Otro intenso día, el mundo está que arde y se nota mucho por lo civil, por lo eclesiástico, que es lo nuestro vamos al rastro y se nota. Se va respondiendo como se puede a lo que va pasando en una situación en la que la Iglesia cuenta más bien poco.
Audiencia a la presidenta de Malta.
Myriam Spiteri Debono, quien posteriormente se reunió con el Cardenal Secretario de Estado, Pietro Parolin, acompañado por Gallagher: «Durante las cordiales conversaciones en la Secretaría de Estado se mantuvo un intercambio de puntos de vista sobre la actualidad internacional, con especial atención a la situación en Oriente Medio y Ucrania». Continuando la conversación, se destacaron las buenas relaciones bilaterales y la fructífera colaboración entre la Iglesia y el Estado en diversos ámbitos, centrándose en temas de interés mutuo, como la situación demográfica y la migración.
Audiencia a instituciones superiores del sur de Italia.
Son las comunidades de la Facultad Teológica de Apulia y el Instituto Teológico de Calabria. También la teología es importante para formar «una nueva conciencia y un compromiso audaz por parte de todos» contra los numerosos males que todavía afectan a algunas regiones del sur de Italia. «Haciendo teología juntos, finalmente, estarán mejor capacitados para acoger las preguntas y los desafíos del contexto social y cultural». El Papa León XVI recordó que «la formación teológica contribuye a generar un pensamiento crítico y profético, representando una inversión cultural para el futuro capaz de desactivar la lógica de la resignación y la indiferencia».
La violencia no es la opción correcta.
En torno a la caída de Irán.
El Vicario Apostólico de Arabia Meridional.
Tras el ataque conjunto de Estados Unidos e Israel contra Irán y la respuesta de Teherán, Paolo Martinelli, Vicario Apostólico de Arabia Meridional (Emiratos Árabes Unidos, Omán y Yemen), llama a la calma, a la oración y al diálogo, recordando la urgencia de la diplomacia y el valor del diálogo interreligioso como camino hacia la paz. «Nuestros fieles comparten las mismas preocupaciones que todos los habitantes del Golfo hoy, en estos tiempos de conflicto. El ataque de estadounidenses e israelíes, y la respuesta de Irán, han generado un clima de gran aprensión. Estamos preocupados, como todos». Monseñor Martinelli ha escrito una carta a los fieles: «El primer sentimiento que puede surgir es la confusión y la soledad. Por eso quería hacer un llamado a la calma y la serenidad». Las comunidades católicas del Golfo «han demostrado saber cómo reaccionar y proteger a la población, pero sobre todo, nos invita a vivir este tiempo con fe. Somos creyentes, confiamos en la Providencia». La invitación es a rezar juntos, en familias y parroquias, «especialmente con el Rosario, pidiendo el don de la paz y la sabiduría para quienes tienen responsabilidades políticas y militares.
El cisma sumergido.
Es un hecho que muchos católicos viven dentro de su propia iglesia como peregrinos en tierra extraña. En una entrevista reciente, el obispo Athanasius Schneider confirmó que muchos obispos se niegan a dar su asentimiento a las doctrinas propuestas por el Papa Francisco en los actos de su magisterio porque piensan que su enseñanza es errónea. No existe el mito de que el Papa Francisco gozaba de la “adhesión universal y pacífica” de la jerarquía. La adhesión pacífica puede reducirse a un mero reconocimiento verbal. Si un obispo dice que acepta a un hombre como papa, pero al mismo tiempo lo considera un hereje a cuyas enseñanzas no puede dar su asentimiento, ¿puede decirse realmente que se «adhiere pacíficamente» a él como papa?
Schneider está confirmando que hay un cuerpo de obispos que no asienten, y no asentirán nunca, a la enseñanza de Francisco en Amoris Laetitia , cuya interpretación fue confirmada por una carta de los obispos argentinos, publicada como acto oficial del magisterio en el Acta Apostolicae Sedis. Hay más doctrinas a las cuales los obispos se niegan a dar su asentimiento, como la permisibilidad de bendecir a parejas del mismo sexo, que fue autorizada en Fiducia Supplicans Uno de los ejemplos más claros de la enseñanza herejía por parte del Papa Francisco en lo que pretendía ser un acto de magisterio fue la inclusión en el Catecismo de la Iglesia Católica de una declaración que declara la inadmisibilidad de la pena de muerte en todas las circunstancias. Esto contradice directamente la doctrina divinamente revelada.
El obispo Schneider, el cardenal Raymond Burke, el cardenal Janis Pujats, el arzobispo Tomas Peta y el arzobispo Jan Lenga rechazaron esta falsa doctrina y, en cambio, profesaron su adhesión a la doctrina que la Iglesia Católica siempre ha enseñado. De hecho, en su « Declaración de las verdades relativas a algunos de los errores más comunes en la vida de la Iglesia de nuestro tiempo », sintieron la necesidad de reafirmar no menos de 40 puntos de doctrina que, según ellos, estaban amenazados durante el reinado del Papa Francisco.
El catecismo se dirige principalmente a los obispos para que, al recibir su doctrina, puedan enseñarla a los fieles. Su propósito es que toda la Iglesia esté unida en la profesión de la doctrina que contiene. La edición enmendada del catecismo todavía se abre con Laetamur Magnopere de Juan Pablo II que se refiere al catecismo como una “norma segura para la enseñanza de la fe”.
La fraternidad se defiende.
Jean-Michel Gleize en el sitio web de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X. «Al equiparar la obediencia con la fe, el cardenal Robert Sarah se niega a reconocer el trastorno sin precedentes que erosiona a la Iglesia, lo que hace que su llamada a la unidad sea poco convincente». «Mientras que Monseñor Schneider se esfuerza por captar, con absoluta claridad, la magnitud del estancamiento que afecta a la Iglesia desde el Concilio Vaticano II, el Cardenal Sarah se limita a repetir la misma llamada a la obediencia, que a su juicio debe encontrar su expresión absoluta en el ejemplo de la Pasión de Cristo». «Así, la obediencia se equipara a la fe. Incluso se asume que solo ella trae la salvación, hasta el punto de que no se puede negar la obediencia en nombre de la salvación de las almas». «¿Habría defendido con tanta vehemencia la obediencia a Amoris Laetitia o a Fiducia Supplicans?». «¿Demasiado tarde? Al cardenal Sarah, le responderíamos con todo el respeto que exige su episcopado: ya es tarde, demasiado tarde después de más de sesenta años de revolución en la Iglesia. Demasiado tarde para exigir lo que sería una falsa obediencia a quienes ya han excomulgado la Tradición de la Iglesia mediante todas estas reformas que imponen la protestantización de la fe y la moral».
Los desacuerdos legítimos de los católicos.
Phil Lawler en Substack «Como expliqué aquí , lamento profundamente la decisión de la Fraternidad San Pío X (FSSPX) de proceder con las ordenaciones episcopales sin mandato papal. Sin embargo, debo decir que, en el intercambio de mensajes entre el Vaticano y el grupo tradicionalista tras una reunión en Roma el 12 de febrero, la FSSPX prevalece en la discusión». «A pesar de todo lo que se dice sobre la escucha, que se ha proclamado como el sello distintivo de la Iglesia «sinodal», el Vaticano ha mostrado poco interés últimamente en escuchar las quejas de la FSSPX. (Es cierto que años de conversaciones no han dado ningún resultado. Pero lo mismo ocurre con las conversaciones del Vaticano con los anglicanos, los ortodoxos y, por cierto, con China. Aun así, esas conversaciones continúan).
¿Sería entonces inútil seguir debatiendo? El cardenal Gerhard Müller, aunque desaprueba totalmente los planes de ordenación de la FSSPX, observa que los fieles católicos pueden tener desacuerdos legítimos al menos en la interpretación de las enseñanzas del Concilio, especialmente si estas se interpretan como rupturas radicales con las enseñanzas previas. «El propio Concilio se basa en la clara convicción de estar en consonancia con todos los concilios ecuménicos», afirma, y la Iglesia no necesitó «someterse a ningún tipo de rejuvenecimiento médico».
Desde el Concilio Vaticano II, ha habido fuertes desacuerdos dentro de la Iglesia sobre cuestiones teológicas, pastorales y litúrgicas. No hay indicios de que estos desacuerdos vayan a desaparecer; al contrario, se han intensificado en la última década. ¿Está el Vaticano desaprovechando la oportunidad de reconocer finalmente esta crisis de fe? El cardenal Fernández agrava la dificultad al insistir, antes de iniciar cualquier diálogo, en que las enseñanzas del Vaticano II «no pueden cambiarse». Resulta extraño hacer esta afirmación sobre un concilio pastoral , ya que, por su propia naturaleza, las prácticas pastorales están sujetas a cambios. Si, finalmente, como parece probable, este diálogo fracasa y la FSSPX procede con ordenaciones ilícitas, la Iglesia seguirá luchando. Pero se habrá perdido una oportunidad: la de no solo rescatar a los hijos pródigos, sino también la de restaurar la plena integridad de la inmutable fe católica.
¿Seguimos con la agenda homosexual?
El Padre Enoch relata los acontecimientos más recientes relacionados con la promoción de la agenda homosexual en la Iglesia y concluye un largo ensayo ensayo, encuentran aquí la primera parte, aquí para la segunda parte, aquí para la tercera parte y aquí para la cuarta parte. En la Parte 4 de esta serie considera lo que ha estado sucediendo públicamente con obispos de todo el mundo y con el Papa León XIV en los últimos meses. Se presentan dos ejemplos.
En primer lugar, los obispos alemanes. El 30 de octubre de 2025, la Conferencia Episcopal Alemana publicó el documento “Creados, Redimidos y Amados: Visibilidad y Reconocimiento de la Diversidad de Identidades Sexuales en la Escuela”, que afirma rotundamente que “la diversidad de identidades sexuales es un hecho” e instruye que, en las escuelas católicas, el profesorado no solo debe aceptar el género con el que se identifica el alumno, sino que también debe dirigirse a él con pronombres que afirmen su género. Además, se exige que el profesorado presente la enseñanza católica sobre la sexualidad humana como “controvertida” y abierta al debate. Si bien el Vaticano ha condenado repetidamente en el pasado la ideología de género como un ataque a las diferencias dadas por Dios entre hombres y mujeres, así como al fundamento antropológico de la familia, no ha tomado ninguna medida disciplinaria contra el episcopado alemán por promoverla.
A continuación, los obispos estadounidenses. En su reunión del 10 al 13 de noviembre de 2025, el obispo Joseph Strickland, ex obispo de Tyler, Texas, reclamó valientemente a sus hermanos obispos por no condenar la Misa de Confirmación del conocido presentador de noticias de ABC, Gio Benítez, quien mantiene una relación homosexual abierta con su pareja, con quien afirma estar «casado», y quien fue su padrino de Confirmación en la Misa celebrada el fin de semana anterior a la reunión de los obispos. El padre James Martin concelebró la Misa, a quien Benítez agradeció públicamente por recibirlo en plena comunión con la Iglesia «tal como soy», afirmando así con valentía su homosexualidad activa sin intención de renunciar a su estilo de vida gravemente pecaminoso. No hubo ninguna reprimenda pública por parte del cardenal Timothy Dolan, en cuya antigua archidiócesis de Nueva York se celebró esta misa, ni por parte de ninguno de los otros obispos estadounidenses en su reunión de noviembre.
El 5 de febrero de 2026, Martin SJ apareció en el programa de televisión nocturno de Stephen Colbert. Cuando Colbert mostró una foto de Martin y el papa Francisco después de su audiencia privada en el Vaticano en septiembre de 2025, Colbert le preguntó al sacerdote sobre qué habían hablado él y el papa León. Martin respondió: «Hablamos sobre el ministerio con los católicos LGBTQ, que forma parte de mi trabajo». «El mensaje que recibí de él fue que continúa la misión y el mensaje de bienvenida e inclusión del papa Francisco, y quería que se transmitiera». ¿Está el Papa León usando la misma táctica que el Papa Francisco, es decir, utilizando al Padre Martín como portavoz para difundir su «misión y mensaje» de «acogida e inclusión» a los «católicos LGBTQ»? ¿En qué consiste exactamente esta «misión y agenda»? ¿Y por qué el Papa León permite que Martín, conocido por su agenda prosodomita, contraria a las enseñanzas bíblicas y católicas, hable por él, mientras él guarda silencio?
¿Un santo nudista y pedófilo?
Son muchos los que seguimos desenmascarando la pederastia h0m0sexual religiosa disfrazada de “evangelización”. ¡No podemos callar! La controversia gira alrededor de la beatificación de Mons. Alejandro Labaka. Su proceso de beatificación se abrió oficialmente el 22 de mayo de 2025, este no es heredado, cuando el Papa León XIV autorizó la promulgación de los decretos que reconocen su vida como “ofrenda de vida” y su venerabilidad, marcando así la fase inicial del camino hacia la beatificación. El proceso de beatificación ya formaba parte de la agenda del Papa Francisco un proceso muy valorado por los sinodales y amazónicos.
Entre las muchas ‘virtudes’ que adornaban al “obispo” Alejandro Labaka es que fue partidario de la nefasta, sórdida y luciferina “Teología de la liberación” y la impulsó en los pueblos indígenas de la Amazonia. Por esta razón se nos presenta como el “santo” de los progresistas, feministas abortistas, s0d0mitas, lesb¡anas; “defensores de derechos humanos” y activistas ambientales. Para que no falte de nada cuenta con el respaldo de la “Comunidad de Sant’Egidio”, que presentan a Alejandro Labaka como alguien que “vivió con entrega heroica su vocación misionera hasta la muerte”.
En Notre Dame siguen las obras.
La inauguración fue fantástica pero nos recuerdan que fue el interior, el exterior sigue en obras y parece que seguirá por un largo periodo. Aunque la mayoría de la gente cree que Notre Dame «estaba terminada» cuando reabrió sus puertas en diciembre de 2024, continúan las importantes obras de restauración, y la cabecera entra ahora en una de las siguientes grandes fases. La cabecera es la parte trasera de la catedral, donde se encuentran el coro y los ábsides. Una de las partes más técnicas de esta etapa se desarrolla en lo alto de las vidrieras de la tribuna del coro. Algunas de estas crujías de vidrieras se restauraron por última vez en el siglo XIX y el mastique (el sellado) de los marcos contiene amianto, un material peligroso. Los especialistas se preparan para retirar estas vidrieras con mucho cuidado y se enviarán a talleres para su restauración completa. Incluso después de reabrir al público, la catedral sigue siendo una obra en construcción donde canteros, vidrieros y expertos en conservación tradicionales siguen activos.
Cupich cierra escuelas católicas en Chicago.
La Arquidiócesis de Chicago insiste en cerrar seis escuelas católicas este año a pesar de las protestas de los padres. Un grupo de padres, maestros y ex alumnos de dos de esas escuelas, St. Hubert Catholic School y Our Lady of Humility School, se reunieron para protestar frente a la Catedral: «La educación católica es un ministerio, no un ítem de línea». Se alegan razones financieras pero no parece que existan en todos los casos. Tras protestar frente a la Catedral los manifestantes marcharon hacia la Curia y hay una respuesta de la arquidiócesis: “No hay planes de revisar esas decisiones”, que se tomaron “con gran pesar después de meses de discusiones”. La contestación no se ha hecho esperar: “Es la primera vez que tenemos noticias suyas… Las escuelas católicas no están diseñadas para funcionar como balances financieros”. “Si la arquidiócesis ni siquiera está dispuesta a negociar, eso representa el abandono de una misión”. El cierre de St. Hubert, considerado por la comunidad como un bastión de “fuerte formación en la fe” y “excelencia académica” como la única escuela católica en el Distrito 54, también “obligaría a varios estudiantes a asistir a escuelas públicas”. Un ex alumno de St. Hubert ha creado un GoFundMe para ayudar a salvar la escuela, que ya ha recaudado más de $20,000 de su objetivo de $500,000, la cifra deficitaria citada por la archidiócesis como motivo del cierre de la escuela.
Ataques a iglesias en Austria.
Norbert Nemeth, del Partido de la Libertad de Austria (FPÖ), ha presentado una investigación parlamentaria sobre la discriminación y la hostilidad hacia los cristianos en Austria. “La investigación surgió a raíz del creciente número de incidentes con motivos religiosos y políticos contra cristianos”. “Este es un hecho especialmente notable en una metrópolis como Viena”. “Está surgiendo una imagen clara: las iglesias, los lugares conmemorativos y los eventos cristianos no son inmunes a los ataques con motivaciones políticas, sino que, por el contrario, se están convirtiendo cada vez más en el blanco de criminales extremistas de izquierda e islamistas radicales”. “Mientras que los ataques a mezquitas y sinagogas reciben una amplia atención de los medios, poco o nada se sabe sobre los ataques a las iglesias”. “La situación es similar con respecto al delito de denigrar las enseñanzas religiosas. Esto puede considerarse letra muerta de la ley, pero solo cuando se trata de las enseñanzas cristianas”.
En su respuesta a la investigación parlamentaria, el Ministerio del Interior austriaco reconoció que hubo un aumento de incidentes en iglesias cristianas en la capital de Austria: «Según el conocimiento y los datos actuales, con la excepción del estado federado de Viena , no hay indicios ni hallazgos en los departamentos de policía estatales de un aumento de incidentes relacionados con la seguridad en iglesias o lugares conmemorativos cristianos».
Abusos en Belgica.
Cerca de 1.600 denuncias recibidas, 972 víctimas reconocidas e indemnizadas, y un total de 9 millones de euros desembolsados son las cifras del proceso iniciado por la Iglesia Católica en Bélgica hace treinta años. El nuevo Beleidsplan —el plan de acción presentado en diciembre de 2025 por la coordinadora nacional, Jessika Soors sitúa a las víctimas en el centro: participaron en su desarrollo y tendrán voz en su implementación, incluso a través de grupos de autoayuda y orientación espiritual. También existe la obligación de denunciar para los empleados involucrados en investigaciones o condenas penales. Entre las herramientas innovadoras, la digitalización del «celebret» —el documento que autoriza a un sacerdote a celebrar la misa— garantizará que solo los sacerdotes sin denuncias ni condenas previas puedan ejercer.
Una tiara para el Papa León XIV.
Una organización sin fines de lucro, de reciente creación, lanzó una campaña de financiación colectiva para construir una tiara papal con el plan de ofrecérsela al Papa León XIV como un regalo de los católicos estadounidenses para el primer Pontífice de los Estados Unidos. “Históricamente, la mayoría de las tiaras papales son regalos, por lo general de la diócesis de origen del Papa o de comunidades religiosas con las que pudiera estar afiliado”. La historia de las tiaras papales se remonta al menos al siglo VIII, y la palabra “tiara” se utilizó por primera vez en el siglo XII. En el siglo XIII se añadió una segunda corona a la tiara para simbolizar que el Papa tiene autoridad tanto en asuntos espirituales como temporales. Una tiara de tres coronas apareció por primera vez en el siglo XIV. La nueva tiara se construirá con plata de ley y las coronas estarán chapadas en oro y tendrá piedras rojas, blancas y azules, que representan los colores de la bandera estadounidense. Incorporará otros símbolos estadounidenses: hojas de roble, que representan el árbol nacional; y tallos de maíz, que representan el cultivo nacional. La tiara será construida por un joyero y artista maltés llamado Gabriel Farrugia.
«Haced y cumplid todo cuanto os digan; pero no obréis como ellos, pues dicen pero no hacen».
Buena lectura.