La ‘atención’ a las víctimas y la ‘misericordia’ para los abusadores.
Giorgio Meletti y Federica Tourn vuelven a la carga con otra metedura de pata, y grande, de la Secretaría de Estado, con lo que eran estos chicos. Las víctimas de abuso ahora saben que la justicia no se busca en la Iglesia, sino en una comisaría. Porque el Papa dejó claro hoy que, para él, alguien como Rupnik no es un criminal, sino un pecador. Y que la Iglesia reserva la «atención» para las víctimas y la «misericordia» para los abusadores. Es decir, perdón sin justicia. El Papa León XIV ha roto el hielo y, con la carta enviada esta mañana (25 de marzo de 2026) a la Iglesia francesa, envía un mensaje claro y tranquilizador a miles de sacerdotes pedófilos y abusadores en general: para la Iglesia, estos criminales son pecadores y, por lo tanto, tienen garantizado el perdón.
En la práctica, si tomamos las palabras del Papa al pie de la letra, está surgiendo una especie de amnistía generalizada, aunque de forma clandestina. Se descarta definitivamente la absurda idea de la «tolerancia cero» proclamada por su predecesor Francisco, practicada contra sus enemigos y olvidada para sus amigos. Y se vislumbra un desenlace favorable para el acusado más ilustre, el mosaicista y ex teólogo jesuita Marko Rupnik, amigo y protegido de Jorge Mario Bergoglio.
En la página web oficial de Vatican News: «Un punto clave de su reflexión será la continuación de la lucha contra el abuso infantil y el proceso de reparación que han emprendido con determinación. Es fundamental perseverar a largo plazo en las iniciativas de prevención ya en marcha», subraya el Papa León XIII. Los invita a «seguir demostrando la preocupación de la Iglesia por las víctimas y la misericordia de Dios para con todos». Añade que es positivo que los sacerdotes culpables de abuso no queden excluidos de esta misericordia y sean objeto de sus reflexiones pastorales.
Cabe preguntarse qué propósito tienen los tribunales (estatal o eclesiástico) si no es garantizar que los abusadores puedan continuar pacíficamente en el sacerdocio, tal vez cuidando a menores, después de un programa de rehabilitación.
El Papa León está obsesionado con el temor de que le digan que está revocando las posturas de su predecesor y afirma estar en perfecta continuidad con su predecesor, pero hay que estar ciego para no ver el punto de inflexión. La estrategia del Papa Francisco consistió en proclamar «tolerancia cero» ante las cámaras para tranquilizar a las víctimas y sus asociaciones, para luego fingir que no veía que las distintas conferencias episcopales nacionales, en particular la italiana, seguían protegiendo a sus pedófilos de diversas maneras. A Prevost nunca le gustó fue la forma arbitraria en que Bergoglio intervenía en los juicios, protegiendo a sus amigos y condenando a aquellos que no le caían bien. Pero como se ha visto en los dos casos más controvertidos heredados por Bergoglio, el del cardenal Angelo Becciu y el de Rupnik, León XIV se ha mostrado hasta ahora muy cauto, sin pronunciarse con claridad, paralizado por una prudencia tan profunda que hace sospechar incluso al más crítico de una falta de valentía.
En el caso de Rupnik, primero fue excomulgado por la absolución de su cómplice, una mujer que había sufrido abusos, hasta el punto de que la Iglesia le pagó una indemnización. La excomunión fue levantada en cuestión de horas por orden del propio Papa Francisco, un acto arbitrario sobre el que la Iglesia se ha negado a pronunciarse durante años. Posteriormente, sus delitos sexuales contra decenas de víctimas fueron declarados prescritos, hasta que el propio Bergoglio, incapaz de resistir la presión de algunos cardenales, revocó el plazo de prescripción. Esto ocurrió hace dos años y medio, y durante ese tiempo el prefecto de la Doctrina de la Fe, Víctor “Tucho” Fernández, logró impedir que el juicio siquiera comenzara, a pesar de que la investigación preliminar ya había concluido hacía tiempo.
Tras la muerte de Francesco, Fernández declaró inicialmente que tenía grandes dificultades para encontrar cinco jueces dispuestos a juzgar a Rupnik, y luego que los había encontrado, pero que no podía revelar sus nombres. La abogada Laura Sgrò, que representa a cinco de las víctimas, solicitó al tribunal que se uniera a la demanda civil hace un par de años y todavía está a la espera de una respuesta. Pues con el mensaje a la Iglesia francesa, el panorama se aclaró. Las víctimas de abuso ahora saben que no es la Iglesia, sino la comisaría, el lugar donde buscar justicia. Porque el Papa dejó claro hoy que, para él, alguien como Rupnik no es un criminal, sino un pecador. Y que la Iglesia ofrece «atención» a las víctimas y «misericordia» a los abusadores. Quizás entendemos mal, seguro pero esto tiene toda la pinta. la mala pinta, de perdón sin justicia.
El cabreo con misericordia con los abusadores.
La polémica está servida y la referencia a las heridas internas en la Iglesia en el mensaje a la asamblea de obispos franceses está levantando ampollas. Respecto a los abusos, León XIII exhortó a la Iglesia a mostrar su preocupación por las víctimas y la misericordia de Dios hacia todos. Es bueno que los sacerdotes culpables de abuso no queden excluidos de esta misericordia.
Los comentarios con terribles: «Puede que sea el Papa, pero carece por completo de dignidad y, por lo tanto, no puede avergonzarse de lo que ha dicho. Siento vergüenza por él y, sinceramente, me alegro de que no haya tenido «compasión» por nosotras, las víctimas; habría sido un insulto».
«¡Misericordia, sí! ¡Por supuesto! El derecho canónico se creó para defenderlos, ¡no para castigarlos! Después de siglos de promoverlos y reprimirlos… ¿ahora dices que el concepto teológico de misericordia no estaba surgiendo? Lástima que Jesús mismo tenga una opinión diferente: «Pero al que haga pecar a uno de estos pequeños que creen en mí, mejor le sería que le ataran al cuello una gran piedra de molino y lo arrojaran al fondo del mar. Es inevitable que haya pecados, pero ¡ay del hombre por quien vienen los pecados!». Leo, ¿te suena Mateo 18:6?». «¡Por Dios, has perdido la cabeza! ¡Qué vergüenza! ¿Dónde está el respeto y la compasión por todos los maltratados? Sois todos iguales, pensad en salvaros a vosotros mismos. Te sienta bien por el gran silencio que te rodea». «Si hubiera sido padre y su hija o hijo hubiera sufrido abusos por parte de un sacerdote, ¿habría mostrado misericordia? Lo dudo». «¿Cómo podemos hablar de misericordia cuando la Iglesia oculta los pecados de los sacerdotes? Los niños son inocentes y deben ser protegidos». «Por supuesto, la misericordia es buena… Eso no significa que estos pervertidos no deban ir a prisión y quedarse allí, con toda la misericordia que usted quiera, Papa. Así son las cosas, si Dios quiere». Dejamos en el tintero otros comentarios más insultantes, esta es la reacción provocada, parece que alguien, algunos, están perdiendo el oremus en la Secretaría de Estado.
El esperado juicio a Rupnik.
La ‘paz litúrgica injusta’.
La «paz injusta» que defiende Dom Geoffrey Kemlin promete más tensiones que soluciones a los conflictos litúrgicos que pretende resolver. El único resultado garantizado sería el deseado por Traditionis custodes : la eliminación de la liturgia tradicional, incluso con el pretexto de salvar un fragmento de ella. Dom Geoffrey Kemlin, Abad y Presidente de la Confederación Benedictina de Solesmes, reveló en una entrevista reciente que escribió una carta al Papa León XIV el 12 de noviembre de 2025, proponiendo al Santo Padre una manera de restablecer la unidad litúrgica.
¿Hacia una pax litúrgica?
El Papa León sugirió «soluciones concretas que permitan la inclusión generosa de quienes se adhieren sinceramente al Vetus Ordo ». ¿Hacia una paz litúrgica tras las restricciones de la Traditionis Custodes ? ¿Estamos cerca de una paz litúrgica? La carta que León XIV envió ayer a los obispos franceses a través del cardenal secretario de Estado Pietro Parolin suscita gran optimismo. Un tema delicado «al que el Santo Padre presta especial atención, en el contexto del crecimiento de las comunidades vinculadas al Vetus Ordo ». Las palabras de León XIII parece que ponen fin definitivamente a la severidad de la Traditionis Custodes y a las medidas aún más restrictivas firmadas por Arthur Roche y Vittorio Francesco Viola. La dirección del Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, tras el fin del pontificado de Francisco, que nunca comprendió del todo la sensibilidad litúrgica de quienes se sienten vinculados a la forma extraordinaria del rito romano, tendrá que adaptarse a la nueva postura de Prevost, expresada en la carta a los obispos franceses. «Es preocupante que siga abriéndose una herida dolorosa en la Iglesia respecto a la celebración de la Misa, el sacramento mismo de la unidad».
El Papa parece ser consciente de que quienes se han mantenido fieles a Roma han sido injustamente tratados con dureza, con la acusación de responsabilidades inexistentes resaltada en la carta a los obispos que presenta Traditionis Custodes . Sin mencionar el turbio asunto del cuestionario sobre la aplicación del Motu Proprio Summorum Pontificum realizado por la entonces Congregación para la Doctrina de la Fe. No es casualidad que el cambio de rumbo de León XIII con respecto a la llamada Misa en latín se produzca precisamente en una carta a los obispos franceses: más allá de los Alpes, de hecho, las comunidades vinculadas a la liturgia antigua están experimentando un crecimiento vertiginoso, y el porcentaje de nuevos sacerdotes « tradicionales » sobre el número total de ordenaciones sacerdotales es cada vez mayor.
El cardenal Jean-Marc Aveline , presidente de la Conferencia Episcopal Francesa, lo sabe bien. No tuvo reparos en celebrar según el Vetus Ordo incluso después de la entrada en vigor de Traditionis Custodes , y ha adoptado una política de amplia tolerancia en su archidiócesis de Marsella. No se trata de progresistas o conservadores, pues Aveline es un prelado conocido por su compromiso con una Iglesia sinodal. ¿Cómo reaccionarán aquellos obispos que siguen prohibiendo o restringiendo las celebraciones según el Misal de 1962?
El sacerdocio reservado a los varones.
El papa León XIV afirmó el miércoles que el ministerio sacerdotal en la Iglesia Católica, confiado únicamente a los hombres, se entiende a la luz de la sucesión apostólica, e hizo un llamamiento a favor de sacerdotes «ardientes en la caridad evangélica» y «valientes misioneros». Durante su catequesis del 25 de marzo, dedicada a la constitución dogmática Lumen Gentium del Concilio Vaticano II, León XIII explicó que la Iglesia “está fundada sobre los apóstoles, a quienes Cristo designó como pilares vivos de su cuerpo místico”.
El Papa y la ‘papesa’.
El Papa León se dice «agradecido» porque «este importante diálogo continúa» a pesar de que «el camino ecuménico no siempre ha estado exento de obstáculos». Recuerda la relación entre el Papa Francisco y el arzobispo Welby —que también estuvieron juntos en Sudán del Sur durante el viaje de 2023—, quienes, a pesar de los avances, «han reconocido con franqueza que nuevas circunstancias han traído nuevos desacuerdos entre nosotros». «No obstante, hemos seguido caminando juntos, porque las divergencias no pueden impedirnos reconocernos mutuamente como hermanos y hermanas en Cristo en virtud de nuestro Bautismo común». «Por mi parte, creo firmemente que debemos seguir dialogando en la verdad y el amor, porque solo en la verdad y el amor llegamos a conocer juntos la gracia, la misericordia y la paz de Dios y, por lo tanto, a poder ofrecer estos preciosos dones al mundo».
La delegación católica en Canterbury está compuesta por el secretario del Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, el arzobispo Flavio Pace, el oficial Martin Brown, y los cardenales Vincent Nichols y Timothy Radcliffe. También están presentes el arzobispo de Birmingham, Bernard Longley, copresidente de la Comisión de Diálogo Anglicano-Católico ARCIC, el arzobispo de Westminster, Richard Moth; el arzobispo de Southwark, John Wilson; el arzobispo de Saint Andrews y Edimburgo, Leo William Cushley; el obispo de la Iglesia greco-católica ucraniana en el Reino Unido, Kenneth Anthony Adam Nowakowski, y el encargado de negocios de la Nunciatura Apostólica en Londres, Ante Vidović.
¿León XIV: La última sorpresa del Papa Francisco?
Ayer en Nueva York, Gerard O’Connell y Elisabetta Piqué presentaron su libro, La elección del papa León XIV: La última sorpresa del papa Francisco. Piqué en respuesta a una pregunta del editor de America, el padre Sam Sayer, sobre cómo «las dos facciones a favor de Prevost y Parolin se recompusieron rápidamente, cambiando sus votos al primero, este Cónclave fue también un ejercicio de aplicación de la sinodalidad que muchos de los participantes habían aprendido en años anteriores a través del proceso sinodal de la Iglesia Católica a nivel mundial, tal como lo deseaba el papa Francisco». «Al no ser jesuita, el Papa León XIII no puede ser el pastor del mundo solo; necesita a toda la Iglesia Católica para que lo asista en esta tarea, de la cual depende el futuro inmediato del mundo y, dentro de él, de la propia Iglesia».
El Vaticano contra la minería.
El Vaticano lanzó un proyecto internacional para promover la desinversión en la industria minera, que genera recursos energéticos y de infraestructura críticos, para ajustarse a los principios ambientales de la encíclica Laudato Si’ del Papa Francisco. La nueva plataforma, ideada por la Red Ecuménica de Iglesias y Minería, fue presentada por la Santa Sede en una conferencia de prensa en el Vaticano como una forma de fomentar la «coherencia ética» en las inversiones, partiendo de la premisa de que la minería es perjudicial para las comunidades locales y el medio ambiente. Baggio llegó incluso a argumentar que debemos replantearnos nuestro modelo económico actual. Durante la conferencia, el cardenal Álvaro Ramazzini denunció una mina de oro y plata en Guatemala por dañar el medio ambiente, ofrecer pocos beneficios a la población local y distribuir las ganancias de manera desigual. El alarmismo medioambiental y climático promovido durante el pontificado del Papa Francisco y ahora parece que por León, incluida la oposición a la minería, se ha utilizado para impulsar políticas que, en última instancia, perjudicarían a los seres humanos al frenar el desarrollo económico.
La planta agrovoltaica del Vaticano.
La Cámara de Diputados italiana aprobó definitivamente el proyecto de ley de «Ratificación y aplicación del Acuerdo entre la República Italiana y la Santa Sede para una planta agrivoltaica en Santa Maria di Galeria, firmado en Roma el 31 de julio de 2025». La medida fue aprobada por unanimidad (264 votos a favor). La ratificación es fundamental para la implementación de la iniciativa, lanzada por la Santa Sede en junio de 2024, para la construcción de un sistema agrivoltaico en la propiedad del Vaticano. El Acuerdo es necesario, en particular, para establecer los métodos de construcción de la planta, su conexión a la red eléctrica italiana y las relaciones entre los dos Estados.
El Banco del Vaticano, el IOR, cambia de presidente.
François Pauly, luxemburgués, inició su carrera en la banca a finales de la década de 1980 y ha ocupado altos cargos en varios países europeos. En Italia, fue director general adjunto de Dexia Crediop entre 2002 y 2003. Posteriormente, fue director general y presidente de Banque Internationale à Luxembourg (2011-2016) y miembro del Consejo de Administración del Fondo de Pensiones del Vaticano (2017-2021). Actualmente preside La Luxembourgeoise Group y es miembro de la Comisión de Asuntos Económicos de la Archidiócesis de Luxemburgo. Asimismo, forma parte de los consejos de administración de varias empresas de los sectores de seguros, banca y gestión de activos en Luxemburgo, Suiza y Bélgica.
De Franssu se va.
«Ha sido un gran honor servir como Presidente durante estos años», declaró Jean-Baptiste Douville de Franssu, «tras haber cumplido fielmente el mandato confiado al Consejo por el Papa Francisco, ahora confío humildemente esta importante responsabilidad a mi sucesor». El Presidente saliente recordó la «profunda transformación estructural» del IOR desde 2014, «tras un largo periodo marcado por dificultades de gestión». Afirma que «el Instituto, con más de 12.000 clientes en todo el mundo, mantiene relaciones con más de 35 bancos corresponsales a nivel mundial y ha desarrollado un proceso de inversión transparente, disciplinado y reproducible, basado en valores católicos».
Petrocchi, que tampoco parece enterarse de la jugada, presidente de la Comisión Supervisora de Cardenales del IOR , expresó su gratitud por la dedicada labor de Jean-Baptiste Douville de Franssu . « Nos complace la candidatura de François Pauly para asumir la presidencia del Consejo de Superintendencia del IOR, en una etapa importante de la trayectoria del Instituto. Su compromiso con el Consejo y su vasta experiencia profesional», declaró el cardenal, «son factores de gran valor para consolidar los resultados alcanzados y fortalecer el consenso y las relaciones culturales y operativas positivas que el Instituto ha logrado en el sector financiero. Esperamos que, bajo su dirección, el Consejo de Superintendencia pueda seguir apoyando eficazmente la misión del IOR al servicio de la Iglesia Universal » .
Los rumores en torno a la muerte de Pell.
No es un tema menor y The Wanderer nos lo recuerda con un estupendo resumen de los hechos que hoy, viendo lo que está sucediendo en el Banco del Vaticano, adquiere inevitable actualidad. «La historia comienza en 2013. El nuevo sumo pontífice elige al cardenal australiano para luchar contra la corrupción. Una dura batalla. Pero el «jugador de rugby» tiene los hombros anchos y sabe lanzarse a la refriega. George Pell trae de Australia a su adjunto, Danny Casey; nombra a un francés, Jean-Baptiste de Franssu, al frente del Instituto para las Obras de la Religión (IOR), conocido como el «banco del Vaticano», y se apoya en los conocimientos de varios consultores.
«Tras una larga batalla judicial, Pell es finalmente absuelto. Un juez del Tribunal de Apelación del estado de Victoria ha señalado «las incoherencias» de los cargos. Una observación que compartirá el Tribunal Supremo: «Existe una alta probabilidad de que se haya condenado a un inocente», firman por unanimidad los siete jueces del máximo tribunal australiano. Pell regresa a Roma, decidido a ajustar cuentas. Está convencido de que quienes hicieron huir a Danny Casey también conspiraron para acelerar su caída. «Intentamos disuadirlo de volver a Roma —confiesa un allegado—, pero él estaba decidido»».
«El Papa, por su parte, se felicita por ello. No escatima elogios hacia su reformador… pero no hace nada para responder a sus preguntas. El cardenal Pell quiere, por ejemplo, entender por qué se pagaron 2 millones de dólares australianos a una empresa con sede en Melbourne cuya principal actividad es el espionaje». «¿Por qué lo ha permitido el papa Francisco? «¿Por qué no ha llevado a cabo hasta el final las reformas financieras que había emprendido?», «Lo que es seguro —añade un allegado— es que Pell nunca entendió el juego de Francisco. El Papa se mostró muy entusiasta al principio, efusivo al final; pero entre medias, durante la batalla, no estaba con nosotros. En lugar de apartar a los corruptos que Pell había señalado ya en 2014, los protegió».
«Lo más enigmático aún está por llegar. «En enero de 2023, almorcé con Pell», cuenta un financiero estadounidense. «Tenía que someterse a una intervención quirúrgica en la cadera, una simple formalidad». Varios allegados le aconsejaron que se operara en Estados Unidos. «Al día siguiente de la intervención —continúa nuestra fuente—, me contaron que bromeaba con las monjas, lo que me tranquilizó». Pero, ese mismo día, Pell falleció de un paro cardíaco. Algunos afirman que se produjeron hechos turbios poco antes de su muerte, en concreto, un corte de electricidad en el hospital. Por su parte, el informe de la autopsia sería «deficiente». La familia del fallecido lo desmiente. Según ellos, el informe es categórico: se trata de una muerte natural. «El cardenal tenía más de 80 años y un corazón frágil», afirma un allegado. Sin embargo, algunos de sus colaboradores siguen señalando el estado descuidado del cadáver, cuya nariz se encontró rota sin que se entienda por qué. Una parte de sus allegados sigue considerando que su muerte es sospechosa». «Tras haber sido tratado como un criminal, George Pell ya es considerado por algunos, en Estados Unidos, como un santo».
Perez Hilton se ha encontrado con Dios,
Al menos eso confiesa, mientras se encontraba al borde de la muerte durante una larga estancia de emergencia en el hospital, el extravagante personaje de chismes homosexual, Perez Hilton, dice que se encontró con Dios, experimentó una conversión y ha prometido regresar a la Iglesia Católica que abandonó en su adolescencia para vivir como homosexual. “Mi estupidez me llevó al hospital durante 21 días, y fue lo peor y lo mejor que me ha pasado en la vida”. Hilton, de 48 años y cuyo nombre real es Mario Armando Lavandeira Jr., ha hecho alarde de su homosexualidad durante mucho tiempo. A lo largo de los años, ha tenido tres hijos mediante gestación subrogada: un hijo de 13 años y dos hijas de 10 y 8 años. “Dios se me reveló” “Me crié en una familia católica. Me bautizaron, hice la Primera Comunión, me confirmaron, fui a un colegio jesuita durante siete años, pero nunca fui creyente, hasta ahora”. “Dios se me apareció y luego hizo algo, algo que solo puedo calificar de ‘milagroso’”. “Estoy muy agradecido. Tengo muchas ganas de empezar a llevar a los niños a la iglesia y de saber que Dios es real”. El video también trata sobre su homosexualidad y la aceptación de sus padres. La pregunta es: ¿su encuentro con Dios lo llevará a abandonar su vida homosexual?”, su respuesta: “Oremos y esperemos”.
Los obispos españoles a favor de la vida.
Podríamos decir que menos, pero en medio de tanta confusión es noticia. Mientras el gobierno de Sánchez intenta consagrar el «derecho» al aborto en la Constitución, la Conferencia Episcopal Española toma postura, recordando que la vida humana es un don inviolable desde el momento de la concepción. La Conferencia Episcopal Española publicó un texto muy claro en defensa de los no nacidos , titulado «La vida, un don inviolable» y fechado el 25 de marzo. Para los obispos, el aborto, sea cual sea su nombre, es «objetivamente inmoral», independientemente de su «legalización» o hipotética «constitucionalización». El llamado «derecho al aborto» niega también «la igualdad radical de derechos» que debe ser el fundamento de «todo verdadero humanismo» y de toda democracia plena. «El aborto nunca puede constituir un derecho», puesto que no existe el derecho a «eliminar una vida humana». «El aborto no es un logro», sino un «fracaso personal y social». E invitan a todos los españoles a «soñar» con el día en que las «futuras generaciones» miren atrás y les resulte difícil creer que «millones de vidas» fueran «sacrificadas en nombre de la libertad».
Fulton Sheen será beatificado.
Al fin, será el 24 de septiembre en St. Louis, Missouri. Sheen “es una inspiración no sólo para todos nosotros que continuamos su obra de oración y apoyo al trabajo misionero de la Iglesia en todo el mundo, sino para todos aquellos cuya fe se ha fortalecido por su predicación, radiodifusión, escritos y santa vida católica”. El Obispo Louis Tylka, de la Diócesis de Peoria, dijo que la Misa para la beatificación de Sheen tendrá lugar en The Dome at America’s Center, un estadio en St. Louis. La Santa Sede informó oficialmente al Obispo Tylka que la causa de Sheen podía proceder a la beatificación en febrero, tras años de desafíos y retrasos. El 25 de marzo, el Dicasterio para las Causas de los Santos del Vaticano anunció la “indescriptible alegría” de que Sheen, “director nacional de las Obras Misionales Pontificias de 1950 a 1966, será beatificado el 24 de septiembre en St. Louis”. “También me entusiasma que el Cardenal Luis Antonio Tagle, pro-prefecto de la Sección para la Primera Evangelización y las Nuevas Iglesias Particulares del Dicasterio para la Evangelización del Vaticano, sea el legado pontificio, celebrante y predicador de la Misa de beatificación” en Missouri.
El caso Becciu en la justicia italiana.
El caso no solo está en el Vaticano sino en la justicia italiana. En el juicio por el presunto uso indebido de fondos de 8xmille y recursos vaticanos destinados a la Diócesis de Ozieri, el Tribunal de Sassari decidió no admitir como prueba varios documentos procedentes de la Iglesia . El caso involucra a Tonino Becciu , hermano del cardenal Angelo Becciu , al obispo de Ozieri , Corrado Melis y otras siete personas, acusadas de diversos cargos de malversación, lavado de dinero, falsedad de declaraciones ante la fiscalía y complicidad. El eje de la investigación es el presunto uso para fines privados de más de 2 millones de euros provenientes de fondos de 8xmille y recursos del Vaticano.
Entre los documentos excluidos se encuentran actas de la Congregación para el Clero, la Congregación para los Obispos, el Nuncio Apostólico en Italia, la Secretaría de Estado y el Sumo Pontífice, así como un documento atribuido al Cardenal Pietro Parolin . Según la defensa, estos documentos pertenecen al ámbito religioso y sacramental y, por lo tanto, están protegidos por los artículos 7 y 19 de la Constitución y el Tratado de Letrán . En concreto, se invocó el artículo 11 del Tratado , que establece que los órganos centrales de la Iglesia Católica están exentos de injerencia del Estado italiano, incluida la autoridad judicial. La próxima audiencia está programada para el 6 de mayo .
La obispa de Bolzano.
Liturgia oficiada por una mujer en la catedral de Bolzano el pasado 14 de marzo, por primera vez. Una mujer ofició una celebración litúrgica en sustitución de la misa previa a las fiestas en la catedral de Bolzano. Obviamente era una Liturgia de la Palabra, la celebrante fue Clara Maja que lleva unos diez años oficiando liturgias en las iglesias del Alto Adige, una zona donde —de los aproximadamente 500 laicos que desempeñan este tipo de función— dos tercios son mujeres: un porcentaje que presumiblemente puede considerarse similar al de muchas otras zonas de Italia. En 2021, el documento Spiritus Domini , emitido directamente por el Papa Francisco, reconoció formalmente los ministerios instituidos de lectora y acólita para mujeres, hasta entonces reservados solo para hombres, modificando el Código de Derecho Canónico. Reiteró que, «si bien con respecto a los ministerios ordenados, la Iglesia no tiene autoridad alguna para conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres, para los ministerios no ordenados es posible, y hoy parece apropiado, superar esta reserva». Sin entrar en el debate teológico, nos parece destacable que la protagonista de esta celebración histórica —una periodista de la agencia de prensa de la provincia de Bolzano— acompañara sus declaraciones con el sincero comentario: «De niña, quería ser párroca».
Alemania sigue el camino de destrucción de Países Bajos.
Y vamos terminado, entre nuestros obispos no abundan los espabilados, tampoco abundan los valientes, alguno nos queda que no tiene miedo a decir las cosas con claridad. El obispo holandés Roberts Mutsaerts se ha atrevido a advertir a la todopoderosa Iglesia Católica en Alemania que sufrirá un colapso similar al de la Iglesia en los Países Bajos si continúa con la herética Vía Sinodal. En una entrevista recordó cómo la Iglesia holandesa inició un proyecto de reforma heterodoxa después del Concilio Vaticano II que condujo a un colapso total de la fe y la asistencia a la iglesia. Creció en Tilburg a finales de la década de 1950 y principios de la de 1960. En la diócesis de ‘s-Hertogenbosch, el 97 por ciento de los habitantes eran católicos, y de ellos, el 96 por ciento asistía a misa todos los domingos. Tras el Concilio Vaticano II, los Países Bajos pasaron de ser «el niño mejor portado de la clase… al niño más rebelde de la clase que quería reformar la Iglesia Universal». La gente, incluso dentro de la jerarquía de la Iglesia, estaba preocupada por los «ideales de los años sesenta», como la llamada liberación sexual, y quería «acabar con las reglas, acabar con la autoridad».
En 1966, los obispos holandeses publicaron el heterodoxo «catecismo holandés», que contenía formulaciones doctrinalmente ambiguas sobre temas clave como el pecado original, la divinidad de Cristo, la naturaleza de la Iglesia y la salvación. El Vaticano lo examinó y ordenó varias correcciones y aclaraciones, pero la versión original siguió circulando en varios idiomas. Mutsaerts afirmó que los «reformadores» holandeses solo serían asesorados por «teólogos progresistas» como el tristemente célebre sacerdote liberal belga Edward Schillebeeckx que fue asesor personal del cardenal Jan Alfrink, arzobispo de Utrecht en aquel entonces. Alfrink abogaba abiertamente por la abolición del celibato sacerdotal obligatorio y otras reformas heterodoxas que, según él, surgieron del Concilio Vaticano II. Junto con los demás obispos neerlandeses, organizó el Concilio Pastoral local de la Provincia de la Iglesia Neerlandesa en Noordwijkerhout entre 1968 y 1970, periodo durante el cual buscaron formalizar sus ideas. “Es algo similar a lo que está sucediendo ahora en Alemania con la Vía Sinodal. Los mismos temas, las mismas opiniones”. “La gente empezó a relativizar la existencia de la verdad objetiva. Y ese es el punto clave de toda la historia”.
Recuerda que «la liturgia fue desastrosa», con «innovaciones» litúrgicas que surgían por doquier. critica la eliminación de comulgatorios y que el sacerdote celebre la Santa Misa de cara a los fieles en lugar de hacerlo ad orientem. Alfrink fue convocado a Roma por el Papa Pablo VI y que finalmente se le pidió que renunciara, pero el daño ya estaba hecho, y el proyecto de reforma progresista en los Países Bajos condujo a un colapso total en la práctica de la fe. «Las tasas de confesión disminuyeron del 90 % a menos del 10 % en uno o dos años». Mutsaerts señala que, actualmente, solo alrededor del dos por ciento de los católicos en los Países Bajos asisten a misa los domingos. “Queríamos complacer tanto a la sociedad que perdimos nuestra identidad. Y ese era el principal problema en los Países Bajos. No existía ninguna diferencia entre las opiniones católicas y las opiniones de la sociedad”.
El Vaticano reaccionó ante el fiasco, y los papas Juan Pablo II y Benedicto XVI colocaron a hombres ortodoxos en puestos de autoridad, lo que ha dado lugar a un episcopado conservador en los Países Bajos en la actualidad, que incluye al obispo Mutsaerts y al cardenal Willem Eijk, quienes han defendido públicamente la enseñanza católica tradicional en temas como el matrimonio y la sexualidad. «Espero que seamos los primeros en iniciar una evolución desastrosa, pero quizás seamos los primeros en tocar fondo para poder resurgir». «Y ya hay algunas señales. Jóvenes, algo asombroso, que se presentan en nuestras iglesias por todas partes. Son pocos, pero algo está sucediendo».
Advirtió a la cúpula dirigente alemana que están siguiendo el mismo camino que los Países Bajos, y que los resultados serán «desastrosos». «Entonces, ¿por qué seguir así?», preguntó. «Para nosotros, es realmente difícil entender esta tendencia liberal que están adoptando… nunca termina bien». “Tenemos que ser claros, y ese fue un problema con el anterior pontificado [del Papa Francisco]. La confusión y la división, y eso es lo que veo ahora también en Alemania. Es muy confuso. Solo unos pocos obispos defienden lo que es ser un católico común, y los llaman ‘conservadores’… es simplemente ser un católico común.” «No entiendo a la mayoría de los obispos alemanes, porque antes del Papa Francisco nunca se oían esas declaraciones». «Nunca se oía ese lenguaje. Y entonces llegó el Papa Francisco, las cosas empezaron a cambiar». «Bueno, o eres católico o no. Das buen ejemplo o no. Eres claro o no. Y si no lo eres, por favor, renuncia».
«Abrahán, vuestro padre, se llenó de alegría porque iba a ver mi día; lo vio y se alegró».
Buena lectura.