Nos enfrentamos a un día muy intenso, con muchas noticias y muchos artículos de fondo, siempre complicados de presentar. Vamos a intentarlo de nuevo y empezamos agradeciendo a nuestros lectores las molestias por el cambio de formato de Infovaticana, pensamos que muy mejorada, y la riqueza de poder ofrecer en las principales lenguas todo el contenido de la página.
Durante el vuelo a Roma, León XIV respondió a las preguntas de los periodistas que le pedían un libro para «entender quién es Prevost». Señaló un pequeño volumen sobre espiritualidad : «La práctica de la presencia de Dios», del hermano Lorenzo . «Si quieren saber algo sobre mí, sobre lo que ha sido mi espiritualidad durante tantos años lean este libro». Muchos de los periodistas no rezan, algunos no creen y casi todos ven el Vaticano con las categorías del poder y la intriga. Señalando un libro de un carmelita descalzo , recordó a todos que el Papa es ante todo un hombre de Dios, y que su principal tarea no es gestionar expedientes , sino hablar de Jesús . A los jóvenes de Bkerké, les dijo: «Me preguntaron dónde encontrar el ancla para perseverar en el compromiso con la paz. Queridos amigos, este ancla no puede ser una idea, un contrato ni un principio moral. El verdadero principio de la nueva vida es la esperanza que viene de lo alto: ¡es Cristo! Jesús murió y resucitó para la salvación de todos. Él, el Viviente, es el fundamento de nuestra confianza; es el testigo de la misericordia que redime al mundo de todo mal. Como nos recuerda san Agustín, haciéndose eco del apóstol Pablo: «En Él está nuestra paz, y de Él viene nuestra paz».
«La Práctica de la Presencia de Dios» es un pequeño libro compuesto por un prefacio , cuatro Conversaciones y una serie de Cartas de Nicolás Herman , nacido en Lorena, exsoldado y camarero, que ingresó en los Carmelitas Descalzos de París como hermano lego en el siglo XVII. El prefacio narra su historia casi con modestia: su conversión tuvo lugar alrededor de los dieciocho años, en pleno invierno, ante un árbol desnudo . Al contemplar ese tronco desnudo, Lorenzo intuyó que la primavera lo volvería a cubrir de hojas, flores y frutos; de esa sencilla escena, nació en él una «visión elevada de la Providencia y el Poder de Dios» que nunca lo abandonaría. Dios no llega a través de experiencias extraordinarias , sino a través de un fragmento de la realidad observado con seriedad. Desde ese momento, el hermano Lorenzo decidió vivir como si estuviera «en la presencia de Dios» : no para escapar del mundo, sino para estar en él de una manera diferente.
Si se hojean las Conversaciones, el tema subyacente del libro emerge de inmediato: la decisión radical de encomendar todo a Dios , incluso lo más banal. El hermano Lorenzo insiste en que no se trata de cambiar de profesión ni de buscar lugares más «espirituales»; se trata de cambiar la forma de vivir aquello a lo que ya se está llamado. Otro tema recurrente es la confianza . Lorenzo confiesa que pasó años convencido de su destino a la condenación. Ningún argumento teológico podía tranquilizarlo; y aun así, decidió seguir amando a Dios «pase lo que pase», seguro de al menos una cosa: que había intentado vivir para Él hasta la muerte. Esta decisión de no medir la vida espiritual por el sentimiento, sino por la fidelidad, se convierte en la puerta a una gran libertad interior : al final, comprendió que el problema no era la culpa, sino la falta de fe en la misericordia.
La cuenta atrás para el traslado del Papa León XIV «al apartamento» ha empezado. Ya tenemos imágenes muestran el trabajo de manutención en el techo del Palacio Apostólico, que se está reformando en estos días. Todo apunta a que las habitaciones del Papa estarán listas para ser ocupadas en los primeros días de enero. En unos días se cumplirán siete meses desde que fue elegido y el Papa León aún permanece en el apartamento que ocupaba como cardenal, en el Palacio del Santo Ufficio. Nos dicen que la reforma ha sido complicada ya que algunas estancias del Palacio Apostólico llevaban sin tener un uso desde hace 13 años, cuando Benedicto XVI se trasladó tras presentar su dimisión. La Guardia Suiza, que en los últimos meses se ha desplazado de casa Santa Marta al Palacio del Santo Ufficio, retornará a sus puestos de vigilancia y control tradicionales.
Ya tenemos el abeto alzado en la plaza de San Pedro y siempre es recibido con recelo porque supone la tala de un gran ejemplar. Lo cierto es que proviene de un territorio donde se talan decenas de miles de árboles cada año para gestionar activamente el bosque y producir madera y otros servicios. El abeto de 25 metros de altura fue extraído «con respeto al bosque», así se destaca enfáticamente en el comunicado del Vaticano. El obispo del árbol, el Ivo Muser, de Bolzano-Bressanone: « La tala del árbol no es un acto irrespetuoso, sino el fruto de una gestión forestal prudente, donde la cosecha forma parte de un enfoque activo que garantiza la salud del bosque y monitorea su crecimiento». «El árbol permanecerá en exhibición hasta el final de la temporada navideña. Posteriormente, se extraerán aceites esenciales de sus ramas verdes, mientras que la madera restante se donará a una organización benéfica que se encargará de su recuperación».
Monseñor Stefanetti era una imagen muy familiar en la ceremonias pontificias, nos ha dejado a los 73 años, era el decano. Dado que la liturgia papal no requiere tiempo integral para las ceremonias pontificias, con la excepción de Monseñor Maestro y sus secretarios, la mayoría de las ceremonieros trabajan en otros dicasterios. Debido a sus problemas de salud, durante algunos años no se le vio ejerciendo su función litúrgica, aunque continuó como decano.
La Primera Ministra Giorgia Meloni realizó una visita no programada a Awali, Baréin, a la Catedral de Nuestra Señora de Arabia, sede del Vicariato Apostólico de Arabia del Norte, que abarca Baréin, Kuwait, Catar y Arabia Saudita. Estuvo acompañada por el Vicario Apostólico para Arabia del Norte, Monseñor Aldo Berardi. Es la iglesia católica más grande del Golfo, con capacidad para 2300 fieles.
El Concilio de Nicea fue muy animado, con la bofetada pública de San Nicolás (el de las fiestas navideñas) contra el hereje Arrio por sus blasfemias sobre Jesús. Luego vino la dolorosa patada en los testículos de un arriano a Hipacio, obispo de Gangra, quien sufrió una hernia inguinal por el resto de sus días. Hoy es el protector de la virilidad y el sistema urogenital masculino, gozando de gran veneración en Salento e incluso en Rusia. Después de Nicea, el conflicto posconciliar se intensificó. Citemos solo algunos de los muchos episodios: en 330, el obispo ortodoxo Eustacio, el primer patriarca de Antioquía, fue depuesto por Constantino después de que una prostituta proarriana lo acusara de haberla embarazado, y fue reinstalado años después, gracias al arrepentimiento y la confesión de la mujer. En Constantinopla, en el año 343, el general Hermógenes, enviado por el emperador Constancio para instalar al obispo arriano Macedonio, fue linchado por una turba enloquecida; en el año 379, el obispo Eusebio de Samosata fue asesinado por una teja arrojada por una mujer arriana; el obispo de Alejandría, San Atanasio, fue obligado por los arrianos a abandonar su sede episcopal cinco veces.
El clima eclesial era tenso y acalorado, Gregorio de Nisa lo describió así, entre irónico y afligido: «Si preguntas por el dinero, te da una disertación sobre los engendrados y los no engendrados; si preguntas el precio del pan, «el Padre es mayor», responde, «y el Hijo está sujeto». Pregunta si el baño está listo, y declara que el Hijo viene de la nada. No sé cómo llamar a este mal: frenesí, locura o alguna especie de epidemia que abruma la mente». San Jerónimo, unos cincuenta años después de la ortodoxia casi unánime de los 318 Padres de Nicea, escribió su famosa frase: Ingemuit totus orbis, et arianum se esse miratus est , «el mundo entero gimió y se maravilló al encontrarse arriano». Según Newman, en aquel siglo IV, la verdad de la fe se preservaba gracias al sensus fidei del pueblo , ya que casi todos los obispos habían sucumbido al poder imperial y la herejía. De aquel furioso período posconciliar, deberíamos concluir que el primer concilio ecuménico de la historia de la Iglesia había fracasado; pero a largo plazo —lo que León XIV definió como «el largo período de confianza en el que Dios obra»—, no fue así. El discurso de Joseph Ratzinger de 1985 sobre el Vaticano II y el período posconciliar debería reinterpretarse bajo esta luz: «Los resultados que siguieron al Concilio parecen cruelmente opuestos a las expectativas de todos… Los cristianos vuelven a ser minoría, más que en ningún otro momento desde el fin de la antigüedad». Quién sabe si estamos en el final de este interminable período posconciliar.
Nos vamos por lo civil con noticias que indican la terquedad de los amigos de las Naciones Unidas y los nuevos vientos desde Estados Unidos. Las Naciones Unidas siguen a lo suyo y la OMS pidió recientemente un acceso gratuito y fácil a la fertilización in vitro (FIV) que destruye embriones para todos, incluidos aquellos en “relaciones de género diverso”. La «primera directriz mundial sobre infertilidad» del grupo menciona algunas áreas de preocupación genuina, sugiriendo que una «dieta saludable, la actividad física y el abandono del tabaco» pueden ayudar con los problemas. También se centra en políticas identitarias y políticas que no se centran en los niños, sino en la idea errónea de que todos tienen derecho a tener un hijo, sin importar cuántos embriones humanos se destruyan en el proceso. El informe afirma que los “derechos humanos” incluyen concebir un bebé, presumiblemente con generosos subsidios de las compañías de seguros o de los contribuyentes: “las personas solteras o que mantienen relaciones del mismo sexo o de género diverso pueden necesitar servicios para satisfacer sus preferencias en materia de fertilidad”.
En Estados Unidos las cosas están cambiando muy rápido y para bien con una corriente de sentido común. El próximo informe sobre derechos humanos en el mundo incluirá, entre otras violaciones de la dignidad humana, la financiación del aborto, las leyes contra la libertad de expresión y los tratamientos para la «transición de género». Esto marca un punto de inflexión histórico para el Departamento de Estado y también se incluye la referencia a Dios. A partir de 2026, cambiará significativamente la forma en que elabora su informe anual sobre derechos humanos a nivel mundial. Se considerarán violaciones de derechos humanos: los tratamientos hormonales y las cirugías dirigidas a niños en transición de género; los abortos financiados por el gobierno; las leyes que socavan la libertad de expresión; las políticas de contratación basadas en la diversidad, la igualdad y la inclusión (DEI), es decir, las prácticas de contratación preferencial basadas principalmente en la raza y la identidad LGBT; y la eutanasia coercitiva.
El cambio fue comunicado a todos los consulados y embajadas estadounidenses. «Este telegrama contiene instrucciones precisas que inspiran profunda gratitud por parte de los representantes del movimiento provida a nivel mundial». En cuanto al asesinato de niños no nacidos, a partir del próximo año, los diplomáticos estadounidenses deberán indicar no solo si los gobiernos subvencionan el aborto y los abortivos, sino también el número total estimado de abortos que se realizan cada año en un país determinado. El aborto electivo será considerado como lo que es: un grave atentado contra la vida y la dignidad humana. Las violaciones de los derechos humanos también incluirán la facilitación de la inmigración masiva o ilegal «a través del territorio de un país hacia otros países». «Estados Unidos mantiene su compromiso con el reconocimiento de la Declaración de Independencia de que todos los hombres están dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables», y añadió que los derechos «nos los otorga Dios, nuestro Creador, no los gobiernos».
«…pero no se cayó porque estaba cimentada sobre roca».
Buena lectura.
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