajé como director de la oficina dedicada a la pastoral migratoria de la arquidiócesis. Durante mi primer año, [Bergoglio] se ocupó de otros asuntos como obispo coadjutor. Sin embargo, a partir del segundo año, se acercó más a la oficina. Desde ese momento, surgió una especie de chispa. Inmediatamente demostró una gran preocupación. Siempre se centró en los últimos, en los pobres, en los marginados. Y descubrió que las villas miserias de Buenos Aires estaban densamente pobladas por migrantes que, además de la pobreza y la dificultad de no poder mantenerse, también cargaban con el estigma de ser extranjeros, a veces en situación irregular en el contexto argentino, en una capital que ya tenía sus propias dificultades».
«El idioma en sí mismo es un factor muy importante. Cuando el idioma cambia, puede conducir a la discriminación. Pasamos de hablar de una persona, el sujeto, a sustantivar adjetivos: «migrante» es en sí mismo un participio presente, una persona que viaja. Pero ahora se convierte en «el migrante», como si esa persona nunca dejara de ser migrante. Parece que incluso en la tercera generación alguien todavía puede ser etiquetado de esa manera, cuando gramaticalmente es solo un participio». «Hay aproximadamente 280 millones de migrantes internacionales en todo el mundo. La gran mayoría de ellos tienen documentos, residen legalmente en los países donde viven, trabajan y están integrados. Sin embargo, un pequeño grupo de personas en situación irregular, o un grupo aún más reducido de delincuentes, parece cobrar mayor importancia o, al menos, determinar la percepción general de la gente sobre los migrantes».
«La Iglesia nunca ha favorecido la inmigración ilegal. No creo que haya existido jamás un documento que diga: «Sí, favorezcamos la inmigración ilegal». En absoluto. Lo que siempre hemos dicho es que, para combatir la inmigración ilegal, que a menudo es explotada con fines de lucro por agentes de inmigración, traficantes, etc., es necesario ampliar los corredores migratorios regulares. Estos flujos migratorios legales siempre han existido históricamente, y en ciertos momentos históricos, por temor, ya no se consideran viables».
«El Vaticano tiene muros. ¿Por qué el Vaticano no abre sus muros y deja entrar a los migrantes?» Esta crítica es bastante superficial, digamos. El Vaticano tiene 43 hectáreas [aproximadamente 106 acres] de tierra —la Ciudad del Vaticano— con, creo, 600 o 700 ciudadanos. Yo soy uno de ellos, aunque no viva en el territorio. ¿Qué pasos debe dar el Papa León XIII en el tema de la migración? «Si tuviera que identificar los desafíos para el futuro próximo en materia de migración, diría lo siguiente: Si bien trabajamos para que cada país pueda desarrollarse y garantizar el derecho a no emigrar, también debemos trabajar para que la migración sea cada vez más segura, regular y ordenada, como lo establece el Pacto Mundial de la ONU, para que las familias puedan permanecer unidas y todos reciban un trato igualitario».
Epstein y la dimisión de Benedicto XVI.
Los archivos de Epstein arrojan nueva luz sobre el aparato financiero del Vaticano durante uno de los períodos más tumultuosos de la historia moderna de la Iglesia, cuando las finanzas del Vaticano se vieron bajo presión en 2012-13, con consecuencias para el Banco del Vaticano y que condujo a la renuncia del Papa Benedicto XVI. Los documentos muestran un correo electrónico del 21 de febrero de 2013 al exsecretario del Tesoro de Estados Unidos, Larry Summers, en el que Epstein reenvió, prácticamente palabra por palabra, un análisis escrito originalmente por el periodista Edward Jay Epstein con el asunto: “¿Qué hay detrás de la renuncia del Papa?”. “El cambio más importante en el Vaticano puede no ser el retiro repentino del Papa Benedicto XVI”, dice el correo electrónico, “sino el cambio de liderazgo en el Instituto para las Obras de Religión, el Banco del Vaticano”.
Señalan que el Vaticano es un estado soberano, está “exento de las reglas de transparencia no solo de Italia sino también de la Unión Europea”, un estatus que permitiría a los “clientes de élite evadir cualquier control sobre sus transferencias de dinero”. El contenido del correo electrónico subraya el interés permanente de Epstein en el opaco mundo de las finanzas del Vaticano y su voluntad de consultar con importantes figuras políticas sobre el asunto.
El IOR llevaba mucho tiempo en el centro de la controversia, en particular la quiebra del Banco Ambrosiano en 1982 y la muerte de su presidente, Roberto Calvi, apodado «el banquero de Dios», quien fue encontrado ahorcado bajo el puente de Blackfriars en Londres. El IOR es una institución aislada de la supervisión bancaria internacional, alimentando sospechas sobre su uso por parte de clientes políticamente expuestos o bien conectados. La soberanía de la Santa Sede la situó fuera de muchos marcos regulatorios de la Unión Europea. Este aspecto queda claro en los mensajes y dado que el Vaticano es un estado soberano, está “exento de las reglas de transparencia no solo de Italia sino también de la Unión Europea”, un estatus que permitiría a los “clientes de élite evadir cualquier control sobre sus transferencias de dinero”.
El obispo masón.
El Papa León XIV ha nombrado a un obispo que participó en la ceremonia de apertura de una logia masónica como arzobispo metropolitano de Sassari, Italia. Soddu, quien fue nombrado originalmente obispo de Terni-Narni-Amelia por el Papa Francisco en 2021, causó un escándalo en septiembre de 2022 cuando asistió a la ceremonia de apertura de la logia masónica Gran Oriente de Italia (GOI). El Gran Maestre del GOI, Stefano Bisi, en su discurso inaugural , expresó sentimientos anticlericales típicamente masónicos, elogiando al Estado secular como el único garante de la libertad y expresando la esperanza de que el 20 de septiembre fuera restaurado como día festivo para celebrar la liberación de Italia de “la dominación de la Iglesia”. Según un comunicado publicado por el GOI, en su mensaje de bienvenida, Soddu agradeció a los masones la invitación y expresó su esperanza de que iniciativas como esta fomenten el diálogo y el intercambio entre diferentes comunidades, superando los prejuicios. Ni la organización masónica ni la diócesis publicaron ningún texto oficial ni grabación de las palabras del obispo.
En respuesta a la indignación de los fieles católicos provocada por la presencia del obispo en la ceremonia, la diócesis de Terni emitió un comunicado defendiendo la asistencia del obispo, afirmando que los fieles habían «malinterpretado deliberadamente» su presencia, que, según afirmaron, no tenía la intención de «identificarse» con la masonería sino de dar testimonio del Evangelio. La diócesis afirmó además que el propósito del obispo en la ceremonia era “dar testimonio de la fidelidad al Evangelio y a la Iglesia, especialmente en este tiempo del camino sinodal que lo caracteriza”. Los católicos que se convierten en miembros de una logia masónica pueden ser castigados con la excomunión según el derecho canónico, aunque ésta ya no se impone automáticamente ( latae sententiae ). Está visto que las simpatías al Gran Oriente es un buen camino para ascender.
La revolución Trump y el Vaticano.
Cada acción de Donald Trump desata el caos global, le encanta sorprender, le encanta romper con los moldes de la diplomacia tradicional, que todavía parece demasiado apegada a los patrones del siglo pasado: una diplomacia hecha de discusiones interminables y cortesías empalagosas, pero que no ha librado al mundo de docenas de guerras, incluidas las que más preocupan a Europa hoy en día, como la guerra ruso-ucraniana y la entre Israel y el terrorismo islamista de Hamás. Parece que el Papa León y el Vaticano sigue en su tradicional abandonaría su escepticismo, si no aversión abierta hacia Estados Unidos.
Se habría esperado, si no una participación activa, al menos una disposición a estar presente como país «observador» , al nivel de Italia y la Comisión Europea. En cambio, las palabras del cardenal secretario de Estado, Pietro Parolin, fueron un rechazo claro y tajante al proyecto estadounidense. De nuevo, citó supuestos problemas críticos, incluida la ya mencionada preocupación de que la ONU no gestionaría la crisis. La misma ONU, en cuyas organizaciones y agencias internacionales el Vaticano está presente como un observador, no está exactamente libre de cuestiones críticas embarazosas, como lo demuestran algunas investigaciones que han llevado a graves acusaciones de mala gestión, o a escándalos vinculados a fraudes, corrupción y abusos, como sucedió con la UNESCO , y como sucedió con el ACNUR, sin que sin embargo la diplomacia vaticana se retirara de su papel.
Obispos para la diócesis de Roma.
Un rumoreado conjunto de nombramientos de obispos por parte del Papa León XIV podría marcar el rumbo de su relación de la Diócesis de Roma, se espera el nombramiento de cuatro nuevos obispos auxiliares para la Diócesis de Roma. Tras haber servido como vicarios episcopales en los últimos años, los padres Stefano Sparapani, Alessandro Zenobbi, Andrea Carlevale y Marco Valenti son los cuatro sacerdotes que se espera sean promovidos. Si los rumores son ciertos, León XIV habrá demostrado una vez más prudencia en sus nombramientos. Todos ellos son sacerdotes romanos o con amplia experiencia en parroquias romanas. La Diócesis de Roma se dividía tradicionalmente en cinco sectores territoriales: norte, sur, este, oeste y centro histórico. Por lo tanto, había cinco obispos auxiliares para la Diócesis de Roma. Con el papa Francisco, el número había aumentado a ocho, algunos con responsabilidades específicas. El papa Francisco abolió los sectores mediante un motu proprio el 3 de octubre de 2024, alegando que no debía haber ningún sector «privilegiado».
Desde 2024 se ha producido una especie de éxodo de obispos auxiliares de la diócesis. Actualmente, el único obispo auxiliar que queda es el obispo Michele Di Tolve, nombrado rector del seminario de Roma por el papa Francisco en 2023. Si bien no hay grandes cambios en la Diócesis de Roma, los nombramientos podrían desencadenar un efecto dominó que aún está por verse. El mandato de cinco años del cardenal Mauro Gambetti como arcipreste de la Basílica de San Pedro también expira el 25 de febrero. La Iglesia en Italia está experimentando un importante cambio generacional. Trece obispos italianos cumplirán 75 años en 2026, incluido el arzobispo Mario Delpini de Milán, mientras que otros ya los han cumplido.
El arzobispo de Milán sigue.
Milán es mucho Milán, dicen que sigue siendo la diócesis más grande de la cristiandad y sin entrar en una guerra de cifras, en muchos aspectos lo es. Al concluir la celebración penitencial que marca el inicio de la Cuaresma, un evento tradicional para el clero ambrosiano, el arzobispo Mario Delpini rompió el silencio sobre su futuro y anunció la extensión de su mandato al frente de la diócesis. El arzobispo Delpini: «Pensé en solicitar una audiencia con el papa León XIV para compartir algunas de mis reflexiones preliminares», explicó Delpini a sus sacerdotes. En esencia, presenté al Papa las buenas razones que recomiendan mi reemplazo durante el verano de 2026. El Papa escuchó atenta y amablemente mis reflexiones y concluyó expresando su intención de no aceptar mi renuncia de inmediato. La decisión del Pontífice, quien expresó su aprecio por la labor del Arzobispo, amplía el horizonte de su mandato». «Por lo tanto, debo prever que continuaré ejerciendo mi ministerio como Arzobispo de Milán durante algún tiempo». «Aunque soy un poco estricto con los plazos y he presentado buenas razones para ser reemplazado rápidamente, acepto de buen grado la recomendación no oficial. Por lo tanto, he decidido de corazón planificar el año pastoral 2026/27 como un año ordinario de ministerio en Milán». “Estoy feliz de quedarme porque me siento honrado y agradecido por lo que estoy viviendo en esta diócesis y entre ustedes, sacerdotes y diáconos, ejemplares en su dedicación, capaces de servir verdaderamente a las comunidades”.
La Iglesia Ambrosiana es única en el panorama eclesiástico mundial. Su inmensidad es impresionante: su territorio abarca gran parte de la ciudad metropolitana de Milán, las provincias de Monza y Brianza, Varese, Lecco y partes de Como, Pavía y Bérgamo. Esta estructura organizativa incluye 1107 parroquias y más de 2300 sacerdotes, llamados a servir a millones de fieles. Pero la singularidad de Milán no es solo numérica. Es una de las pocas diócesis occidentales que conserva su propio rito litúrgico, el Rito Ambrosiano, que difiere del Rito Romano en su calendario, textos e incluso en su sistema de repique de campanas.
La ideología de extrema derecha y los obispos españoles.
Es increíble que medios presuntamente serios se permitan inventar, o dar credibilidad al relato interesado de alguno de los asistentes a un encuentro con el Papa. Se presenta a León XIV, en una reunión con obispos españoles, que se obsesiona con la «ideología de extrema derecha» como su «mayor preocupación en España», mientras la crisis general de la Iglesia sigue propagándose a plena luz del día. Hay comunicado de la propia conferencia episcopal española sobre el tema.
Los hermanos de Oriente.
«Hermanos de Oriente. La Iglesia Católica y los Armenios desde Pío IX hasta León XIV » es el título de una interesante publicación que se presenta este mes. Armenia fue la primera nación cristiana, y su Iglesia permaneció en comunión con Roma hasta el Concilio de Calcedonia, cuando diferencias teológicas llevaron a su separación. A partir de entonces, las relaciones entre la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Apostólica Armenia experimentaron fases alternas hasta el siglo XX, marcado por dos acontecimientos decisivos: el Genocidio Armenio y el Concilio Vaticano II. Durante la tragedia del genocidio, el Papa Benedicto XV y Monseñor Angelo Maria Dolci trabajaron para ayudar al pueblo armenio sin distinciones religiosas. El Concilio Vaticano II abrió una nueva temporada de diálogo con el Oriente cristiano. En este volumen, la profesora Andrea Fenocchio reconstruye estos acontecimientos a través de documentos e historiografía. El 25 de julio de 1888, el Papa León XIII dirigió la encíclica Paterna caritas a los católicos armenios . Con afecto paternal, confirmó las instituciones religiosas armenias en Roma, incluyendo la fundación del Pontificio Colegio Armenio y la donación de la iglesia de San Nicolás de Tolentino, para preservar su rito, lengua y liturgia. Su Santidad Juan Pablo II y Su Santidad Karekin II, Patriarca Supremo y Católico de todos los Armenios, firmaron una Declaración Conjunta en Etchmiadzin el 27 de septiembre de 2001 , con ocasión de la celebración del 1700 aniversario de la proclamación del cristianismo como religión de Armenia.
El Chat GPT y el aborto.