Otro día y que día, los temas viejos y nuevos se acumulan, la crónica de hechos relevantes que van sucediéndose y que delatan el estado de decadencia en que vivimos sumidos. Los temas de fondo de una gran transcendencia que nadie parece querer resolver y se van acumulando y complicando. Con la ceniza en nuestra cabeza ya hemos empezado la Santa Cuaresma. Hoy empezamos por lo civil.
El Vaticano no estará en la Junta por la Paz.
Parolin, lo anunció al término de un encuentro para celebrar el aniversario de los Pactos Lateranenses y justificó su decisión explicando que el Vaticano tiene una naturaleza particular que no es la de otros Estados. «Hemos observado que Italia participará como observador. Hay algunos puntos que resultan un tanto desconcertantes, puntos críticos que requerirían una explicación». Lo importante es que «se ha intentado dar una respuesta, pero para nosotros hay cuestiones críticas que deben resolverse. La preocupación es que, a nivel internacional, la ONU debería ser quien gestione estas situaciones de crisis». Parolin reveló el 21 de enero que el Vaticano del Papa León XIII también había sido invitado a participar en la Junta de Paz promovida por la administración estadounidense de Donald Trump, explicando que cualquier decisión al respecto debía ser cuidadosamente considerada y evaluada. Entre las preocupaciones del Vaticano se encuentra la falta de liderazgo palestino en la institución, ya conocida como la «contra-ONU».
Italia y la Junta por la Paz.
Italia es una maestra para nadar y guardar la ropa, son capaces de estar con Mussolini y con el ejército de liberación y fundar la primera comunidad Europea. , su historia es una escuela de supervivencia. Italia asistirá a la primera reunión de la Junta de Paz de Donald Trump el 19 de febrero, pero lo hará el ministro de Asuntos Exteriores, Antonio Tajani, no Meloni. No por ahora, porque el artículo 2.2 del Estatuto de la Junta de Paz establece que cada Estado miembro está representado “por su jefe de Estado o de Gobierno”, por lo que un ministro de Asuntos Exteriores puede actuar como observador, pero no mucho más. ¿Por qué Italia participa solo como observador? ¿Es la plena adhesión solo cuestión de tiempo?. Los argumentos: la Junta de Paz es la única esperanza para la paz en Gaza y para una solución al conflicto entre dos pueblos y dos Estados, y la Junta de Paz es totalmente compatible con nuestra Constitución.
León XIV al fin en Palacio.
El Papa León XIV está a punto de mudarse ‘al apartamento’. El Papa Francisco había renunciado al Palacio Apostólico para vivir en Santa Marta. El cambio más significativo y muy secundario es que el dormitorio del Papa ya no tendrá vistas a la Plaza de San Pedro como siempre sino que se situará en los llamados ‘jardines colgantes’, vulgo buhardilla’. La zona privada papal incluirá, entre otras cosas, una pequeña cocina, habitaciones para los dos secretarios, una capilla y una terraza. También incluirá un pequeño gimnasio. Las dependencias del tercer piso del Palacio Apostólico, donde los papas se presentan los domingos por la mañana para bendecir a los fieles, constan de unas diez habitaciones que permanecieron prácticamente sin uso durante el pontificado de Francisco y que previamente habían sufrido humedad e infiltraciones de agua. León XIV ha utilizado en los últimos meses las salas de estado de la segunda planta, las que aparecen en las fotos oficiales cuando un papa recibe a un jefe de estado o a una figura prominente, pero no las habitaciones privadas de la tercera planta, que estaban inutilizables. Matteo Bruni, habló recientemente de una renovación realizada en los últimos meses, incluyendo el estudio privado de la tercera planta, «donde las obras ya han finalizado y donde el papa ya ha reanudado su trabajo durante el día». La tercera logia ha sido adaptada varias veces por diversos motivos. Tras su elección en 1963, Pablo VI rediseñó el interior del apartamento papal, sustituyendo gran parte del mobiliario barroco por otro de aspecto «más bien conventual». Con Juan Pablo II, al agravarse sus problemas de salud, se añadió una pequeña clínica. Benedicto XVI contaba con una extensa biblioteca y para acomodarla, el apartamento fue renovado de nuevo. En 2013, pocos meses después de su elección, el Papa Francisco explicó públicamente su decisión: «Es por razones psiquiátricas; necesito vivir entre la gente».
Lo aborteros del Vaticano.
Tenemos de todo, también aborteros, en este caso abortera. Nos lo cuenta Infocatólica en Conferencia hoy en Roma de miembro abortista de la Pontificia Academia por la Vida. El Papa Francisco reorganizó drásticamente la Pontificia Academia para la Vida y nombró a varios miembros opuestos a la moral católica. Estos miembros siguen en su puesto y Mariana Mazzucato, defensora del aborto, pronunciará hoy una conferencia en el Augustinianum. El órgano encargado de la defensa de la vida en el Vaticano proporciona un púlpito a enconados enemigos de la doctrina católica. El nombramiento por el Papa León XIV de un nuevo Presidente para la Academia suscitó esperanzas de que se recuperara la cordura y la Academia volviera a su ser original. Hasta el momento, sin embargo, el nombramiento de Mons. Renzo Pegoraro no ha supuesto cambios en la Academia, que se ha reafirmado tentativamente en la línea del inefable Paglia. La conferencia forma parte de un taller internacional organizado por la Academia sobre «Salud para todos. Sostenibilidad y Equidad». La próxima Misa de Ravasi la puede celebrar delante del Augustinianum, ante la ex academia por la vida.
El venerable Labaka.
Un obispo “misionero” declarado “Venerable” y autorizado para el proceso de beatificación por el Papa León XIV permitió que un joven indígena tocara sus genitales y compartiera una cama desnudo con un joven que previamente había hecho “intentos homosexuales provocativos”; lo ha contado con detalle Infovaticana. En mayo de 2025, León declaró «Venerable» a Monseñor Alejandro Labaka junto con Sor Inés Arango Velásquez. El cabreo por el ‘venerable’ crece sin cesar: “Siempre que hay contacto genital entre un adulto y un niño, el adulto es SIEMPRE, SIEMPRE, SIEMPRE el depredador, incluso si actúa de forma tímida como este pervertido”. «El deber de evitar el escándalo no desaparece porque una cultura tenga costumbres diferentes. Un misionero puede aprender un idioma, comer lo que le sirvan, dormir en una choza, aceptar la pobreza, aceptar el peligro, aceptar el martirio. No puede santificar condiciones que previsiblemente invitan al pecado sexual, especialmente en presencia de jóvenes». «La conducta descrita es atrozmente desordenada y escandalosa. El solo hecho de contarla, escrita como si la ‘dificultad’ residiera en mantener la compostura al ser tocado, revela la podredumbre… Los santos no coquetean con el fuego ni llaman al humo ‘inculturación'».
Otro nombramiento desafortunado.
Y ya van… El 14 de febrero , el Papa León XIV nombró al Padre Francisco Antonio Agnelo Jacinto Pinheiro, sacerdote de la Arquidiócesis de Goa y Damão, obispo de Sindhudurg. Exprofesor de filosofía en el seminario diocesano local, Pinheiro ha dirigido el Apostolado del Diálogo Interreligioso en dicha arquidiócesis desde 2018, organizando y moderando numerosos eventos interreligiosos que reunieron a participantes católicos, hindúes y musulmanes. “Dios es el creador de este planeta; estamos llamados a cooperar con él para el bienestar de este mundo. Cuando vivimos en armonía, fraternidad y unidad, podemos construir un mundo mejor y más pacífico”. Pinheiro ha supervisado y promovido varias iniciativas sincréticas públicas en nombre de la Iglesia Católica en Goa, India. El 1 de diciembre de 2022, la Arquidiócesis de Goa y Damão informó sobre un encuentro interreligioso en la Basílica del Buen Jesús, que incluyó himnos y bhajans hindúes, así como una danza de oración que se describió como una invocación de bendiciones divinas. Pinheiro pronunció el voto de agradecimiento.
Todo con el patrocinio y la participación del cardenal Filipe Neri Ferrão , arzobispo de Goa, nombrado cardenal por el papa Francisco el 27 de agosto de 2022 y muy activo en el diálogo interreligioso, las iniciativas ecológicas y el proceso sinodal. Francisco lo eligió como uno de los miembros de la comisión encargada de redactar el informe final del Sínodo sobre la Sinodalidad en 2024. En 2021, el cardenal y sus asistentes recibieron una petición en la que se les acusaba de «dar testimonio de un relativismo religioso radical que equipara a Jesús vivo con un Ganesha de arcilla». El 30 de noviembre de 2023 se celebró en Goa la iniciativa » Día del Cuidado de la Creación «, presentada como un encuentro interreligioso de oración, encabezado por Pinheiro; con himnos y danzas de oración dirigidos por representantes hindúes y musulmanes, junto con ritos católicos, como bhajans hindúes y una danza Garba, donde tradicionalmente las mujeres bailan en círculo alrededor de una lámpara que representa a la diosa Durga, símbolo de la energía divina.
La extraña intervención de Ouellet.
Reconociendo la «incomodidad» entre algunos miembros de la Iglesia en torno a dar a los laicos altos cargos en el Vaticano, un cardenal publicó una rara nota de encargo defendiendo la decisión del Papa Francisco de colocar a personas no ordenadas en los niveles más altos de la Curia romana. Publicado en Vatican News el 16 de febrero defiende que tener obispos y cardenales sirviendo bajo la tutela de laicos y religiosos «no sería inapropiado o cuestionable» siempre que los designados no ordenados sean competentes. La publicación de una nota de este tipo a través de los canales oficiales del Vaticano es inusual y sugiere que el debate sobre el papel de los laicos en el gobierno de la Iglesia sigue muy vivo dentro de la Curia y causa no pocas polémicas y roces diários. Algunos observadores del Vaticano han interpretado la publicación como que el nombramiento de laicos para dirigir uno o más dicasterios del Vaticano es inminente. La reforma de la Curia impulsada por Francisco en 2022 abrió el camino para que laicos y religiosos profesos dirigieran dicasterios, los diversos departamentos del Vaticano que conforman su estructura interna. «No se trata de confiarles tareas estrictamente sacramentales en sentido cristológico, sino de integrar sus carismas en el servicio del Espíritu Santo».
Willen Ejik con la Misa tradicional.
Hay cardenales y cardenales, se llaman igual pero no son lo mismo. El cardenal holandés Willem Eijk celebrará su primera misa tradicional latina pública en marzo, será en la Iglesia de Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción en Oss el domingo 15 de marzo. Será la primera vez que el cardenal de 72 años ofrezca públicamente la Misa Tradicional Latina. Es conocido como uno de los prelados más ortodoxos de Europa Occidental. Ha defendido constantemente la doctrina de la Iglesia sobre el aborto y la eutanasia, así como el matrimonio y el celibato sacerdotal. Se ha opuesto a la «bendición» de las «parejas» del mismo sexo, así como a administrar la Sagrada Comunión a los divorciados y vueltos a casar por lo civil. Ha criticado, incluido el papa Francisco, por su ambigüedad en sus enseñanzas sobre estos temas. «No celebro la Misa de espaldas al pueblo; la celebro volviendo mi rostro hacia Cristo… junto con el pueblo, estamos verdaderamente vueltos hacia Cristo».
Los cristianos de Siria.
Mario Zenari deja la nunciatura apostólica en Damasco: «He tenido la oportunidad de vivir tres períodos muy distintos en la historia contemporánea de Siria. Hace diecisiete años, cuando llegué, era la Siria de dos años antes de la guerra. Luego vinieron catorce años de un conflicto cruento. Finalmente, hace un año, una nueva etapa. La Siria que dejé hace diez días no es la Siria que vi al llegar». Cuando hace un año la gente decía «Esperad y veréis», yo dije «Trabajad y veréis». No se puede pedir a quienes tienen una hora de electricidad al día que esperen. Tenemos que arremangarnos. Hace unos días conocí al Papa León XIII, y una de las primeras informaciones que compartí con él fue esta, obtenida de fuentes fiables: el 80% de los cristianos —ortodoxos, católicos y protestantes— han abandonado Siria en quince años. Y, lamentablemente, otros siguen yéndose. Esta es una grave herida para las Iglesias orientales y para la sociedad. Mi parte más querida es Siria es un mosaico de coexistencia respetuosa y tolerante entre grupos étnicos y religiosos. La guerra ha destrozado este mosaico. Ha habido episodios dolorosos, víctimas en diferentes comunidades. Quisiera que Siria volviera a ser ese mosaico. Guardo en mi corazón dos expresiones simbólicas: en Navidad, los musulmanes desean a los cristianos «¡Feliz Navidad, Milad Majid, Feliz Navidad!»; al final del Ramadán, los cristianos desean «Ramadan Karim», un feliz Ramadán. Quisiera que estas palabras resonaran continuamente en Siria: un signo de tolerancia y coexistencia».
Recordando a Benedicto XVI.
La exposición «Recordando a Benedicto XVI: Hacia el Centenario de su Nacimiento» se presentó en la Embajada de Alemania ante la Santa Sede en Roma. Estará abierta del 21 de febrero al 12 de abril de 2026 en el Museo Diocesano de Arte Sacro de Pordenone. Es una de las primeras, si no la primera, exposiciones organizadas con motivo del centenario (16 de abril de 1927) para «revitalizar su legado», que estará repleto de iniciativas que buscan celebrar la grandeza del hombre, teólogo y pastor Joseph Ratzinger, Benedicto XVI. Objetos personales y vestimentas litúrgicas se exhibirán en Pordenone por primera vez, incluyendo la sotana blanca, la muceta de terciopelo rojo ribeteada de armiño y los famosos zapatos rojos, hechos por el «zapatero de los papas», Adriano Stefanelli.
La IA llega a la liturgia.
El Vaticano ofrecerá traducciones en tiempo real de la Misa asistidas por inteligencia artificial (IA) en 60 idiomas. Los fieles podrán seguir las celebraciones a través de sus teléfonos inteligentes y se estrenará la próxima semana durante los servicios en la Basílica de San Pedro. «Al proporcionar una herramienta que ayude a muchos a comprender las palabras de la liturgia, queremos servir a la misión que define el centro de la Iglesia católica, universal por su propia vocación». La traducción con IA funcionará mediante un código QR que los asistentes podrán escanear en las entradas del Vaticano. Recibirán traducciones de audio y texto en tiempo real a través de su navegador, sin necesidad de descargar una aplicación. Por malas que sean las traducciones, que no dudamos que errores tendrán, estamos seguros que serán mucho mejores que las de muchos libros litúrgicos tan ideológicamente cribadas.
Carnavalada interconfesional.
Hay más temas por el mundo y ya tenemos las llamadas «Misas de los Inocentes», o «Liturgias de los Inocentes» en Alemania. Locuras que vienen con un toque ecuménico, católicos, algunos, y luteranos celebran juntos. Un ejemplo: La noche del sábado 7 de febrero de 2026 en la Iglesia Católica de la Asunción de María ( Mariä Himmelfahrt ) , en la pequeña localidad de Höchstädt, perteneciente a la diócesis de Augsburgo . Fue publicado por la cuenta oficial de Instagram de la comunidad parroquial, por lo que podemos estar seguros de su autenticidad. Para algo tan despreciable, naturalmente no quisieron elegir una de sus preciadas bellezas brutalistas ni iglesias espaciales modernas, quizá porque allí no hay nada que profanar. ¿Recuerdan la «Misa Ecuménica de los Locos» en Suiza hace dos años? ¡ Servían bebidas alcohólicas! Inevitablemente recordamos: «Escrito está: Mi casa es casa de oración. Pero vosotros la habéis convertido en cueva de ladrones» (Lc 19:46). Lo han convertido todo en una gran broma, pero Dios no se ríe: «No os engañéis, Dios no puede ser burlado» (Gal 6,7).
La boda transgénero.
El y ella sí, pero al revés. « Todo está permitido, pero no todo es provechoso » (1 Corintios 6:12 y 10:23). El obispo se enfada y la boda de una pareja transgénero en una iglesia en Pompeya, Argentina, el 28 de enero no tiene efecto y será anulada por decreto. Solange Ayala, mujer transgénero de nacimiento varón, e Isaías Díaz Núñez, hombre transgénero de nacimiento mujer, se casaron en la iglesia de Nuestra Señora de Pompeya, en Corrientes. La ceremonia fue oficiada por el semoviente padre Fernando Luis Gómez, franciscano capuchino, que parece que seguirá ejerciendo. Los contrayentes se defienden y afirman que la pareja siguió los procedimientos “como todo el mundo”. Nos acercamos al fraile para hablar con él y nos recibió con mucho cariño y nos explicó los pasos a seguir. El contrayente afirma que el fraile se reunió con el arzobispo José Adolfo Larregaín y luego le dijo a la pareja que “no había nada que se pudiera objetar respecto a nuestra capacidad de contraer matrimonio, porque, hablando en términos biológicos, éramos un hombre y una mujer”. “Por lo tanto, podríamos ser bendecidos bajo el sacramento del matrimonio”. también se le permitió usar sus nombres actuales en los documentos eclesiásticos y no se les exigió usar los nombres que figuraban en sus certificados de bautismo.
La Arquidiócesis afirmó que “la Iglesia, como madre y maestra, pone especial cuidado en la celebración de los sacramentos”, y que “el matrimonio, como sacramento, requiere el cumplimiento de ciertas condiciones esenciales para su validez y licitud, tal como lo establecen el Derecho Canónico y la tradición viva de la Iglesia”. “La omisión de estas condiciones no sólo distorsiona el significado profundo del sacramento, sino que también puede crear confusión dentro de la comunidad de los fieles”. «En ningún momento esta Sede Arquidiocesana recibió la documentación eclesiástica requerida para las formalidades involucradas en estos casos”.El arzobispo afirma que acoger a todos en la Iglesia, incluidas las personas transgénero, no significa permitir que se administren sacramentos cuando no se cumplen las condiciones necesarias. “Es importante tener en cuenta la declaración Fiducia Supplicans del Papa Francisco sobre las bendiciones y la necesidad de evitar confusiones con el rito del matrimonio”.
La parroquia también se lava las manos: “Por respeto a la privacidad de las personas involucradas, no se proporcionarán detalles ni se fomentará la especulación”. Y el fraile Gómez reafirmó su “compromiso con una pastoral auténtica, siempre unida a la verdad del sacramento”, y dijo que “se fortalecerán los procedimientos de entrevista, preparación y verificación para salvaguardar la santidad de los sacramentos y evitar confusiones en la comunidad”. Los contrayentes ya tienen abogado que afirma que la petición de la pareja de recibir el sacramento del matrimonio fue aceptada por la parroquia local “porque tienen géneros distintos”. “Desde mi punto de vista, se han cumplido los requisitos civiles y eclesiásticos que rigen ambas instituciones”.
La Misa en Planned Parenthood.
El domingo 15 de febrero, el padre Javier Olivera Ravasi, SE, ofreció una misa tradicional en latín “para pedir perdón y reparar el crimen del aborto” delante del abortorio: “Ante todo, para orar por la conversión de quienes trabajan en estos lugares; para que un día Dios toque sus mentes y voluntades, y comprendan que, aunque no se den cuenta, están quitando la vida a un inocente”. Ravasi está destinado en la Parroquia Estrella del Mar en San Francisco, adonde llegó en 2024. También es cofundador de la Orden de San Elías un «apostolado de la revolución contracultural». Su canal de YouTube cuenta con más de 500.000 suscriptores. Ravasi también animó a los fieles a orar “por nuestra propia conversión” y a pedir a Dios que “esta Cuaresma, que está a punto de comenzar, nos permita dar siempre testimonio de Cristo, a tiempo y a destiempo, para vivir un catolicismo militante”.
Otra iglesia que arde.
El mes pasado, unos pirómanos provocaron incendios tanto en el altar como cerca de la entrada de la histórica Iglesia Católica de San Pedro en Huttenheim, ofectó al mantel del altar y a una mesa con folletos en la entrada. Una mujer que se encontraba en el interior de la iglesia y varios transeúntes detectaron rápidamente las llamas y las extinguieron antes de que llegaran las autoridades. El incendio no causó daños importantes, pero su reparación costará aproximadamente 8.000 euros, la policía todavía está buscando a los pirómanos. “Para nosotros, como católicos, es impactante que alguien pueda tener tan poco respeto por la Iglesia”. El informe de 2025 del OIDAC Europa (Observatorio sobre la Intolerancia y la Discriminación contra los Cristianos en Europa) mostró que el número de ataques incendiarios contra iglesias y otros edificios cristianos se duplicó en 2024 en comparación con el año anterior, con 94 casos. Alemania tuvo el mayor número de ataques incendiarios documentados, con 33, solo en septiembre, la diócesis de Passau informó que 15 iglesias fueron blanco de robos y vandalismo.
Los anglicanos contra la Fiducia Supplicans.
Vivir para ver. La bendición de las parejas del mismo sexo casadas por lo civil ha generado tensión entre los líderes anglicanos de todo el mundo. Tanto es así que el Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra votó el 12 de febrero a favor de interrumpir estas bendiciones. El anuncio se realizó en una declaración publicada el 14 de febrero. Si bien en la práctica las uniones se presentaron como un compromiso, las cosas han resultado más complejas. La declaración del 14 de febrero especifica que las parejas del mismo sexo casadas aún pueden beneficiarse de las oraciones durante un servicio, sujeto, a «autorización formal bajo el derecho canónico «. Reconociendo y lamentando el profundo sufrimiento causado por estas decisiones, en particular a las personas LGBTQI+ , la Cámara de Obispos aprobó la creación de un grupo de trabajo sobre relaciones, sexualidad y género.
¿Estado de necesidad o cisma?
Largo artículo para los interesados en el tema, publicado en el sitio web del Circolo Christus Rex-Traditio «En primer lugar, antes de entrar en los aspectos canónicos y teológicos, cabe señalar que la FSSPX ha jugado, en los últimos años, tras la muerte del arzobispo Marcel Lefebvre, con las autoridades romanas, en ambos lados: el primero, atacando las desviaciones doctrinales que siguieron a 1988, el otro diplomático, reconociendo la autoridad romana como legítima, a pesar de los errores doctrinales que se han vuelto a proponer continuamente desde la clausura del Vaticano II (1965).
En los últimos años, la sutil diplomacia urdida por la FSSPX, comenzando con Benedicto XVI y luego con Francisco, a través de diversos contactos secretos, condujo al levantamiento de la excomunión para las personas consagradas y, posteriormente, bajo el reinado de Francisco, a la jurisdicción para la celebración de matrimonios y la absolución para el sacramento de la Penitencia. La primera se concedió, como se mencionó, con la esperanza de reincorporarse al rebaño conciliar, pero bajo ciertas condiciones que la FSSPX no podía aceptar públicamente.
Por último, pero no menos importante , tras el anuncio del Superior General de la FSSPX de su intención de proceder con nuevas consagraciones episcopales, la Congregación para la Doctrina de la Fe lo invitó inmediatamente a una reunión el 12 de febrero para buscar una solución. Tras la reunión, se publicaron fotos del Superior General de la FSSPX junto al Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, el Cardenal Víctor Manuel Fernández. El mencionado Dicasterio emitió un comunicado en el que afirmaba que «la reunión fue cordial y sincera». Se espera mantener nuevos contactos para llegar a un acuerdo y abordar los diversos temas planteados durante la reunión. Sin embargo, la condición previa es que la FSSPX suspenda las consagraciones episcopales. El Comunicado habla de: “sumisión religiosa de la mente y de la voluntad”, término típico del jansenismo, condenado por la Sede Apostólica. Estas afirmaciones se asemejan mucho a las jansenistas, condenadas por la bula «Unigetitus Dei Filius» de Clemente XI: «Soportar la excomunión y el anatema injusto en paz, en lugar de traicionar la verdad, es imitar a San Pablo; y está muy lejos de oponerse a la autoridad o romper la unidad».
Para apoyar el acto de conferir consagraciones episcopales, el Superior de la FSSPX retomó el argumento, ya utilizado en 1988, del estado de necesidad. El estado de necesidad es el argumento que esgrimen todos los cismáticos que han procedido a consagraciones episcopales contra la voluntad del Romano Pontífice, porque una cosa es actuar “contra voluntatem Summi Pontificis” y otra actuar “non contra voluntatem Summi Pontificis” . En la historia de la Iglesia, se han producido consagraciones episcopales en varias ocasiones, a veces porque el consagrante no pudo contactar con el Romano Pontífice; en concreto, las consagraciones realizadas en los países del bloque comunista, durante el Telón de Acero, posteriormente validadas por el Vaticano. Con mayor frecuencia, estas consagraciones han resultado en actos cismáticos, porque se ha actuado en contra de la voluntad del Romano Pontífice, sin siquiera solicitar su consentimiento.
El Papa tiene jurisdicción universal sobre todos los obispos, siendo la cabeza visible de la Iglesia, y por lo tanto puede nombrarlos y destituirlos. Este principio se reafirmó ya en la época de san Gregorio VII, en 1075, con el Dictatus Papae durante la Controversia de las Investiduras, y ha continuado a lo largo de los siglos. No se pretende incluir todos los documentos sobre este tema; basta con reiterar lo formulado en el Código de Derecho Canónico Pío-Benedictino de 1917, canon 953. Si se realizan consagraciones episcopales sin mandato apostólico, es necesario aclarar primero la situación de la autoridad en la Iglesia. De lo contrario, se desencadenaría un cortocircuito dentro de la propia Iglesia, y el acto sería materialmente cismático.
El Concilio en la trayectoria de Karol Wojtyla y Joseph Ratzinger.
Y vamos terminado,. El Vaticano II fue una » escuela de episcopado » fundamental, que redefinió a los obispos ya no como simples administradores, sino como miembros del colegio episcopal, sucesores de los apóstoles con responsabilidad pastoral y sacramental. Joseph Ratzinger definió a Juan Pablo II como «el Papa que buscaba el encuentro con todos, con capacidad de perdón y un corazón abierto para todos».
En la entrevista de Wlodzimierz Redzioch a Benedicto XVI, incluida en el libro «Junto a Juan Pablo II. Amigos y colaboradores cuentan»: «El primer encuentro consciente entre Ratzinger y el cardenal Wojtyla tuvo lugar durante el cónclave en el que fue elegido Juan Pablo I. Durante el Concilio, ambos habían colaborado en la Constitución sobre la Iglesia en el Mundo Moderno , pero en secciones diferentes, por lo que no se habían conocido. En septiembre de 1978, con motivo de la visita de los obispos polacos a Alemania, Ratzinger se encontraba en Ecuador como representante personal de Juan Pablo I. Naturalmente, Ratzinger había oído hablar de la obra del arzobispo de Cracovia como filósofo y pastor, y llevaba mucho tiempo deseando conocerlo. Karol Wojtyla, por su parte, había leído la «Introducción al cristianismo» de Joseph Ratzinger, que también había citado en los ejercicios espirituales que Wojtyla predicó para Pablo VI y la Curia durante la Cuaresma de 1976.
En el precónclave de 1978, relata Ratzinger, Wojtyla analizó esclarecedoramente la naturaleza del marxismo para los cardenales, pero sobre todo, Ratzinger relata que inmediatamente le impresionó el encanto humano que Wojtyla exudaba y, por su forma de orar, percibió cuán profundamente unido estaba Wojtyla a Dios . Benedicto XVI dijo: «Para todos nosotros, sigue siendo inolvidable cómo en el último Domingo de Pascua de su vida, Juan Pablo II, marcado por el sufrimiento, apareció una vez más en la ventana del Palacio Apostólico y por última vez dio la bendición ‘Urbi et Orbi’. Podemos estar seguros de que en la ventana de la casa del Padre, él nos ve y nos bendice».
«…y tu Padre, que ve en lo oculto, te recompensará».
Buena lectura.