Otro miércoles, audiencia en la plaza y la imagen de costumbre, es de esta mañana momentos antes de entrar el Papa Francisco. Los vacíos son los habituales y todo apunta a que creciendo. Lo que va quedando de pontificado no causa el menor interés y se nota en todas la actividades, en otro tiempo masivas, del papa. Publicamos la imagen, nadie lo hace, hay buen cuidado en no ofrecerla de forma oficial, se evitan las vista generales, mucho primer plano. La plaza es inmensa, lo sabemos, no es fácil llenarla, en otros pontificados, incluso en el inicio de este, se llenaba, es lo que nos va quedando.
En la audiencia el Papa Francisco se suma a los hermanos de Naciones Unidad que hoy celebran la jornada contra la droga. “No se puede lograr una reducción de la drogadicción liberalizando su consumo –esto es una fantasía–, como se ha propuesto o ya se ha implementado en algunos países”. «Después de haber conocido muchas historias trágicas de drogadictos y sus familias, estoy convencido de que es moralmente necesario poner fin a la producción y al tráfico de estas sustancias peligrosas». ¿Cuántos traficantes de muerte hay, porque las drogas ¡Los traficantes son traficantes de muerte – impulsados por la lógica del poder y el dinero a cualquier precio!”.
Y seguimos con Mascarucci sobre el cisma Viganò: «Al declarar que no reconoce su autoridad y negarse a defenderse, ya ha confirmado de alguna manera el divorcio de Francisco y de la Iglesia, que define como «satánica» y el cisma del que afirma estar acusado». «Frente a la gran confusión que gobierna la Iglesia, ¿cómo podemos reprochar a Viganò definir la acusación de cisma como un honor y el proceso iniciado contra él como una gran farsa? Queda por entender en qué «zona» se situará ahora monseñor Viganò». «¿Qué futuro tiene monseñor Viganò? Lo sabremos pronto».
El obispo Athanasius Schneider opina sobre el ‘cisma’: «Creo que el Papa sería sabio y prudente si no excomulgara al arzobispo Viganò». Afirma que Viganò «está en un error, porque está expresando una nueva teoría de la elección ilegítima, probablemente inválida, de Francisco». “Creo que hoy la Iglesia tiene tal división interna que sería imprudente, incluso si hubiera alguna razón canónica para juzgar al arzobispo Viganò”. “Incluso una persona ciega percibe que vivimos en una época de gran confusión en cuanto a la claridad de la doctrina y la moral”.
Sigue coleando el tema de estudiante universitario que se enfadó con el Papa Francisco. El pasado 20 de junio, el Papa Francisco estuvo en un video enlace con un puñado de estudiantes universitarios, pertenecientes a algunos países asiáticos ribereños del Pacífico, para hablar sobre el tema Construyendo puentes a través de Asia Pacífico . Jack Lorenz Acebedo Rivera, un estudiante de Manila : «Yo mismo soy marginado y víctima de bullying por mi bisexualidad, por ser gay, por mi identidad y por ser hijo de madre soltera. Mi madre no puede divorciarse de mi padre. Permita el divorcio en Filipinas y deje de usar lenguaje ofensivo contra la comunidad LGBT+. Esto me causa un dolor inmenso. Por eso desarrollé trastorno bipolar y estoy estigmatizado». El Papa Francisco no respondió a Rivera, sino que respondió de manera banal argumentando sobre la discriminación de las mujeres, pero afirmó que la imposibilidad de divorciarse es una forma de discriminación. El Papa de forma poco elegante, dijo una verdad. Hay demasiada homosexualidad en la Iglesia. Los homosexuales, sacerdotes y laicos, han aumentado tanto en los organismos gubernamentales que se han convertido en un poderoso lobby que probablemente logró, mediante chantaje, hacer publicar la Fiducia Supplicans. El aspecto más tristemente llamativo es que cualquier estudiante tiene la audacia de reprender a un Papa públicamente y en vivo, una primera respuesta es la perdida de autoridad.
Hoy es San Josemaría Escrivá, no son buenos tiempos para el Opus Dei, sabemos que muchos de sus miembros se saltan el ‘consejo interno’ y nos leen. Nacido el 9 de enero de 1902 en Barbastro, España. En 1928 fundó el Opus Dei en Madrid. Ordenado sacerdote en 1925, unos años más tarde fundó una rama femenina dentro del Opus Dei y en 1943 la ‘Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz’. Josemaría Escrivá se trasladó a Roma en 1946. Murió el 26 de junio de 1975. Fue proclamado santo por Juan Pablo II el 6 de octubre de 2002, sus restos reposan en la iglesia de S. Maria della Pace, en Roma.
En Rávena se recogen las hostias que han caído al suelo y al día siguiente comienzan a cambiar de apariencia. El párroco la hace analizar en un laboratorio de anatomía patológica y se encuentran rastros de sangre. Pero el obispo hace que le entreguen todo y niega que se trate de sangre, no da cuenta pública y lo silencia todo, hasta el punto de que hoy la Hostia parece haber desaparecido o, peor aún, destruido. Los hechos comienzan en la parroquia de Savarna, una aldea al norte de la ciudad romaña, el 28 de enero de 2023 el sacristán encuentra una partícula consagrada caída después de la distribución de la comunión debajo de un banco, se encontraron restos de sangre en la hostia en descomposición. «La hostia la encontré al final de la misa en uno de los bancos, estaba en el suelo. Hice que lo recogiera el párroco, quien decidió guardarlo en el «purificatorio», el pequeño cáliz de cristal que se utiliza para la purificación de los dedos después de la Comunión. Una vez disuelto en el agua, sería vertido como está previsto». «A las nueve de la mañana del domingo 29 de enero, se había puesto rojo sangre. Inmediatamente llamé al párroco. Sorprendidos por esta reacción decidimos tomar algunas fotos.»
El Banco del Vaticano ha perdido en los últimos 12 años más de un tercio de sus clientes. En 2023 fueron 12.361, con una «ligera disminución con respecto a 2022, cuando alcanzaron 12.759. Los beneficios han disminuido y quedaron atrás los tiempos en los que cada año llegaban a las arcas del Vaticano entre 50 y 60 millones de euros procedentes del Banco, tiene 5.400 millones de «recursos confiados». A 31 de diciembre de 2012 había aproximadamente 18.900. En el presupuesto de 2023, recién publicado, nos enteramos de que el 48 por ciento de los clientes están formados por órdenes y congregaciones religiosas, hasta el 28 por ciento de las oficinas de la Curia y nunciaturas, seguidos por «cardenales, obispos y clérigos (7 por ciento), y los empleados y pensionados del Vaticano (6 por ciento)». No cabe duda que los continuos escándalos del Vaticano hacen que los clientes, incluso los de casa, pierdan la confianza.
Terminamos con una larga entrevista a Aldo Maria Valli en The Remnant sobre todas las cuestiones actuales relativas a la situación de la Iglesia. «Cada vez que en la Iglesia se habla de “actualización” el bautizado debe levantar sus antenas. Con demasiada frecuencia la idea de actualización, como vimos en el caso del Concilio Vaticano II, se ha utilizado para modificar y adulterar el depositum fidei. Hoy, más que actualización, hablamos de «discernimiento», pero el problema es siempre el mismo. Detrás está la pretensión de modificar lo que no se puede modificar. Existe la pretensión de poner al hombre en el lugar de Dios».
«Marcel Lefebvre fue un auténtico obispo, en el sentido etimológico de la palabra: supo ejercer un papel de vigilancia y control, por encima de la mentalidad y las modas dominantes. Por tanto, tenía una visión de futuro y nos sorprende su lucidez, porque su amor a la fe y a la Iglesia lo convirtieron en un verdadero profeta. En Italia tuvimos dos cardenales, Alfredo Ottaviani y Antonio Bacci, que ya en 1969 enviaron una carta a Pablo VI ( Breve examen crítico del Novus Ordo Missae ) para comunicarle «serias dudas sobre la «nueva misa»».
«Bergoglio no confía en los obispos italianos y ellos no confían en él, lo que conduce también a una situación de estancamiento y una falta total de planificación. Políticamente, bajo el liderazgo del cardenal Zuppi, la Conferencia Episcopal Italiana está alineada con el Partido Demócrata, lo que dice mucho de la situación. Cuando se habla con cada uno de ellos, se descubre que, salvo algunos bergoglianos, la mayoría de los obispos tienen dudas crecientes sobre este pontificado y no faltan las críticas. Pero se expresan a medias, nunca abiertamente. Hay una desconcertante falta de coraje. La parresía de la que tanto habla Bergoglio no existe. Yo añadiría que elegir obispos que en gran medida no están preparados es también una estrategia por parte de Bergoglio. De esta manera cree poder conseguir su consentimiento y poder gobernarlos más fácilmente, pero el resultado, para la Iglesia, es sólo un desastre combinado con una total irrelevancia».
«La Iglesia progresivamente ha dejado de lado la cuestión de la Verdad y ha abrazado el relativismo y el subjetivismo ético que dominan el escenario en el mundo. (…) De una Iglesia magistra vitae hemos pasado a una Iglesia que es nuestra compañera de camino. La misma figura del sacerdote ha sufrido esta metamorfosis. Ya no es el alter Christus sino el amigo, el compañero».
«En los últimos años, después de la elección de Francisco, he vivido diferentes fases. Inicialmente, debido a la natural deferencia que todo católico tiene hacia el Papa, quise aceptar la situación. Debo decir, sin embargo, que cada vez que veía la imagen de los dos papas me perturbaba y algo dentro de mí la rechazaba. Lo encontré incongruente y perturbador. ¿Dos papas? Pero, ¿cómo es esto posible? ¡Pedro es uno! Nuestro Señor le confió sólo la misión y la responsabilidad de ser la roca. ¿Cómo podemos esperar dividir la roca? ¿Y qué podría pasar en el futuro? Cuando empiezas a dividir, ¿no existe el riesgo de que todo se desmorone? .
«En el Vaticano hay diferentes tendencias y sensibilidades respecto a la cuestión litúrgica. La propia coalición progresista no está tan unida como podría parecer. Desgraciadamente hay una franja extremista, ligada a los círculos académicos, a la que realmente le gustaría llegar a una «solución final» prohibiendo completamente la Santa Misa tradicional. No sé si llegará a eso, pero lo dudo. Mi hipótesis es que el propio Bergoglio no aceptará esta línea. No tanto porque le importe la liturgia, sino por razones políticas. Prefiere que el campo tradicionalista pueda sobrevivir en una «reserva india», que no cree demasiados problemas y pueda controlarse mediante un sistema de concesiones».
«Hoy el Vaticano, en muchos aspectos, ya no es un bastión de la fe cristiana sino un semillero neomodernista, de hecho, el principal brote. El Papa no confirma a sus hermanos en la fe sino que confirma a los que están alejados en la distancia. Desde la presidencia suprema llegan mensajes ambiguos o distorsionados. Y no sobre cuestiones marginales, sino sobre el corazón mismo de la fe». «Por el momento, el resultado es un cisma de facto. Me parece que hay muy poco en común entre un católico neomodernista y un tradicionalista. Pero el desastroso resultado de este pontificado es también una crisis sin precedentes de la auctoritas papal . Seamos honestos: el Papa ahora habla, y la mayoría lo percibe, como una persona influyente entre muchos. Ya nada lo distingue de las múltiples voces que llenan el sistema de medios de comunicación. Y realmente no sé cómo el papado, como institución, podrá recuperarse de este proceso de degradación».
«Por sus frutos los conoceréis…»
Buena lectura.