Vamos con un marzo de un 2026 que empezó revuelto y no ha hecho otra cosa que revolverse más. Vivimos en medio de un vértigo generalizado, un mundo ha terminado y no se deja enterrar, otro está naciendo y no lo dejan crecer. Vamos un día más con lo nuestro, lo que vemos en la Iglesia y como va capoteando entre arenas movedizas.
La Pax Leonina en la curia.
Todos esperan que el Papa León XIV reorganice la Curia Romana. Cinco jefes de dicasterios ya superan los 75 años, y serán seis para finales de año. La salida de Edgar, con su historial más que controvertido, como Nuncio Apostólico en Italia abre los cambios. Se avecinan grandes cambios, pero «¿Cuándo?». León XIV está trabajando para reequilibrar el poder dentro de la Curia Romana.
Otro ejemplo de estos nombramientos menos visibles es el reciente nombramiento de Anton Kappler como segundo ayudante de cámara (mayordomo papal). Aunque parezca trivial, este cambio probablemente tendrá un profundo impacto. Kappler sirvió en la Guardia Suiza durante 25 años, alcanzando el rango de teniente, y habla con fluidez italiano, francés y alemán. Es relativamente joven y se le considera una figura de confianza. La presencia de un exguardia suizo en la comitiva papal tiene una profunda importancia. El poder del Cuerpo de Gendarmería del Estado de la Ciudad del Vaticano durante el gobierno de Francisco se equilibra. Durante la era de Francisco, el séquito papal y la Guardia Suiza parecían cada vez más distantes.
Se espera que el nuevo Prefecto de la Casa Pontificia sea el Arzobispo Petar Rajič, actualmente Nuncio Apostólico en Italia y anteriormente en Angola y los Países Bálticos. Rajič, croata-canadiense. Servirá de enlace entre la Secretaría de Estado y el Apartamento Papal, actuando como diplomático dentro de las filas de la familia papal. La decisión de revocar el mandato del papa Francisco de que todas las inversiones del Vaticano deben pasar por el IOR, el «banco del Vaticano» con un quirógrafo que recuerda el principio de «colaboración mutua» entre los dicasterios. «Los Papas pasan, la Curia permanece». El Papa sigue siendo un fraile y cree profundamente en la vida comunitaria, a menudo cena en la Primera Logia con los agustinos encargados de la Sacristía de San Pedro, manteniendo este vínculo fuerte pero discreto con su comunidad.
Los próximos viajes internacionales del Papa nos revelarán más. El Papa Francisco nunca ha traído secretarios, sino solo un ayudante de cámara, que básicamente le servía de «portaequipajes». León XIV podría, y debería, llevar consigo a uno de sus secretarios, en particular al obispo Edgard Rimaycuna, el primer Secretario Personal, restaurando así cierta normalidad. León XIV, que ya no es un Papa con el control absoluto, y confía en sus colaboradores.
Los nombramientos visibles e importantes siguen un criterio: busca personas discretas, competentes en su trabajo y leales a la institución. No deben ser considerados amigos del Papa; simplemente deben ser competentes. El arzobispo Filippo Iannone, Prefecto del Dicasterio para los Obispos, encaja en este perfil. Otro ejemplo podría ser Rajić, si se confirma como Prefecto de la Casa Pontificia o incluso, como se rumorea, como Sustituto. A nivel internacional, una elección similar fue la del arzobispo Ronald Hicks como Arzobispo Metropolitano de Nueva York. Tras el pontificado disruptivo del Papa Francisco, que amplió la división y se centró en la figura del Papa, ahora es el momento de encontrar una nueva comunión. Es posible que haya más pequeños ajustes a la reforma de la Curia para avanzar en este plan, antes de que lleguen los “grandes cambios”, pero los pequeños cambios ya son bastante grandes.
Devuelto a Argentina Pellizzon ¿y el Tucho?
Daniel Pellizzon fue una figura secundaria, pero importante, durante el pontificado del difunto Papa Francisco. En una notable decisión, el Papa León XIV envió de regreso a Argentina a uno de los colaboradores clave del Papa Francisco y del Cardenal Fernández, lo que ha generado especulaciones sobre el futuro de Fernández. Daniel Pellizzon, de la Arquidiócesis de Buenos Aires, regresa a Argentina para convertirse en párroco de la iglesia de San Cayetano de Belgrano, cerca del centro de Buenos Aires.
La noticia del traslado, aunque no se anunció a través de ningún canal oficial de la Santa Sede, fue difundida por la parroquia a finales de noviembre. El anuncio de la misa de bienvenida de Pellizzon como nuevo párroco se realizó a principios de febrero, con la misa inaugural programada para el 1 de marzo. El sacerdote ha sido nombrado Monseñor, una forma bastante habitual de ofrecer un obsequio diplomático al final de un servicio de estrecha colaboración con el Pontífice y la Santa Sede. Pellizzon fue ordenado en noviembre de 2018 y desde hace tiempo tiene una relación muy estrecha con Fernández, así como con el Papa Francisco. Fue secretario personal de Fernández durante los nueve años que este último fue rector de la Universidad Católica Argentina y también sirvió como maestro de ceremonias litúrgicas del arzobispo para eventos clave.
Antes de su ordenación, Pellizon colaboró con el cardenal Jorge Bergoglio durante su mandato como arzobispo de Buenos Aires, ayudándolo a organizar su archivo personal. Como resultado, recibió una carta personal de felicitación del papa Francisco por su ordenación sacerdotal en 2018, en la que el arzobispo Fernández pronunció la homilía. Fue nombrado secretario personal del Papa Francisco en julio de 2023 y llegó en agosto.
El momento de su traslado a Roma se consideró cuidadosamente para que coincidiera con el de su otro amigo íntimo y colaborador de muchos años, Fernández. Fernández fue nombrado Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe en julio de 2023 y llegó apenas unas semanas después. El Papa Francisco dispuso todo esto deliberadamente, sabiendo que Fernández y Pellizon querrían seguir cerca en sus vidas laborales, casi como si fueran un solo paquete.
Durante la hospitalización del Papa Francisco y sus últimos días en el Vaticano, Pellizon fue una de las pocas personas a las que se les permitió entrar al círculo cercano que rodeaba al Papa moribundo. Tras la ascensión de León XIV al trono papal, Pellizon continuó ejerciendo como secretario del Papa durante meses y reemplazó a su principal secretario personal, el sacerdote peruano Edgard Rimaycuna, durante su ausencia. El sacerdote argentino también acompañó de cerca al Papa durante la visita de alto perfil del rey Carlos III a la Santa Sede en octubre. Esta cercanía al Papa sugería una inicial continuidad de estilo doctrinal con Francisco, dado el estrecho vínculo entre Pellizon y Fernández, y fue motivo de preocupación para algunos observadores vaticanos.
Los dos secretarios de León son el actual monseñor Rimaycuna y el padre italiano Marco Billeri, de la diócesis de San Miniato. León mantuvo una larga relación de trabajo con el aún joven Rimaycuna, pero su elección del padre Billeri fue considerada extraña. Tradicionalmente, el segundo secretario podía ser elegido por la Secretaría de Estado, pero León se opuso a esta tendencia, lo que llevó a algunos a especular que quería asegurarse de que el personal de su familia fuera leal a él en lugar de a otras oficinas de la Curia romana, particularmente la Secretaría de Estado.
“The Wanderer” lo señaló en un artículo de diciembre, burlándose del traslado de Pellizon a una parroquia y haciendo referencia a algunos de los rumores más oscuros que han rodeado al confidente sacerdotal de Fernández: «Es extraño que alguien que fue expulsado del seminario de Buenos Aires (revelaremos el motivo) y luego se benefició de la misericordia papal y fue ordenado sacerdote a regañadientes por el cardenal Poli en 2018, haya obtenido tales ascensos y privilegios con tanta rapidez». Dada la estrecha relación entre Pellizon y Fernández, no es del todo improbable que el regreso del primero a la Argentina —o su educada expulsión del Vaticano— pueda señalar la inminente partida del segundo. El mandato de Fernández como prefecto de la CDF no finalizaría hasta septiembre de 2028, suponiendo que León XIII le permitiera simplemente completar el mandato de cinco años que inició bajo el papado de Francisco. Destituir a Fernández a mitad de su mandato sería sin duda una decisión ‘poco tradicional’ en la curia y cabe argumentar razonablemente que León aún buscará retener a Fernández hasta el final de su mandato.
Schneider y la excomunión a las lefebvrianos.
Schneider dice que cualquier excomunión impuesta a la Sociedad de San Pío X por sus consagraciones episcopales planeadas no sería válida bajo el derecho canónico, es el ex Visitador Apostólico de la Santa Sede para la Fraternidad San Pío X. “Creo que, si se aplicara la excomunión, de alguna manera no sería válida porque no hay intención de hacer un acto cismático por parte de la Fraternidad Pío X, y no se puede ser castigado cuando no se tiene la intención de hacerlo, según el derecho canónico”. «No existe ninguna intención por parte de la dirección de la FSSPX de separarse de Roma». En su opinión, una aprobación papal podría fomentar una mayor cooperación entre la Fraternidad y el resto de la Iglesia y facilitar las discusiones teológicas sobre cuestiones doctrinales que han surgido en las últimas décadas. Las misas de la Fraternidad incluyen oraciones por el Papa y el obispo ordinario local, lo cual demuestra que la Fraternidad sigue reconociendo la autoridad de la Santa Sede. “Durante la misa rezan por el Papa. Si no rezaran por el Papa, no deberían asistir, pero siempre rezan por el Papa, e incluso por el obispo local donde se celebra la misa”.
“No es ningún secreto que hoy en día existen clérigos de alto rango y muy influyentes que simplemente odian todo lo que es auténtica tradición católica en la doctrina y la liturgia”, y estas personas “se alegrarían si la FSSPX pudiera ser simplemente excomulgada, mientras que al mismo tiempo muestran la mayor tolerancia posible hacia todo lo que es ambiguo y herético en la doctrina y la liturgia, como es el caso del llamado Camino Sinodal Alemán”. Schneider cree que para los cardenales y obispos neomodernistas actualmente en el poder —quienes, en su opinión, apoyan «sacrilegios y herejías»— incluso una «mínima integración eclesial de la FSSPX sería inaceptable», ya que son «cobardes colaboradores de la agenda de las élites ideológicas mundiales». Cualquier acuerdo con la Fraternidad, argumentó, «desenmascararía su traición a Cristo y promovería la reconquista de la verdadera catolicidad en la vida de la Iglesia en nuestros días».
La Santa Sede y la deuda internacional.
La deuda externa está agobiando a un número creciente de países del Sur Global, pero una responsabilidad significativa también recae en las deficiencias de los gobiernos de los países deudores. Ettore Balestrero, Observador Permanente de la Santa Sede ante la ONU habló sobre el tema . «En demasiadas naciones, particularmente en el Sur Global, el servicio de la deuda consume recursos que deberían impulsar el bien común: fondos urgentemente necesarios para necesidades básicas como alimentos, agua potable, atención médica, vivienda y protección social. Cuando la carga de la deuda se vuelve abrumadora, los Estados se enfrentan a decisiones imposibles: pagar a los acreedores o cumplir con las obligaciones fundamentales para con sus ciudadanos. Esto no es solo un dilema económico; es una profunda crisis moral y de derechos humanos. La deuda excesiva desvía el margen fiscal, impone medidas de austeridad regresivas y perpetúa ciclos de pobreza y desigualdad, obstaculizando directamente la realización progresiva de los derechos económicos, sociales y culturales». En África, Naciones Unidas estima que 24 de los 35 países africanos de bajos ingresos corren un alto riesgo de impago.
Lo interesante es que, al fin, el observador de la Santa Sede se dirigió a los gobiernos de los países endeudados. «Los países deudores deberían comprometerse a adoptar un sistema tributario que se adhiera a los principios de buena gobernanza, transparencia, rendición de cuentas y responsabilidad. Las finanzas públicas deberían basarse en una relación de confianza entre las instituciones y la ciudadanía. Cuando la tributación y el gasto público se perciben como justos y orientados al bien común, se promueve la cohesión social y el cumplimiento voluntario, ampliando así la capacidad del Estado para movilizar recursos». Además recordó a los acreedores su deber moral de proteger los derechos humanos, «cuando surgen conflictos, las obligaciones en materia de derechos humanos deben prevalecer sobre el pago de la deuda. Los acreedores bilaterales, multilaterales y privados deben garantizar que las prácticas crediticias respeten la dignidad humana y no agraven la pobreza y las penurias».
El parque temático de la Basílica de San Pedro.
¿Cómo se ve la Basílica de San Pedro a través de los ojos de los visitantes? Desde el 1 de marzo, hay un sendero dedicado a los rezos, pero todo, incluso la misa, se ve ahogado por la charla confusa de visitantes que no entienden el silencio ni lo sagrado. Pasean como si estuvieran frente a cualquier otra atracción turística. ¿Saben los visitantes que están en un lugar sagrado? ¿Qué espacio tienen los fieles que desean no solo ser turistas, sino también rezar en San Pedro? ¿Qué tipo de iglesia encontramos ante nosotros? ¿Y qué efecto produce? La Basílica es una gigantesca atracción turística en la que el sentido de lo sagrado corre el riesgo de perderse entre la charla confusa y desordenada de turistas de todo el mundo, la mayoría de los cuales han perdido ya su sentido de lo sagrado. Se arremolinan como lo harían dentro del Coliseo, y nadie los hace reflexionar, carecen por completo de la atención reverencial que encontrarán en otros templos. Hemos prohibido celebrar centenares de misas diarias que se celebraban en todos los altares de la Basílica para quedarnos en un parque temático.
La ruta conduce a la tumba de San Juan Pablo II y a la Capilla del Santísimo Sacramento. El acceso a ambas está regulado y quienes llegan desde la ruta de oración tienen prioridad sobre los turistas. Para llegar al otro lado de la Basílica, donde se celebran misas, los fieles deben unirse al flujo de visitantes y cruzar la nave central para llegar al altar de San José o al altar de la Cátedra, donde suelen celebrarse las misas entre semana. Una de las características de las misas en San Pedro —y esto ha sido así desde tiempos inmemoriales— es que, a menos que se sepa la hora, es realmente difícil darse cuenta de que está empezando. Las voces del sacerdote y los cantores quedan completamente ahogadas por el parloteo de los turistas. En San Pedro todavía hay cierta solemnidad durante toda la misa y un nivel de atención más que aceptable. La única nota discordante, que no se debe al celebrante, es que la gente casi nunca responde. Quizás por ser extranjeros, la liturgia, una mezcla de italiano y latín, en medio de la confusa charla que los rodea.
Futbol Club San Giovanni.
El valor de lo sagrado en las basílicas mayores de Roma se ha perdido, pero la Basílica de San Juan de Letrán también cuenta con su propio equipo de fútbol. Se ha formado el FC San Giovanni, el primer equipo que representa a custodios, miembros del Collegium Lateranensis, la Opera Romana Pellegrinaggi y otras organizaciones vinculadas a la basílica. El equipo debutó hace unos días en el campeonato de fútbol del Estado de la Ciudad del Vaticano, un torneo que, desde marzo hasta junio, cuenta con la participación de organizaciones como la Asociación de los Santos Pedro y Pablo, el Colegio Español, los Museos Vaticanos, la Guardia Suiza y los Archivos Vaticanos. Monseñor Giovanni Falbo, canónigo de la basílica y presidente honorario, compartió su satisfacción, subrayando «la importancia de este torneo entre varios grupos del mundo católico romano y la presencia del equipo de la Catedral».
El Patriarca de Bagdad de los Caldeos.
El Santo Padre ha aceptado la renuncia al cargo de Patriarca de Bagdad de los Caldeos, cumplirá 77 años en julio, presentada por Su Beatitud el Cardenal Louis Raphaël Sako, de conformidad con el canon 126 §2 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales. «El Sínodo de los Obispos de la Iglesia Patriarcal es competente para aceptar la renuncia del Patriarca tras consultar al Romano Pontífice a menos que el Patriarca se haya dirigido directamente al Romano Pontífice». Louis Raphaël nació en Zākhō, en el Kurdistán iraquí en 1948. Estudió en el seminario de Mosul, y en Roma se doctoró en Estudios Cristianos Orientales y se licenció en Estudios Islámicos. Doctor en Historia por la Universidad de la Sorbona y domina nueve idiomas, ha publicado veintiún libros y más de doscientos artículos. Ordenado sacerdote en 1974, en Mosul. Entre 1986 y 1997 realizó su labor pastoral en Mosul, y en 2001 fue nombrado rector del Seminario Mayor de Bagdad.
En 2002 arzobispo de Kirkuk y el 31 de enero de 2013 fue elegido Patriarca de Babilonia de los Caldeos y recibió la comunión eclesiástica del papa Benedicto XVI y recibió el título de arzobispo de Bagdad, anexo al de patriarca por ser sede del patriarcado. Es miembro del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso. Muy crítico con la situación actual de su país, lamenta que «nunca se ha afirmado un criterio de ciudadanía capaz de integrar a todos, sin importar su etnia o religión». Tras su elección declaró: «creo que he sido llamado a una responsabilidad difícil, en el país e incluso fuera del país, pero con la ayuda de Cristo y la colaboración entre los obispos sabremos vivir en una unidad que nos permitirá reconstruir la Iglesia caldea. Una casa que estará siempre abierta a las demás Iglesias —a partir de nuestros hermanos asirios— y a nuestros compatriotas musulmanes». Desde mediados de julio de 2023 trasladó temporalmente la sede patriarcal de Bagdad a Erbil en el Kurdistán iraquí. El presidente de Irak revocó el decreto que lo reconocía como patriarca de los caldeos. Fue creado cardenal en 2018 y es miembro de diálogo interreligioso, Cultura y Educación, y desde 2022 del Consejo de Asuntos Económicos de la Santa Sede.
El padre Raii muere en un atentado en Líbano.
El padre Pierre El Raii, de cincuenta años, párroco maronita de Qlayaa , en el sur del Líbano , murió hoy en un atentado con bomba mientras intentaba ayudar a un feligrés herido en el primer ataque. El padre Pierre se había apresurado con decenas de jóvenes a ayudar a un hombre herido en el primer atentado. Mientras el grupo intentaba intervenir, un segundo atentado impactó en la misma vivienda. El párroco resultó gravemente herido y falleció poco después. El padre Pierre El Raii era considerado un referente para los cristianos locales , especialmente en un momento en que muchas familias vivían con la incertidumbre de tener que dejarlo todo atrás. La muerte del padre Pierre El Raii saca a la luz el rostro concreto de esta crisis: el de un sacerdote que permaneció con su pueblo hasta el final, abatido mientras intentaba salvar una vida.
El cardenal Mathieu abandona Irán.
El cardenal Dominique Mathieu, OFM Conv. , arzobispo católico de Teherán-Isfahán, abandonó Irán el domingo junto con el personal de la embajada italiana y llegó a Roma. El cardenal, nacido en Bélgica, explicó que abandonó el país «no sin arrepentimiento y dolor». Mathieu fue el único obispo católico que sirvió permanentemente en las cinco parroquias de Teherán , a las que asisten aproximadamente dos mil fieles. La catedral de la Arquidiócesis de Teherán-Isfahán está ubicada dentro del complejo de la embajada italiana. Para la Iglesia católica en Irán, esta es una situación delicada: una comunidad numéricamente pequeña, compuesta mayoritariamente por extranjeros, que en los últimos años ha contado con la presencia directa del cardenal franciscano, su salida deja a las parroquias sin atención pastoral. Pues sonar suena muy mal, y más en un cardenal que debe estar dispuesto al martirio por sus fieles, pro eso viste de rojo y parece que esto se olvida. No es un buen ejemplo, abandonar a los fieles no lo es nunca más en las dificultades, pero una iglesia que cierra iglesias cuando hay una epidemia, con obispos que cobardean como único plan pastoral, no es posible esperar menos. Pobres católicos de Irán, serán pocos, uno solo sería suficiente diócesis, su pastor, con el agravante de la púrpura, los ha abandonado.
“En alabanza de Dios Todopoderoso y para ornato de la Santa Sede Apostólica, recibe el rojo capelo, insignia propia de la dignidad cardenalicia, por el cual se significa que debes mostrarte intrépido hasta la muerte y la efusión de sangre, por la exaltación de la Santa Fe, por la paz y tranquilidad del pueblo cristiano y por el feliz estado de la Santa Iglesia Romana”.
«¿No debías tú también tener compasión de tu compañero, como yo la he tenido de ti?»
Buena lectura.