Mañana de lunes en Roma, días ya primaverales que invitan poco a sentarse ante una pantalla y mucho más a disfrutar de los pasos nunca perdidos por las tortuosas calles de la ciudad eterna. Mañana con reunión de jefes de dicasterio de la curia y con otro nombramiento que nos viene de los hermanos de las Naciones Unidas. No es de primer nivel, pero es la forma de adornarse con nombramientos pontificios y de entrar en un circuito de conferencias y encuentros bien pagados. Miembro Ordinario de la Academia Pontificia de Ciencias Sociales a Vera Songwe, de Camerún. En agosto de 2017 Songwe fue nombrada Secretaria Ejecutiva de la Comisión Económica para África de Naciones Unidas, trabajó en el Banco Mundial, y en 2015 fue nombrada directora regional de África Occidental y Central de la Corporación Financiera Internacional. Forbes la incluyó en 2013 como una de las “20 Mujeres Jóvenes Poderosas de África” y el año siguiente el Instituto Choiseul para la política internacional y la geoeconomía la eligió como una de las «dirigentes africanas del mañana». No entendemos con la cantidad, miles, de católicos que colaboran en tantas instituciones de primer nivel, miles, siempre terminamos colocando a ‘hermanos’.
El ángelus.
Se centró en el Evangelio de la Samaritana y vinculando la reflexión con el camino de la Cuaresma , el significado del Bautismo y la misión de la Iglesia . Al final, el Papa hizo un llamamiento a la paz en Irán y en todo Oriente Medio y saludó a los peregrinos presentes. En la parte final de su reflexión centró su atención en la situación internacional, hablando con preocupación sobre Irán y Oriente Medio . Dijo que siguen llegando noticias que causan «profunda consternación» y describió un panorama marcado por la violencia , la devastación , el odio y el miedo , con el temor concreto de que el conflicto pueda extenderse a otros países de la región, incluido el Líbano. El Papa invitó a la gente a elevar una humilde oración para que cesen las bombas, se silencien las armas y se abra un espacio de diálogo donde se escuche la voz del pueblo. La súplica fue encomendada a María, Reina de la Paz , para que sostenga a quienes sufren a causa de la guerra y acompañe a los corazones en caminos de reconciliación y esperanza . Finalmente, no faltaron los saludos habituales a los grupos presentes en la plaza. León XIV dio la bienvenida a estudiantes de Estados Unidos y España .
Visita pastoral en Roma.
El Papa León XIV llegó a la parroquia de ‘Santa Maria della Presentación’ en Torrevecchia, su penúltima visita cuaresmal a las iglesias de la diócesis de Roma, y se encontró con el catecismo de niños, grupos de jóvenes y a los ancianos, les recordó su filiación en Dios: «Al mismo tiempo, sin embargo, quisiera subrayar una cosa: cada uno de ustedes, incluso los más ancianos, los más enfermos, los más débiles, cada uno de ustedes tiene un valor inmenso, porque todos somos creados a imagen de Dios, todos compartimos esta dignidad de ser hijos e hijas de Dios. Y muchas veces el mundo de hoy quisiera hacernos olvidar este hecho, pero no es así». En su homilía: «Es una etapa importante en nuestro seguimiento de Jesús, que nos lleva a su Pascua de Pasión, Muerte y Resurrección. En este camino, la cercanía de Dios y nuestra vida de fe están profundamente entrelazadas: al renovar la gracia del Bautismo en cada uno de nosotros, el Señor nos llama a la conversión, al mismo tiempo que purifica nuestros corazones con su amor y las obras de caridad que nos invita a realizar. En este sentido, el encuentro entre Jesús y la samaritana nos conmueve profundamente. El Evangelio de hoy, de hecho, no solo nos habla a nosotros, sino que también habla de nosotros y nos ayuda a repensar nuestra relación con Dios».
¿Nuevo dicasterio de Internet y de IA?.
No está mal, eramos pocos… hay que ser austeros pero los chicos que mueven los hilos ya le están poniendo al Papa León un caramelo para distraerlo, que no se meta en demasiados líos y podamos seguir a lo nuestro. En el Informe del Grupo de Estudio 3 (“La Misión en el Ambiente Digital”) de la Secretaría General del Sínodo de los Obispos se plantea la « Creación de una oficina, departamento o comisión responsable de supervisar la misión en el entorno digital: una Comisión Pontificia para la Cultura Digital y las Nuevas Tecnologías, por ejemplo, podría supervisar las cuestiones teológicas, pastorales y canónicas emergentes; preparar documentos, directrices y manuales; definir estrategias de formación para los diferentes niveles (obispos, sacerdotes, religiosos y laicos); y apoyar a las Conferencias Episcopales en la integración de la misión digital en sus planes pastorales. También podría convocar grupos de trabajo para estudiar los ajustes canónicos necesarios relacionados con la supervisión de la misión digital y trabajar sinodalmente con todos los Dicasterios, Comisiones y Oficinas del Vaticano para compartir las mejores prácticas y acompañarlos en el ejercicio de su misión en la cultura digital».
Los miembros de este Grupo proponen a León XIV la creación de una comisión pontificia para brindar asesoramiento sobre los desafíos digitales (Internet) y las nuevas tecnologías (obviamente, la Inteligencia Artificial). Las actividades propuestas se dividen en seis puntos: monitorear las cuestiones teológicas, pastorales y canónicas emergentes, elaborar documentos, directrices y manuales; definir estrategias de formación para los diferentes niveles (obispos, sacerdotes, religiosos, laicos); apoyar a las Conferencias Episcopales en la integración de la misión digital; convocar grupos de trabajo para adaptaciones canónicas y trabajar sinodalmente con todos los Dicasterios para compartir las mejores prácticas.
Es evidente que ahora, tras los pontificados de Ratzinger y Bergoglio, se busca la firma del Pontífice para crear una entidad inútil y peligrosa para los frágiles recursos de la Santa Sede, que ya gasta millones de euros en «comunicaciones» sin resultados efectivos. Estos expertos creen que la Iglesia y el Papa son como una marca que debe promocionarse para venderse y creen que sus consejos y experiencia impulsan la evangelización y extienden la misión. Tras más de diez años de funcionamiento del Dicasterio para la Comunicación, volvemos a desempolvar términos que la experiencia ha demostrado ser anticuados y manipulados, cansados y vacíos. Se trata de estructuras que surgen sin un verdadero «por qué» y terminan apareciendo solo como pequeños centros de poder, financieramente dependientes de la Sede Apostólica y del Pueblo de Dios. ¿No debería el Dicasterio para la Comunicación encargarse ya de estas tareas? Algunos de los firmantes de la propuesta del «Grupo 3» ya ocupan cargos en el Dicasterio para la Comunicación.
Cupich ataca a Trump.
El Papa León llama a la paz y el arzobispo de Chicago ataca a Trump. El gobierno estadounidense ha publicado un video en redes sociales que mezcla imágenes de guerra y películas de acción. El Cardenal de Chicago declaró: «Esto es un profundo fracaso moral. Irán es una nación de personas, no un videojuego que otros juegan para entretenernos». «Una guerra real con muerte real y sufrimiento real tratada como un videojuego o una película es nauseabunda». En el comunicado, publicado en el sitio web de la arquidiócesis, » Un llamado a la conciencia «, Cupich: «mientras más de 1,000 hombres, mujeres y niños iraníes yacían muertos tras días de bombardeos con misiles estadounidenses e israelíes, la cuenta oficial de Twitter de la Casa Blanca publicó el jueves por la noche un video con escenas de películas de acción populares vinculadas a imágenes reales de ataques en su guerra contra Irán. El video se titulaba: ‘Justicia al estilo estadounidense’. Una guerra real con muerte real y sufrimiento real tratada como un videojuego es nauseabunda «.
El nuncio en los Estados Unidos.
No es un nombramiento más y más ahora en este momento. El Papa León XIV adopta una clara alineación con el enfoque diplomático y geopolítico del Secretario de Estado, Parolin. La presencia del arzobispo Caccia en Washington indica indirectamente una continuidad en las acciones diplomáticas y pastorales de la Santa Sede hacia Asia, en particular hacia China.
León XIV es el primer papa estadounidense y la presencia del arzobispo Caccia en Washington indica que la Santa Sede considera su relación con Estados Unidos bajo el gobierno de Trump no solo como una relación bilateral entre estados ni como la gestión de los asuntos entre la Iglesia y el Estado. Para la Santa Sede, la situación en Estados Unidos bajo la administración Trump es una cuestión internacional que debe enmarcarse en un contexto geopolítico multilateral. Ante una crisis irreversible en la ONU, la Santa Sede ha optado por trasladar a su representante a la Embajada del Vaticano en Washington. La Santa Sede valora tres principios geopolíticos: la primacía de la diplomacia multilateral; el respeto al derecho internacional y su reformulación para que sea eficaz a la hora de abordar la situación actual de los asuntos mundiales; y la labor en pos de una institución supranacional y global basada en el legado y las más altas aspiraciones de las Naciones Unidas.
La carrera de Caccia se ha entrelazado con la de Parolin. Juntos fueron consagrados arzobispos el 12 de septiembre de 2009 por Benedicto XVI, antes de recibir sus primeros nombramientos como nuncios: Caccia en el Líbano, Parolin en Venezuela. Se trataba del clásico «Promoveatur ut amoveatur» deseado por el cardenal Tarcisio Bertone para dar un toque personal a la Secretaría de Estado y dejar atrás la era anterior. Los dos «gemelos» curiales, Caccia y Parolin, ocupaban los puestos estratégicos de asesor para asuntos generales y subsecretario para las relaciones con los Estados. El otro hilo conductor entre los dos prelados italianos es su cercanía a Villa Nazaret, bajo la égida del cardenal Achille Silvestrini. Caccia era uno de los favoritos del poderosísimo cardenal y siguió siéndolo incluso cuando se convirtió en secretario personal del cardenal Giovanni Battista Re.
¿Prohibido predicar a los curas alemanes?
Es lo que suena, más que autorizar a que prediquen los laicos parece que lo que no gusta es que predican los curas, las nuevas generaciones de curas, también en Alemania, son son muy sinodales, prescindir de ellos es imposible, alguien tiene que abrir la iglesia para no quedarnos solos, pero mejor que están callados. La Conferencia Episcopal Alemana solicitará formalmente autorización a la Santa Sede para permitir a los laicos predicar durante las celebraciones eucarísticas. Los observadores aprobaron un reglamento respecto al ministerio de la predicación que prevé que hombres y mujeres debidamente capacitados y registrados oficialmente puedan asumir esta función en la misión. Para que la disposición entre en vigor, se requerirá la aprobación correspondiente de Roma. Wilmer explicó que llevará personalmente el reglamento en su próximo viaje a Roma para solicitar el reconocimiento del Vaticano y explicar el contenido. El Derecho Canónico (canon 767 §1) reserva la homilía durante la celebración eucarística al sacerdote o diácono, por lo que cualquier modificación requiere el permiso explícito de la Santa Sede. Aquí, quienes envían los objetos son los miles de laicos bien pagados que inundan las instituciones alemanas. Parece que carecen de protagonismo público en las parroquias y quieren controlar el asunto pidiendo a los párrocos que administren los sacramentos en silencio, ahora. El mundo al Revés, los apóstoles pensaban en los diáconos para poder dedicarse a la predicación, ahora esto no debe ser importante.
Los capellanes para la guerra.
Las celebraciones del centenario de los capellanes castrenses de Italia culminaron con el encuentro con el Papa el 7 de marzo. El clima internacional marcado por la guerra lanzada por Estados Unidos e Israel contra la República Islámica de Irán —con la implicación de otros países de Oriente Medio— hizo especialmente importante la oportunidad para aclarar las posiciones del Vaticano sobre los conflictos en curso.
Es difícil no relacionarlo con la entrevista concedida el pasado enero por el Ordinario Militar Estadounidense, Timothy Broglio, en aquel momento, el presidente Trump amenazaba con invadir Groenlandia. El arzobispo recordó entonces que era permisible para un soldado cristiano, a pesar de las obvias dificultades que enfrentaba, evadir órdenes inmorales. Al presentar el ataque militar a la isla danesa como un caso de este tipo, Broglio ofreció una interpretación amplia del artículo 2313 del Catecismo de la Iglesia Católica, publicado en 1997. Dentro de la discusión de la “guerra justa”, el soldado creyente eludiría el deber de obediencia hacia sus superiores, cuando se le ordenara realizar “acciones manifiestamente contrarias al derecho de gentes y a sus principios universales”. El American Ordinary añadió un elemento adicional a esta categoría: incluso la violación del derecho internacional constituía un acto éticamente ilícito, que podía ser desobedecido. Es cierto que su argumento introdujo un límite, pues la inmoralidad se limitaba a un caso específico: la invasión de un estado soberano y aliado.
Los medios oficiales de la Santa Sede, si bien no han dado especial relevancia a la entrevista de Broglio, la han difundido. Esto plantea la cuestión de comprender la evaluación del Vaticano sobre la guerra que Trump ha lanzado recientemente contra Irán. Esto se desprende de una entrevista que el secretario de Estado, el cardenal Parolin, concedió el 4 de marzo al L’Osservatore Romano , recordando las posturas expresadas al respecto por Juan Pablo II, el cardenal declaró que cualquier guerra preventiva es inmoral. Parolin afirmó que demostraba el fracaso del esfuerzo posterior a la Segunda Guerra Mundial por establecer las Naciones Unidas como foro para la resolución pacífica de disputas entre Estados. El uso de la fuerza militar había reemplazado a la justicia y al derecho internacional en la ilusoria creencia de que la paz solo puede lograrse después de aniquilar al enemigo.
¿Es aplicable al conflicto actual la postura de Broglio sobre la negativa a obedecer órdenes inmorales? La postura actual del Vaticano sobre la objeción de conciencia se desprende de la homilía del cardenal Parolin del 3 de marzo, en la misa celebrada con motivo del centenario del Ordinariato Militar Italiano. El cardenal se adhirió a los dictados del Catecismo : la objeción de conciencia se refiere a las violaciones del derecho internacional humanitario. Al contrario, el discurso de León XIV a los representantes del Ordinariato no abordó la cuestión de la conciencia. El Papa sostuvo que la guerra es inevitable debido al pecado en el que vive la humanidad, añadiendo, no obstante, que, gracias a la venida de Cristo, la violencia puede ser superada. La misión es «Proteger la coexistencia pacífica, intervenir en desastres, trabajar en misiones internacionales para preservar la paz y restablecer el orden». El Papa omitió mencionar la sacralización de la violencia bélica a la que a veces se entregaron los capellanes militares durante las dos guerras mundiales y ha evitado cuidadosamente cualquier posible legitimación del nacionalcatolicismo que constituyó la ideología rectora del Ordinariato Militar en Italia y en varios países del mundo. Los capellanes ahora están al servicio de las intervenciones humanitarias lideradas por las Naciones Unidas.
El fundamento del renacimiento católico. ¿Qué esperamos del nuevo Papa?
Y vamos terminando, la semana empieza fuerte. Entrevista a Guido Vignelli: «Podemos y debemos pedirle al nuevo papa que recuerde que libremente eligió ser hijo del gran san Agustín de Hipona y haber tomado los nombres de gloriosos pontífices como san León I, san León IV y León XIII. Considerando el legado agustiniano y sus predecesores papales, se espera que el nuevo papa gobierne de una manera acorde, si no con su santidad, al menos con su compromiso. La primera y más importante tarea del nuevo Papa es restaurar la Iglesia católica, ahora «medio en ruinas», como había previsto la vidente Sor Lucía en 1917 en el «tercer secreto» que le confió Nuestra Señora en Fátima. Por eso, esperamos que él gobierne la Iglesia usando la autoridad y los poderes que le corresponden como pontífice y que aún le quedan, antes de que sean disminuidos y dispersados por la amenazada desintegración de la estructura eclesial que intenta el asambleísmo «sinodal».
Esperamos que el hijo de San Agustín restaure la primacía de lo sobrenatural sobre lo natural, condenando y reprimiendo el naturalismo, el racionalismo y el relativismo teórico y ético, ahora tan extendidos incluso en la Iglesia Católica. También esperamos que recupere una espiritualidad cristiana genuina y combativa, hoy contaminada por formas de quietismo psicológico que conducen a la rendición ante el enemigo. Esperamos que el sucesor del Papa León XIII reanude su programa completo de restauración, resumido en la encíclica Aeterni Patris . Este programa abarca no solo la teología, la liturgia, la filosofía, la moral y la espiritualidad, sino también la doctrina social de la Iglesia, que confirma los derechos de Dios Creador, Cristo Redentor y el Espíritu Santificador sobre la vida cultural, jurídica, política y económica de la humanidad.
Esperamos que el nuevo Papa inicie su reinado imitando al Pontífice Adriano de Utrech, cuando denunció las graves responsabilidades de la jerarquía eclesiástica por haber dado a los falsos reformadores protestantes el pretexto para devastar la Viña del Señor: «La enfermedad se ha extendido de la cabeza a los miembros, de los papas a los prelados; todos nosotros, obispos y eclesiásticos, nos hemos desviado del camino recto; (…) por lo tanto, prometemos que emplearemos todo nuestro cuidado para asegurar que la Corte Romana mejore en primer lugar; (…) así como la enfermedad comenzó con ella, también comenzará con ella la recuperación» (Adriano VI, discurso del 3-1-1523 en la Dieta de Núremberg).
Pedimos al Papa que tenga cuidado de no imitar el comportamiento desastroso de uno de sus antiguos hermanos agustinos, el hereje Martín Lutero, a quien hoy quisieran absolver e incluso promover como doctor de la Iglesia; su falsa reforma fue un lejano precursor de la crisis del mundo cristiano ahora protestantizado. Pedimos al nuevo Papa que no imite el comportamiento que a menudo exhibieron los agustinos cardenales Gil de Viterbo y Jerónimo Seripando (siglo XVI). De hecho, primero toleraron benévolamente la revuelta de su hermano y amigo Lutero; luego, al verse obligados a contener sus consecuencias, intentaron alcanzar un entendimiento religioso con los líderes protestantes adoptando una «vía media» irenista que reconciliara las reivindicaciones de los líderes heréticos con las necesidades de la Iglesia. Su moderación hizo que la Iglesia perdiera una valiosa fuerza y terminó en un fracaso previsible.
La crisis actual de la Iglesia ha sido causada por la confusión cultural, los errores teológicos, las aberraciones morales, la débil espiritualidad, la apologética minimalista y los compromisos con el enemigo. Por lo tanto, el renacimiento religioso no puede surgir de un llamamiento genérico a «superar las diferencias teóricas» mediante el establecimiento de un «enfoque pastoral eclesial» que intente una «vía intermedia reconciliadora». El renacimiento debe basarse necesariamente en un retorno claro, vigoroso y coherente a las raíces de la fe cristiana y la civilización católica. Los primeros signos de este retorno ya se vislumbran en el horizonte; corresponde al nuevo Papa impulsarlo, preparando las condiciones eclesiales para ello.
«…ningún profeta es bien recibido en su tierra».
Buena lectura.
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