El Mensaje del Papa para la 59.ª Jornada Mundial de la Paz, que se celebra el 1 de enero de 2026, bajo el lema «La paz sea con todos ustedes: hacia una paz desarmada y desarmante», se presentará el próximo jueves. Participación del cardenal Michael Czerny, prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral; Tommaso Greco, profesor de Filosofía del Derecho en la Universidad de Pisa; el padre Pero Miličević, párroco de los Santos Luca y Marco Evangelisti, Mostar, Bosnia; y Maria Agnese Moro, periodista e hija de Aldo Moro.
Seguimos con apreciaciones de como va el pontificado. Una de las cosas más interesantes del aún muy joven pontificado de León XIV es el lugar central que ha ocupado Europa en las palabras, declaraciones y acciones del nuevo papa. León está reorientando la atención de la Iglesia hacia lo que está sucediendo en Europa, devolviendo a Europa al centro de la acción. Esto es particularmente interesante si se tiene en cuenta que se trata del segundo papa consecutivo procedente de América. Es cierto que el papa Francisco, el primer papa americano, dedicó un viaje a Estrasburgo a las instituciones europeas (omitiendo obstinadamente la ciudad y su catedral, que celebraba su milenario) e incluso ganó el Premio Carlomagno. Sus discursos sobre Europa, al igual que sus viajes por Europa, tenían como objetivo despertar la conciencia social europea. Su llamamiento a una revolución demográfica frente a una Europa «abuelita» es muy recordado, al igual que su preocupación por los migrantes, que comenzó con su primer viaje a Lampedusa; pero en realidad no quería que Europa fuera el centro.
León XIV es un papa estadounidense, pero ve a Europa no tanto con recelo como con preocupación. Sus palabras sobre la necesidad de incluir a la Unión Europea en las conversaciones de paz sobre Ucrania muestran el deseo del papa de que Europa forme parte de la arena mundial. La audiencia que León XIV concedió a los miembros del Grupo de Conservadores y Reformistas Europeos del Parlamento Europeo el 10 de diciembre adquiere un significado real y poderoso. Revivió el tema de las raíces judeocristianas de Europa, reiterando la contribución del cristianismo a la civilización europea y refiriéndose a «los ricos principios éticos y patrones de pensamiento que son el patrimonio intelectual de la Europa cristiana» y «esenciales para salvaguardar los derechos otorgados por Dios y la dignidad inherente a cada persona humana, desde la concepción hasta la muerte natural». «Estos son esenciales para salvaguardar los derechos otorgados por Dios y el valor inherente de cada persona humana, desde la concepción hasta la muerte natural», e «igualmente fundamentales para responder a los retos que plantean la pobreza, la exclusión social, las privaciones económicas, así como la actual crisis climática, la violencia y la guerra». Todo esto sugiere claramente que Europa no será un tema secundario en el pontificado de León XIV. Este retorno de Europa a un lugar central también podría afectar al funcionamiento de la diplomacia papal.
En China las cosas siguen revueltas. Un tribunal de Hong Kong ha declarado culpable al activista prodemocracia, empresario, ex propietario de un periódico y converso católico Jimmy Lai de los cargos de sedición y de violación de la controvertida Ley de Seguridad Nacional (NSL), por lo que podría pasar el resto de su vida en prisión. Anteriormente, había sido condenado a seis años de prisión y a 2 millones de dólares de Hong Kong en multas en diciembre de 2022, presuntamente por «fraude». CNN informa que los jueces que dictaron el veredicto afirman que «no había duda de que [Lai] había albergado su resentimiento y odio hacia la República Popular China durante muchos de sus años de adulto». “Estamos convencidos de que [Lai] fue el cerebro de las conspiraciones” de las que fue acusado, dijeron, y que su “única intención… era buscar la caída” del partido comunista. Anti-Globalist International está circulando una petición instando a Trump, Starmer y otros líderes mundiales a tomar medidas para liberar a Lai.
El cardenal Joseph Zen, obispo emérito de Hong Kong de 93 años, respondió a un artículo de un sacerdote chino que acusó a quienes, como Zen, critican el último nombramiento episcopal en China continental de mostrar “estupidez”, “malicia” o una “personalidad distorsionada”. «Si alguien simplemente porque el guión no se desarrolla según sus propias expectativas, entonces “niega o incluso recurre a rumores y calumnias” (de la hermosa escena antes mencionada)… esto es puramente una manifestación de ser “no estúpido” sino “malvado” o “con un trastorno de personalidad”, como cierto cardenal…». “Esto me tocó la fibra sensible”, respondió Zen a través de su blog personal , publicado en inglés en X. “No admito ser una ‘mala persona’ ni tener un ‘trastorno de personalidad’, pero sí soy lo suficientemente ‘estúpido’ como para ‘tomarlo como algo personal’”. “Lo que he llamado ‘conducta suicida de la Iglesia’ no se refiere a todo el llamado Sínodo, ni a toda la cuestión de la ‘Sinodalidad’; solo se refiere a ‘implementar la llamada fase de ejecución del Sínodo basada en ese llamado Documento de Conclusión’”. “Tanto el secretario general del Sínodo como su Relator admiten que diferentes diócesis pueden tener interpretaciones muy diferentes de ese documento (desde un apoyo entusiasta hasta una fuerte oposición); según estas diferentes interpretaciones, diferentes regiones tendrán diferentes ‘pruebas’”. El papa Francisco dejó atrás “caos y división”, escribió Zen en una entrevsita en noviembre . “Nuestra mayor esperanza es que el papa León una a la Iglesia sobre la base de la verdad, convocándonos a todos a la misión de evangelización. Debemos ofrecer nuestras oraciones y sacrificios por el papa León”. “Mi crítica a ciertas acciones papales surge precisamente de mi profunda reverencia por el Papa”.
Otro al que no le gusta nada el Tucho es al padre Gerald Murray ha pedido al Papa León que destituya al cardenal Víctor Fernández de su cargo tras la revelación de más libros pornográficos escritos por el prefecto del Dicasterio de la Doctrina de la Fe. En el último episodio de “Prayerful Posse” con Raymond Arroyo, el padre Murray criticó duramente a Fernández, diciendo que “esto es una vergüenza total”. “Fernández ha demostrado que no es en absoluto apto para ser pastor de almas porque hace cosas que hacen los pornógrafos”. “Esta es una producción horrenda hecha por un sacerdote”. La semana pasada, el bloguero católico El Wanderer, de la Argentina natal de Fernández, reveló otros libros escritos por el Tucho que contienen contenido considerado pornográfico, incluyendo, por ejemplo, descripciones de placer sexual. Los libros se titulan ¿ Por qué no puedo terminar de sanar? (2002), Teología Espiritual: Profundidad Espiritual en Acción (2005) y Para Liberarse de la Ansiedad y la Impaciencia (2009). “Cuando salieron estos primeros libros, el Papa Francisco en cierta manera los justificó [diciendo] que eran escritos de un sacerdote más joven, etc.” Para el padre Murray “si estuviéramos haciendo un perfil, un perfil criminal, sobre un abusador sexual, y no digo que sea un abusador sexual, pero si vieran esta literatura que sale y se dijeran: ‘Bueno, está bastante claro que el abusador sexual empezó hace mucho tiempo’”. Está haciendo cosas que ningún sacerdote debería hacer. Me repugna totalmente. “Deberían despedirlo. Esto marcará un hito para el Papa León. Este hombre debería ser despedido. No es el indicado”. ¡Santidad, resuelva el caso Chiclayo para que pueda actuar con libertad!
Europa se nos muere. Una encuesta realizada en varios países europeos muestra que los jóvenes son poco proclives a tener hijos, ya que no los consideran una parte esencial de nuestras vidas. El descenso de la natalidad es cada vez más devastador en Europa: 1,18 hijos por mujer en Italia, 1,62 en Francia, 1,1 en España, 1,35 en Alemania y 1,41 en Gran Bretaña. Ante este sombrío panorama, Il Sole 24 Ore encargó a Noto Sondaggi una encuesta sobre el descenso de la natalidad para esclarecer sus causas. La encuesta se realizó con una muestra de jóvenes de entre 18 y 35 años residentes en Italia, España, Alemania, Gran Bretaña y Francia. La muestra citó razones económicas como el principal impedimento para tener un hijo. También se citaron otras razones no económicas: falta de pareja estable, libertad personal limitada, carrera profesional, falta de apoyo familiar, inmadurez, miedo al futuro, un clima social que no valora la paternidad y falta de políticas adecuadas. Nos enfrentamos a una cultura generalizada que primero somos nosotros y luego nuestros hijos, porque pueden ser enemigos de nuestra felicidad y que los hijos son un accesorio, no una parte esencial de nuestras vidas. Mal vamos.
Y vamos con las entrevistas estrella del hoy. El exsecretario y mano derecha del Papa Benedicto XVI, «expulsado» del Vaticano por el Papa Francisco revela secretos de la Santa Sede: desde grabaciones no autorizadas hasta profecías cumplidas. Estos días romanos ha querido vivir en la Casa Santa Marta, el lugar donde el Papa Francisco vivió —y murió— durante todo su pontificado. En los últimos años de la era bergogliana, Monseñor Gänswein era considerado un enemigo y, por lo tanto, un huésped indeseable hoy ya no es así.
Hablando de su ‘reconciliación’: «Reconciliación es quizás un término exagerado. Como saben, en cuanto terminó el funeral de Benedicto XVI, el papa Francisco decidió que debía regresar de inmediato a mi diócesis natal, Friburgo. Sin embargo, algo inusual para el secretario de un pontífice fallecido, no se me asignó ninguna función. Incluso algunas personas no precisamente cercanas a mí me confiaron que, de hecho, el trato que había recibido había sido excesivamente duro. Un año después, el 31 de diciembre de 2023, primer aniversario de la muerte de Benedicto XVI, fui a Roma para celebrar una misa en el altar de la Cátedra de San Pedro y otra cerca de su tumba, en las Grutas Vaticanas. Fue una de las Memores Domini (las monjas laicas que cuidaron de Joseph Ratzinger durante todo su pontificado y hasta su muerte) quien me aconsejó que solicitara una audiencia con el papa, pero había decidido quedarme solo dos días y parecía difícil de conseguir. Sin embargo, lo pensé una noche y al día siguiente pedí ver a Francisco. La audiencia me fue concedida de inmediato, y los cuatro Memores también vinieron conmigo. En cuanto nos sentamos, el Papa me preguntó: «¿Qué tal Friburgo?». Respondí con franqueza: «Qué lástima, Santidad. Después de todos estos años de intensa actividad, no hacer nada me duele el corazón, el alma y el espíritu». Bergoglio me dijo que lo pensaría, pero que hiciera un breve informe sobre lo que habíamos hablado para entregarlo a la Secretaría de Estado. Así lo hice, y después de unos meses me informaron que el Papa Francisco había decidido asignarme una Nunciatura.
Sobre su nombramiento de nuncio: «De hecho, no asistí a la Academia Eclesiástica que forma diplomáticos para la Santa Sede; mi formación es en derecho canónico. Pero tras haber servido durante siete años junto a un pontífice y durante otros nueve como Prefecto de la Casa Pontificia, tuve la oportunidad de conocer a casi todas las grandes figuras del mundo y comprender la dinámica de la diplomacia internacional. Sin embargo, acepté el reto con alegría y espíritu de servicio».
Sobre su presencia en Roma: «Joseph Ratzinger siempre continuó predicando, incluso como Papa Emérito. Lo hacía en el Monasterio Mater Ecclesiae, el lugar donde se había retirado tras su renuncia y donde los cuatro Memores y yo vivíamos con él. A veces lo hacía solo en nuestra presencia, en otras ocasiones con invitados suyos.» Todos los domingos, desde 2013 hasta finales de 2018, cuando su voz empezaba a desvanecerse, el Papa Benedicto XVI predicó, y quizás en esos años pronunció sus homilías y sermones más bellos y significativos. Con los Memores, consideramos oportuno registrarlos, pero Benedicto XVI nunca lo supo». «Queríamos que esas maravillosas homilías, esos sermones conmovedores, no se perdieran, y durante años, cada domingo, los grabamos. Los Memores, con un trabajo incansable y minucioso, los fueron transcribiendo poco a poco y transfiriéndolos a varios archivos. Cuando el padre Federico Lombardi, presidente de la Fundación Ratzinger, se enteró, me preguntó qué queríamos hacer con ellos. En ese momento, le pregunté: ‘Dime qué quieres hacer con ellos’, refiriéndose, por supuesto, a la Fundación».
¿Cuál fue la relación de Joseph Ratzinger con la música? «Desde su infancia, se podría decir que respiró profundamente el aire de Mozart. Todos en su casa tocaban algún instrumento musical, y su hermano, Georg Ratzinger, fue un distinguido organista y director de coro. Joseph, en cambio, prefería el piano, que tocó durante toda su vida mientras sus fuerzas se lo permitieron. En cuanto a la música sacra, el Papa Benedicto la consideraba la forma y expresión más adecuada, noble y solemne para expresar y celebrar los misterios de la fe. Valoraba la música sacra del mismo modo que consideraba fundamental cierta sacralidad de la liturgia como signo de amor y respeto a Dios».
Sobre su santidad de Benedicto XVI: «Desde hace tiempo, recibo numerosos correos electrónicos y cartas con testimonios de sucesos milagrosos ocurridos tras orar e invocar al Papa Benedicto XVI. Estos testimonios me llegan de todo el mundo, muy detallados y precisos. Los guardo a medida que llegan, pero cuando contacté con el Dicasterio para las Causas de los Santos, me dijeron que no hay ningún proceso canónico abierto y, por lo tanto, debería recopilar el material yo mismo. Además, la Iglesia, diría yo sabiamente, establece que antes de abrir un proceso canónico en este sentido, es necesario esperar al menos cinco años después de la muerte del posible beato, salvo, por supuesto, excepciones expresas y por voluntad incuestionable del Sumo Pontífice». Este último es el caso de Juan Pablo II, y el propio Benedicto XVI decidió derogar esta norma. «Sí, el cardenal Stanislaus Dziwisz, secretario del papa Wojtyla durante mucho tiempo, solicitó al papa Benedicto esta dispensa, y él la concedió con alegría. Además, yo mismo, durante el tiempo que conviví con el entonces Prefecto para la Doctrina de la Fe, fui testigo directo de la santidad de Juan Pablo II».
¿Extrañas la Ciudad Eterna? Muchísimo. Después de tantos años viviendo aquí, me siento, por así decirlo, romanizado. Tengo muchísimos recuerdos de Roma: cosas, gente, amigos que echo de menos y que me gustaría ver más a menudo. Hoy, mi compromiso diplomático, aunque solo esté a tres horas de vuelo, no me permite venir tan a menudo como quisiera. Un Nuncio Apostólico viene a Roma cuando la Secretaría de Estado lo llama o es recibido en audiencia oficial por el Papa.
Sobre León XIV: «Desde el primer momento, cuando lo vi aparecer desde la logia central de la Basílica de San Pedro para su primer discurso y su primera Bendición Urbi et Orbi, tuve una impresión visual y acústica diferente a la que nos habíamos acostumbrado en los últimos doce años. Ambas impresiones muy positivas, por supuesto. Inmediatamente se hizo evidente que algo había cambiado de verdad. El Papa León rezuma serenidad y paz, y en estos primeros siete meses de pontificado, he notado que la centralidad de Cristo ha vuelto con fuerza al primer plano de las homilías y palabras del pastor universal de la Iglesia».
Y terminamos con Müller que nunca defrauda, pocas voces hablan de este momento con la claridad de Müller. En una amplia conversación reflexiona sobre la verdadera naturaleza del Adviento como tiempo de purificación y esperanza, ofrece consejos para resistir el ruido de la cultura consumista y examina la paradójica mezcla de secularismo y renacimiento religioso en Europa. Habla con franqueza sobre el Vaticano II, los desafíos planteados y la turbulencia del Camino Sinodal Alemán. «Cualquiera que reflexione, aunque sea un poco, sobre el sentido de la vida y se tome en serio su propia existencia e identidad sabe que prepararse para la Navidad no puede consistir simplemente en comprar regalos y dejarse llevar por el romanticismo navideño. Lo que realmente importa es abrir nuestros oídos y preparar nuestros corazones para la venida de Jesús a nuestras mentes y vidas. Porque no podemos depositar nuestra esperanza —ni en la vida ni en la muerte— en los falsos profetas y pseudomesías de fabricación ideológica y política que, en el siglo XX, sumieron a la humanidad en una miseria indescriptible mediante guerras mundiales y genocidios. Nuestra esperanza reside solo en Dios, «que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo» (1 Cor 15:57)». «Creo que lo interior y lo exterior van de la mano, porque nuestra naturaleza humana es una unidad de cuerpo y alma, de razón y libre albedrío. Como personas individuales, siempre estamos insertos en comunidades eclesiales, civiles y culturales que nos apoyan y fortalecen».
«El secularismo europeo no está en absoluto exento de religión. Es una forma suave, o a veces violenta, de descristianización. El objetivo no es la mundanidad pura e inmanente, sino la sustitución de la salvación y la verdad, que provienen de Dios, por una religión de autorredención». «Para nosotros, los cristianos, lo decisivo no es si vivimos en un ambiente secular o religioso, sino que pongamos nuestra confianza en Dios a través de la fe, la esperanza y la caridad, porque en Jesucristo él es nuestra única esperanza».
Sobre los debates sobre el espíritu y la letra del Vaticano II: «Esta distinción es un insulto a la inteligencia teológica de todo católico. Solo podemos asentir a la enseñanza de la Iglesia de que Jesús es el Señor por medio del Espíritu Santo (1 Cor 12,3). La doctrina de la Iglesia es la doctrina actualizada de los Apóstoles, mediante la cual la verdad plena de la Revelación permanece presente en la historia, en el presente y en todo el futuro. Cualquiera que apele al «espíritu del Concilio Vaticano II» en oposición a su doctrina vinculante bien podría estar invocando un «espíritu del mundo» (en el sentido de Hegel o de la noción romántica de espíritus nacionales). Pero esto no tiene nada que ver con el Espíritu Santo —la tercera Persona de la Santísima Trinidad— que inspiró a los autores de las Escrituras y preserva el magisterio de obispos y papas de graves errores».
Sobre el Camino Sinodal Alemán: «Las diócesis alemanas forman parte de la Iglesia universal y son católicas solo en la medida en que comparten la fe católica, los sacramentos y la constitución divina de la Iglesia. La organización del llamado Camino Sinodal no posee autoridad magisterial ni es una asamblea constituyente facultada para establecer una iglesia nacional alemana de estilo anglicano o protestante. Si incluso el magisterio del Papa y los obispos está ligado a la Revelación y a su actualización en la Escritura y la Tradición Apostólica, y no puede introducir doctrinas contrarias a la Revelación, esto se aplica con mayor razón al Camino Sinodal Alemán. No es más que un intento herético de sustituir la comprensión cristiana de la persona humana por la ideología de género y presentar esta corrupción de la doctrina a un público ingenuo como su «desarrollo». «El devastador historial del progresismo en Alemania desde la década de 1970 es evidente en las salidas masivas de la Iglesia, seminarios vacíos, monasterios cerrados y una terrible ignorancia de Dios y de la fe católica, una ignorancia que el anglosajón Bonifacio, el apóstol de los alemanes, ya buscaba superar hace 1.300 años».
«En verdad os digo que los publicanos y las meretrices van a estar por delante de vosotros en el Reino de Dios».
Buena lectura.