Seguimos de ejercicios espirituales de la Curia, los departamentos están ralentizados pero los ‘superiores’ nunca quitan el ojo a los temas importantes, casi todos están sin ratificar sus nombramientos, y vamos para un año, y la tensión se nota. Vamos con otro día complejo de información en donde la tarea de presentar brevemente es casi imposible.
Siguen los ejercicios de la Curia.
León XIV en Argelia.
El anuncio oficial debería ser hecho por la Santa Sede en los próximos días, según el periódico argelino «Casbah Tribune». El Papa León XIV realizará una visita oficial histórica a Argelia los días 13, 14 y 15 de abril, la visita incluirá paradas en Argel y Annaba, la antigua Hipona. La figura de Agustín, nacido en el año 354 en la actual Argelia, se valora hoy también en el ámbito diplomático como puente cultural entre las dos orillas del Mediterráneo. De confirmarse, la visita tendría lugar una semana después de las celebraciones de Pascua, previstas para el 5 de abril, lo que reforzaría el mensaje de diálogo y coexistencia en un momento en que Argelia ha renovado su centralidad en el Mediterráneo.
La limpieza del Juicio Final.
La finalización de las obras, prevista para Semana Santa, no impide que la Capilla Sixtina seguirá recibiendo a fieles y visitantes, mientras que los restauradores del Laboratorio de Restauración de Pinturas y Materiales de Madera de los Museos Vaticanos trabajarán en el gran andamio cubierto por una lámina que representa el Juicio Final. El último trabajo de conservación se realizó hace treinta años. La limpieza de los frescos cuenta con el apoyo del Capítulo de Florida de los Mecenas de las Artes de los Museos Vaticanos.
¿Apaciguar a la Fraternidad?
Raymond J. de Souza en el National Catholic Register analiza la situación creada por la Fraternidad san Pío X. «La Santa Sede ha intentado durante casi 40 años apaciguar a la FSSPX con innovaciones muy poco tradicionales, algunas de ellas canónicamente peculiares, sin éxito. Ahora que la FSSPX ha confirmado su intención de ordenar obispos este verano sin el mandato papal necesario, ¿quizás un enfoque disciplinario más tradicional sería más útil para la Iglesia y sus miembros? En 1988, cuando el arzobispo Marcel Lefebvre, fundador y superior de la FSSPX, anunció que consagraría obispos para sucederlo sin el mandato necesario del Santo Padre, se le advirtió que él y los obispos que ordenara se enfrentarían a la pena automática de excomunión. Monseñor Lefebvre ya llevaba años ordenando sacerdotes a pesar de estar suspendido por la Santa Sede, por lo que ya estaba acostumbrado al reto.
El papa Juan Pablo II le pidió al cardenal Joseph Ratzinger que llegara a un acuerdo con el arzobispo Lefebvre, de ser posible, para asegurar su adhesión doctrinal al Vaticano II y designar un nuevo obispo para la FSSPX. El arzobispo Lefebvre aceptó y firmó un acuerdo con el cardenal Ratzinger, pero al día siguiente lo incumplió. Ordenó a cuatro nuevos obispos a pesar de la orden papal de no hacerlo, por lo que él, su obispo co-consagrador y los cuatro nuevos obispos fueron excomulgados, declarados formalmente por el papa Juan Pablo II como autores de un «acto cismático».
La Santa Sede durante años se abstuvo de utilizar el término “cisma” –incluso cuando fue utilizado por Juan Pablo II en un documento autorizado– para no ofender la sensibilidad de la FSSPX. Inmediatamente después de la excomunión del arzobispo Lefebvre y sus cómplices, Juan Pablo II creó una orden religiosa —la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro (FSSP)— desde cero, como un nuevo hogar para los sacerdotes de la FSSPX que deseaban permanecer en comunión con Roma, manteniendo sus costumbres.
¿Cuál es el carisma de la FSSP? Ofrecer la Misa según el Misal de 1962 no puede ser un carisma en sí mismo, y mucho menos no celebrar el Misal de Pablo VI. Sin embargo, el Papa Juan Pablo II y el Cardenal Ratzinger dejaron de lado el proceso habitual para crear un hogar eclesial para quienes no deseaban seguir al Arzobispo Lefebvre en su «acto cismático». Optaron por la generosidad cuando la severidad también era una opción, de hecho, una elección merecida. Cuando fue elegido el Papa Benedicto XVI, la FSSPX solicitó mayor libertad en toda la Iglesia para la Misa Tridentina —lo que el Papa Benedicto llamaría la «forma extraordinaria»—, así como el levantamiento de las excomuniones de 1988. El Papa Benedicto accedió a ambas peticiones.
En 2007, con Summorum Pontificum , el papa Benedicto XVI hizo algo quizás nunca antes visto en la historia litúrgica: otorgó a los sacerdotes el derecho a celebrar la Misa —la «forma extraordinaria»— sin el permiso de sus obispos. De hecho, por buena voluntad hacia la FSSPX, concedió a todos los sacerdotes mayores derechos respecto a la «forma extraordinaria» que respecto a la «forma ordinaria». No había nada de tradicional en esto. En 2009, el Papa Benedicto XVI levantó la pena de excomunión como acto de misericordia personal, a pesar de que los obispos de la FSSPX que cometieron la ofensa no habían expresado arrepentimiento alguno por su consagración ilegítima. El Papa Benedicto XVI lo intentó por tercera vez, con intensas discusiones que culminaron en 2012 con el ofrecimiento de una «prelatura personal» —una diócesis no territorial— a la FSSPX si esta afirmaba la enseñanza doctrinal del Vaticano II, el Catecismo de la Iglesia Católica y el Magisterio posterior. Habiendo recibido más de lo que razonablemente podía pedir, la FSSPX se negó, una vez más.
El Papa Francisco fue aún más generoso. Sin consultar a la FSSPX, les concedió, por iniciativa propia, la jurisdicción para oír confesiones y celebrar matrimonios válidamente. Algunos sacramentos, como la Eucaristía, son válidos incluso si el sacerdote no tiene la jurisdicción adecuada (permiso o facultad de un obispo). Sería pecado que el sacerdote celebrara la Santa Misa sin dicho permiso, pero aun así sería una Misa válida. El Santo Padre puede otorgar jurisdicción, pero era muy extraño —y muy poco tradicional— que lo hiciera. El Papa León XIV es el quinto papa que se enfrenta a la intransigencia de la FSSPX. Quizás podría ser el primero en aceptar simplemente un «no» como respuesta y dejar que los tradicionalistas afronten las consecuencias tradicionales, en lugar de lanzar iniciativas cada vez más innovadora. El enfoque más tradicional sería declarar excomuniones y aclarar que la FSSPX está en cisma, dado que esto es lo que está siendo causado por los repetidos actos cismáticos.
¿El paréntesis del Papa Francisco ?
Andrea Gagliarducci toca algunos puntos de la actual situación: «La transición de la era franciscana a la leonina parece interminable, y quizá nunca termine realmente, o al menos nunca con ninguna señal perceptible. La continuidad a veces parece ser el objetivo del pontífice reinante. Sólo cuando León XIV haya delineado claramente la transición será posible comprender la verdadera forma de este pontificado».
«El 18 de febrero fueron retirados los andamios del interior de los apartamentos papales en el Palacio Apostólico del Vaticano, señal de que la tradicional residencia papal está lista para recibir al Papa León». «El traslado de León XIV al Palacio Apostólico supondrá, de hecho, la conclusión simbólica de una transición. En cierto sentido, al menos, representa una vuelta a la normalidad, en consonancia con el uso habitual por parte de León XIV de otros símbolos del pontificado, como la muceta, que el papa Francisco siempre se había negado a llevar. El regreso al Palacio Apostólico, sin embargo, no debe interpretarse como el cierre del paréntesis del Papa Francisco. «León XIV no será un pontífice de ruptura ni de restauración, y probablemente ni siquiera un pontífice de transición. Será, más probablemente, un pontífice llamado a restaurar el orden y la armonía. León será constructor no de puentes, sino de cimientos, porque, en definitiva, en un momento de crisis de fe se ha desperdiciado un patrimonio cultural y educativo del más alto nivel».
«¿Qué me lleva a estas conclusiones? En esencia, tres eventos de la semana pasada, todos ellos reveladores, el primero de los cuales es la publicación del itinerario de viaje del papa. El Papa pasará el primer aniversario de su pontificado, el 8 de mayo, en Pompeya para rezar a la Virgen María, y luego en Nápoles para encontrar a la población local. El 23 de mayo, víspera del undécimo aniversario de la promulgación de la Laudato Si, León XIV estará en Acerra, en la llamada “Tierra del Fuego” de Italia, donde “fuego” se refiere a los residuos quemados y la contaminación que causan cáncer y enfermedades. La tarde del 20 de junio León XIV estará en Pavía, donde descansa San Agustín, inspirador de la orden religiosa a la que pertenece.
Entre Estados Unidos y Lampedusa.
El 4 de julio, 250 aniversario de la Independencia de los Estados Unidos, León XIV viajará a Lampedusa, y esto es un signo simbólico muy fuerte: el Papa, que viene de Estados Unidos y que no regresará a Estados Unidos para el 4 de julio y lo hará en un lugar donde desembarcan migrantes. El 6 de agosto León XIV regresa a Asís para celebrar el 800 aniversario de la muerte de San Francisco, y el 22 de agosto estará en Rímini para participar en el Meeting de Rímini, un importante evento organizado cada año por Comunión y Liberación.
Todos estos viajes anunciados son pequeñas señales. El enfoque del Papa Francisco en el tema ecológico se mantiene, pero también hay amplio espacio para la devoción popular. El Papa envía un mensaje «político» con su visita a Lampedusa , su primer viaje, pero al mismo tiempo decide participar en un evento organizado por Comunión y Liberación, un movimiento considerado conservador y actualmente demasiado cercano a una facción política. El Papa León no disminuye el pontificado anterior, sino que añade y enriquece con matices su legado, busca ampliar la perspectiva y dialoga incluso con quienes parecían estar fuera de él.
Los cambios en la diócesis de Roma.
El 19 de febrero, León XIV se reunió, como siempre hacen los papas al comienzo de la Cuaresma, con el clero de la diócesis de Roma, de la que es obispo. Se esperaba el nombramiento de nuevos auxiliares romanos, pero este no fue anunciado. El papa Francisco no solo eliminó el sector del centro histórico de la Diócesis de Roma —posteriormente reinstalado por León XIV—, sino que también transfirió a todos los obispos auxiliares. Casi todos los sectores en que se divide la Diócesis de Roma han sido confiados a vicarios episcopales durante el último año, y en total hay tres obispos activos sirviendo en la Diócesis de Roma, incluido el cardenal vicario Baldassarre Reina. Este es un dato interesante, considerando que el Papa Francisco había nombrado hasta ocho obispos auxiliares para su diócesis. León XIV no debería proceder con grandes cambios, como ascender a los actuales vicarios episcopales al rango de obispos, todos los vicarios episcopales son romanos. El papa Francisco ha traído auxiliares de otras diócesis a Roma, casi como si rompiera un patrón preestablecido.
La herencia de los lefebvrianos.
El tercer acontecimiento se refiere al diálogo con los lefebvrianos, y es aquí donde se pone más en evidencia la complejidad del legado dejado por el Papa Francisco. Como era de esperar, la Fraternidad Sacerdotal San Pío X rechazó las condiciones para el diálogo teológico propuestas por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, es decir, la aceptación del Concilio y un diálogo sobre algunos temas, con la condición de que no se produjeran los nombramientos episcopales ya anunciados. La respuesta pone de relieve las dificultades generadas durante el pontificado del Papa Francisco. La sinodalidad hoy en día también representa un arma en manos del mundo tradicionalista, al que el Papa Francisco inicialmente aduló y con el que cortó abruptamente toda posibilidad de diálogo en 2017, como también relató el Superior de la Fraternidad, el Padre Davide Pagliarani, en una carta enviada al Cardenal Fernández. El gran desafío ahora es encontrar coherencia y llevar adelante las decisiones, tanto desde una perspectiva pastoral como de gobierno.
Titulares que pasan a auxiliares.
En los últimos años hemos visto algunos casos en los que se han nombrado obispos diocesanos como auxiliares.
- 2023: El obispo Milan Lach, SJ , de 49 años , había dirigido la Eparquía católica rutena de Parma en Ohio durante casi cinco años cuando el Papa Francisco lo nombró obispo auxiliar de la Eparquía católica eslovaca de Bratislava .
- 2023: Monseñor Thierry Brac de la Perrière, de 64 años, había dirigido la diócesis francesa de Nevers durante casi 12 años cuando el Papa Francisco lo nombró obispo auxiliar de la archidiócesis de Lyon .
- 2023: El obispo Jean-Pierre Batut, de 68 años, de la diócesis de Blois en Francia durante ocho años cuando el Papa Francisco lo nombró auxiliar en la archidiócesis de Toulouse .
- 2024: El obispo Paul Dempsey había dirigido la diócesis de Achonry en Irlanda durante casi cuatro años cuando el Papa Francisco lo nombró obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Dublín , Irlanda.
¿Cuales fueron las razones de estos movimientos inusuales?
En el caso del obispo Lach, el traslado de Estados Unidos a Eslovaquia no fue particularmente sorprendente. Anteriormente había servido como auxiliar en Prešov, Eslovaquia, y ahora regresaba a su país natal para servir de nuevo como auxiliar, pero esta vez en la capital, con tan solo 49 años. El obispo francés Brac de la Perrière explicó que, tras 20 años como obispo, ahora aspiraba a un ministerio menos oneroso y menos expuesto. Su compatriota, el obispo Batut, sufría de problemas de visión. El traslado del obispo irlandés Dempsey parecía formar parte de una redistribución de recursos eclesiásticos hacia la capital del país, Dublín. La diócesis rural de Achonry tiene tan solo 23 parroquias y la archidiócesis de Dublín cuenta con más de un millón de católicos y casi 200 parroquias. En 2025, la diócesis de Achonry se unió in persona episcopi con la diócesis de Elphin.
El Papa Benedicto XVI eligió a Gnéba para dirigir la cercana Diócesis de Man en 2007, cuando tenía tan solo 44 años. En aquel entonces, la diócesis atendía a unos 100.000 católicos de una población total de 1,5 millones. Contaba con un número relativamente pequeño de sacerdotes y parroquias que atendían a una comunidad en rápido crecimiento. Gnéba acaparó titulares internacionales en enero de 2024 al publicar una carta instando a los laicos católicos a denunciar la mala conducta sacerdotal. «Cualquier fiel laico que sepa que un sacerdote no es fiel a su celibato, tiene esposa o hijo, o ha cometido abusos sexuales o delitos económicos, debe tener el valor de denunciarlo al obispo; de lo contrario, comete un pecado de complicidad ante Dios, el Papa y la Iglesia». Gnéba retó a los sacerdotes con esposas e hijos en secreto a «venir a verme lo antes posible para presentar su renuncia».
La carta no fue bien recibida por el clero local, por decirlo suavemente. Las luchas internas entre Gnéba y sus sacerdotes impulsaron al Vaticano a iniciar una visita apostólica a la diócesis. El arzobispo de Benín, Roger Houngbédji, dirigió la visita apostólica en agosto de 2024. En diciembre de 2024, el papa Francisco nombró al cardenal marfileño Jean-Pierre Kutwa administrador apostólico con sede plena de la diócesis de Man. Gnéba comenzó lo que se describió como un período de “descanso espiritual”, sin responsabilidades administrativas. El traslado de Gnéba de Man a Abiyán sugiere que la reconciliación duradera entre el obispo y sus sacerdotes resultó difícil de alcanzar. O quizás Kutwa y la Santa Sede concluyeron que la mejor manera de lograr la reconciliación era ofrecer a los católicos de la diócesis de Man un nuevo comienzo con un nuevo obispo, que podría ser nombrado en los próximos meses.
Los ultras españoles.
Según publica El País, el Papa León XIV trasladó el pasado 17 de noviembre a la Conferencia Episcopal su preocupación por la ultraderecha en España, y advirtió de que los partidos de extrema derecha «buscan ganar el voto católico» e «instrumentalizar a la Iglesia». El tema no da para mucho y en nuestra infovaticana ya está el desmentido de todo este montaje que parece tener su origen en algún obispo que se quiso adornar ante sus amigos de El País. Lo tienen en Fuentes presentes en la reunión con el Papa desmienten a El País y apuntan a una maniobra interesada.
Las plataformas de redes sociales, diseñadas para conectar a las personas, se transforman con demasiada frecuencia en escenarios digitales donde los insultos y la denigración se convierten en la norma. Pero ¿qué impulsa a individuos, aparentemente tranquilos, a desatar tal agresión tras una pantalla? ¿Y qué ocurre cuando quienes deberían dar buen ejemplo, como políticos y obispos , se unen a este coro de hostilidad ? No se trata solo de un problema de mala educación. Uno de los conceptos clave para comprender el odio en línea es el «efecto desinhibición». La pantalla actúa como un filtro que nos separa físicamente de la otra persona. La comunicación se vuelve abstracta, casi como un videojuego donde las palabras son armas y los demás usuarios son simplemente avatares a los que atacar. El problema se agrava aún más cuando figuras públicas aceptan y practican la agresión verbal. Es común etiquetar a una persona o postura como «polarizante», cuando en realidad, quienes aplican esa etiqueta contribuyen mucho más a la polarización.
Robert Sarah y el cisma.
El cardenal Robert Sarah en un apasionado ensayo en el periódico francés Le Journal du Dimanche . Titulado «¡Antes de que sea demasiado tarde!», es una intervención directa contra el anuncio de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX) de ordenaciones episcopales sin mandato papal. Sarah califica esto como una grave amenaza para la unidad de la Iglesia, instando a la fidelidad al Papa como sucesor de Pedro. «No se puede pretender desobedecer a la Iglesia para salvarla. Desobedecer al Papa no puede ser el camino habitual hacia la salvación de las almas». «Es mediante la obediencia que Cristo salvó al mundo. No es mediante la rebelión que salvaremos a la Iglesia».
Ya hay respuesta: «Leí su reciente ensayo en Le Journal du Dimanche con interés y, debo confesar, con profunda tristeza. Llama a la unidad en la Iglesia, invocando la roca de Pedro y la necesidad de obediencia al sucesor de Pedro. Advierte contra las ordenaciones episcopales sin mandato planeadas por la FSSPX, calificándolas de desobediencia que pone en riesgo las almas. Pero, Eminencia, al leer sus palabras, solo pude pensar: «¿Dónde ha estado?». Me alegró mucho saber finalmente de usted sobre la crisis en la Iglesia, pero usted se refirió intencionadamente a los síntomas e ignoró la causa dolorosamente obvia del cáncer que devora a la Iglesia».
Zuppi en la feria del vino.
El cardenal y el fundador de Slow Food se reúnen: «El mundo del vino no tiene alternativa: o se vuelve socialmente responsable o está destinado a desaparecer». Juntos Zuppi , presidente de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI) y figura destacada de la iglesia progresista italiana, y un agnóstico piadoso (definición del papa Francisco) como Carlo Petrini, fundador de Slow Food y Terra Madre. Zuppi: «En la era de la fuerza y la arrogancia en la que vivimos, la idea de lo bueno, lo limpio y lo justo no es en absoluto algo dado». «De hecho, se cuestiona con vehemencia. Derechos y valores que parecen adquiridos corren el riesgo de tambalearse, en favor de la lógica del mercado y el individualismo excesivo. En cambio, compartir, la comunidad, es el único camino que tenemos para avanzar con consciencia». El arzobispo de Bolonia cita la encíclica Laudato Si’, la denuncia de «quienes egoístamente piensan que los recursos son infinitos, sin darse cuenta de que para muchos no lo son en absoluto».
Lorefice a Mediterránea Saving Humans.
Hay obispos que parece que no tienen mucho que hacer y se dedican a publicar mensajes a los colectivos más peculiares. El difunto Papa Francisco tenía estas simpatías muy marcadas, el Papa León parece que las tiene menos. Lorefice, de Palermo, muy cariñoso con Mediterranea Saving Humans: «Lamento sinceramente no poder zarpar con ustedes para acariciar las aguas tormentosas de nuestro mar, aún conmocionado por otra masacre —¡no es una tragedia!— consumida en absoluto silencio, proclamada por decisiones políticas específicas —pasadas y presentes—, culpablemente olvidando los derechos inalienables del ser humano, en violación del derecho internacional y las convenciones sobre salvamento. ¡Los abrazo a todos fraternalmente y de todo corazón! Su hoy, tras los naufragios en el Estrecho de Sicilia durante y después del ciclón Harry, que dejó aproximadamente mil personas desaparecidas, es una señal poderosa y preciosa, una clara llamada a romper el silencio y despertar el letargo de todos nosotros, narcotizados por decisiones políticas que planean el olvido de quienes siguen cruzando el mar en busca de vida, libertad y paz, fortalecidos por el derecho de cada hombre y mujer a la movilidad. Estas víctimas —estos rostros y cuerpos borrados de los pobres— son un producto más de las decisiones inhumanas de Europa e Italia, capaces solo de legislar la contención y el abandono y de criminalizar a quienes se hacen a la mar como «pescadores de hombres y mujeres» a merced de las olas. Estos cuerpos humanos que el mar ha devuelto son una clara denuncia de quienes, por mera propaganda populista, reivindican la reducción de los desembarques.
Queridos, tu gesto de hoy vuelve a dar voz a la memorable pregunta que el Papa Francisco dirigió al mundo entero durante su inolvidable primer Viaje Apostólico a Lampedusa: «“Adán, ¿dónde estás?”, “¿Dónde está tu hermano?”, son las dos preguntas que Dios hace al comienzo de la historia de la humanidad y que también plantea a todos los hombres y mujeres de nuestro tiempo, incluidos nosotros. Pero quisiera que nos hiciéramos una tercera pregunta: “¿Quién de nosotros ha llorado por este acontecimiento y por acontecimientos similares?”. ¿Quién ha llorado por la muerte de estos hermanos y hermanas? ¿Quién ha llorado por estas personas que estaban en la barca? ¿Por las jóvenes madres que llevaban a sus hijos en brazos? ¿Por estos hombres que querían algo para sostener a sus familias?” ( Homilía, 8 de julio de 2013). Nos sentimos muy apoyados por la visita a Lampedusa prevista por el Papa León XIV para el 4 de julio.
Strickland pide prudencia y humildad.
En una declaración hecha por el obispo Joseph Strickland en su cuenta X: «Renuevo mi petición de que oremos por el Papa León y por los líderes de la FSSPX». «La situación actual que involucra a la Sociedad San Pío X (FSSPX) ha expuesto una vez más una tensión dolorosa y de larga data dentro de la vida de la Iglesia. Muchos fieles reconocen esta realidad. También reconocen que las tensiones de 1988 no surgieron de la nada. Surgieron en medio de una confusión doctrinal generalizada, experimentación litúrgica e inestabilidad pastoral: heridas que, en muchos sentidos, no han sanado del todo». «La unidad no puede sostenerse mediante la ambigüedad. La autoridad no se otorga simplemente para gobernar, sino para salvaguardar lo transmitido. Cuando quienes buscan la continuidad doctrinal y litúrgica experimentan la incertidumbre prolongada del silencio, la tensión en la comunión aumenta. Esta realidad merece un serio reconocimiento. El momento actual no debe reducirse a facciones ni a consignas. La salvación de las almas sigue siendo la ley suprema de la Iglesia».
Los indígenas del Canadá.
Muchos no quedan, la historia es triste, los indígenas están en los países de habla hispana y nadie se pregunta la razón. La campaña de los cementerios de niños se ha mostrado falsa y nadie ha pedido disculpas, hasta el Papa Francisco se sumó al absurdo montaje. Ahora resulta que Canadá tiene “mucho que compartir con otros países” en lo que se refiere a la reconciliación y el ministerio con los pueblos indígenas. El arzobispo de Vancouver, Richard Smith, se prepara para asistir a la Conferencia Internacional sobre el Ministerio Indígena Católico en Nueva Zelanda. “La relación entre la Iglesia y las poblaciones indígenas locales es, después de todo, un fenómeno global, y necesitamos aprender continuamente unos de otros para que el camino avance de forma positiva”. No falta nadie y participarán unos 50 delegados de Canadá, Australia, Nueva Zelanda y Estados Unidos, junto con dos funcionarios del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral del Vaticano. La iniciativa surgió de las conversaciones posteriores a la peregrinación penitencial del Papa Francisco a Canadá en 2022. Se celebró por primera vez en Washington, D. C., en 2023, con representantes de las cuatro conferencias episcopales de habla inglesa «para compartir experiencias y perspectivas sobre cómo la Iglesia puede seguir avanzando junto a los pueblos indígenas».
Los alumnos de Notre Dame.
Los estudiantes de Notre Dame siguen denunciando la desconexión con la administración. Tras una fuerte tormenta de nieve el mes pasado, los residentes de Coyle Hall construyeron la «capilla de hielo de San Olaf» en el campus. Más de 1600 estudiantes asistieron a misa allí, lo que atrajo la atención nacional. La noticia de la «capilla de hielo» se difundió rápidamente. La reportera de National Review Online, Alexandra DeSanctis Marr, señaló la brecha entre la fe de los estudiantes y las decisiones de la administración.
Los niños mueren en París.
Sentimos terminar con una noticia triste. La Unión Europea estudia convertir en ley la iniciativa radical y ultrafeminista MyVoiceMyChoice, que pide la creación de un fondo público para financiar y facilitar los desplazamientos de las mujeres con fines de aborto . ¿Quieres abortar, pero tu país protege la vida que llevas dentro? No hay problema: la Unión Europea te reembolsará el viaje a un país donde la ley considera a tu hijo simplemente un «conjunto de células » . Un mecanismo frío y organizado que transforma el aborto en un «paquete turístico» financiado con los impuestos de los ciudadanos europeos . “Para tu aborto, regálate un fin de semana de ensueño en París financiado por la Unión Europea: vuelo, hotel, traslado a la clínica de abortos y visita de la ciudad ¡TODO INCLUIDO!” Se trata de un auténtico “ Erasmus del Aborto ” que conducirá al desarrollo de un horroroso turismo del aborto, con el nacimiento de agencias comerciales específicas dispuestas a lucrarse a través de la soledad de miles de mujeres y de la muerte de miles de niños concebidos. En una Europa devastada por el invierno demográfico , en lugar de apoyar los nacimientos y la maternidad, las instituciones europeas están diseñando herramientas para multiplicar los abortos .
«…porque bien sabe vuestro Padre de qué tenéis necesidad antes de que se lo pidáis».
Buena lectura.