Es sábado, terminamos otra semana de infarto dentro de un año de infarto. vamos a intentarlo otro día más.
El Papa León y la justicia civil del Vaticano.
Quizás es la noticia más relevante de hoy. Este es el primer discurso de su pontificado dirigido a los órganos judiciales del microestado, que en los últimos años ha estado en el centro de numerosas controversias, en parte debido al predecesor de León XIV, cuyo nombre va desapareciendo en el imaginario vaticano, y a las personas de las que se rodeó. En el Salón de las Bendiciones, el Pontífice se reunió con miembros de las autoridades judiciales del Estado —magistrados, abogados, funcionarios y colaboradores— en presencia de representantes de órganos judiciales italianos invitados. El discurso de León XIV no puede interpretarse como dirigido únicamente al pequeño sistema vaticano. León XIV inició su discurso especificando también la manera en que debe ejercerse este servicio: «con discreción y en silencio». El Papa agradeció a quienes trabajan en la administración de justicia, subrayando el valor de una labor crucial no solo para el correcto funcionamiento de las instituciones, sino también para la propia credibilidad del sistema jurídico del Estado.
La justicia no puede reducirse a las meras categorías técnicas del derecho positivo. En una institución como el Vaticano, que existe para garantizar la libertad e independencia de la misión de la Santa Sede, la administración de justicia también tiene una dimensión eclesial y espiritual. Son cuestiones que algunos habían olvidado en los últimos años, colocando en puestos clave dentro del Estado no solo a personas sin formación, sino también a personas alejadas de la práctica de la fe.
León XIV recordó la tradición teológica de la Iglesia. Citando a San Agustín , recordó que el orden de la sociedad surge del «orden del amor»: ordina dilectio est iustitia . Cuando Dios se sitúa en el centro y se reconoce la dignidad de los demás, la vida social también encuentra su rumbo adecuado. La justicia, por lo tanto, no es un principio abstracto: surge de la verdad de las relaciones y del reconocimiento de la dignidad de cada persona.
El Papa recordó una de las definiciones más clásicas de justicia, formulada por Santo Tomás de Aquino basándose en el derecho romano: la justicia es la «voluntad constante y perpetua de dar a cada persona lo que le corresponde». No depende de intereses momentáneos ni de equilibrios de poder, sino que se fundamenta en la verdad de la persona y en la búsqueda del bien común . Desde esta perspectiva, la justicia se convierte en una de las condiciones fundamentales para la vida comunitaria: garantiza el equilibrio en las relaciones y fomenta la confianza entre las personas.
Otro pasaje significativo del discurso se refiere a la relación entre justicia y caridad , dos dimensiones que en la tradición cristiana no se oponen, sino que se complementan. León XIV señaló la importancia de las garantías procesales , la imparcialidad del juez, la eficacia del derecho de defensa y la duración razonable de los juicios. Estas no son meras herramientas técnicas: son las condiciones que otorgan credibilidad al ejercicio de la jurisdicción y fortalecen la estabilidad de las instituciones. El Estado de la Ciudad del Vaticano existe para garantizar la independencia de la Santa Sede en el ámbito internacional, como recuerda el Tratado de Letrán . Por lo tanto, la administración de justicia contribuye no solo a la protección del orden jurídico interno, sino también a la credibilidad de las instituciones eclesiásticas y a la salvaguarda de esa unidad que es un elemento esencial de la vida de la Iglesia.
León XIV recordó a los magistrados vaticanos, e indirectamente también a los magistrados italianos, que la justicia no se administra porque «conozcas al amigo», o porque «ese conocido mío me pidió que interviniera», o porque «esa persona tiene buenos contactos, así que me es útil y le ayudo». La justicia se ejerce según principios claros, fundamentados en la verdad y no en afiliaciones, conveniencias o relaciones personales. El Papa también dejó muy claro que el magistrado es quien aplica la ley, no quien se dedica a la propaganda para obtener ventaja en sus propios juicios o para defender a una corporación. El magistrado aplica las leyes, no las redacta, y desempeña su labor con discreción y en silencio. El discurso del Papa León es impecable, en el Vaticano la pregunta sigue abierta: ¿sentirán los que ocupan ciertos cargos el peso de la conciencia hasta el punto de darse cuenta de que es hora de dimitir? Porque la época de las leyes ficticias utilizadas para atacar a los enemigos, parece al menos en opinión del Papa, que ha terminado.
La Penitenciaría Apostólica y el Foro Interno.
El Papa León XIV recibió en audiencia a los participantes del 37º Curso del Foro Interno de la Penitenciaría Apostólica, recordando que el perdón de los pecados fomenta la paz. «Fue un deseo ferviente de San Juan Pablo II, quien lo apoyó con su pasión pastoral, y fue confirmado por el Papa Benedicto XVI con su sabiduría teológica, así como por el Papa Francisco, quien siempre ha tenido gran cuidado por el rostro misericordioso de la Iglesia. También les exhorto a que continúen en este servicio, profundizando y ampliando la oferta educativa, para que el cuarto sacramento sea cada vez más comprendido, celebrado adecuadamente y, por lo tanto, vivido con serenidad y eficacia por todo el pueblo santo de Dios».
«El Sacramento de la Reconciliación ha experimentado un notable desarrollo a lo largo de la historia, tanto en su comprensión teológica como en su forma celebratoria. La Iglesia, madre y maestra, ha reconocido progresivamente su significado y función, ampliando las posibilidades de su celebración». Citando una frase de San Agustín, el Papa definió este sacramento como un «laboratorio de unidad» para la paz: «San Agustín afirma: “Quien reconoce sus pecados y los condena ya está en comunión con Dios. Dios condena tus pecados, y si tú también los condenas, te unes a Dios”».
Y, dirigiéndose a los sacerdotes: «Queridos jóvenes sacerdotes y ordenandos, sean siempre muy conscientes de la elevada tarea que Cristo mismo, a través de la Iglesia, les confía: reconstruir la unidad de los pueblos con Dios mediante la celebración del Sacramento de la Reconciliación. Toda la vida de un sacerdote puede realizarse plenamente celebrando este Sacramento con asiduidad y fidelidad». ¡Y, en efecto, cuántos sacerdotes se han convertido en santos en el confesionario! Basta con pensar en San Juan María Vianney, San Leopoldo Mandić y, más recientemente, San Pío de Pietrelcina y el Beato Miguel Sopoćko.
La Fundación Católica.
Audiencia con miembros de la Fundación Católica, con motivo del vigésimo aniversario de su fundación, animándoles a apoyar a los grupos vulnerables y marginados: «Entre estos pioneros se encontraban los fundadores de la Sociedad Católica de Seguros, un grupo de sacerdotes y laicos que, en 1896 en Verona, crearon una sociedad cooperativa con una amplia participación popular, que luego se desarrolló junto con el país, ayudando a las comunidades a superar los traumas de las dos guerras mundiales. Hace veinte años, en un contexto muy diferente pero partiendo de las mismas raíces, se fundó la Fondazione Cattolica, reconociendo el papel fundamental del Tercer Sector en el apoyo a las comunidades, personas y familias que experimentan mayor vulnerabilidad y marginación social. De esta manera, al respaldar las iniciativas de numerosas asociaciones, empresas sociales, fundaciones e instituciones religiosas, usted ha contribuido de manera importante a la cohesión social y a la protección de los más vulnerables.
El Papa León XIV con los exorcistas.
El Papa León XIV recibió al presidente de la Asociación Internacional de Exorcistas (AIE), mons. Karel Orlita, acompañado por el Vicepresidente, Padre Francesco Bamonte, I.C.M.S., en audiencia este viernes 13 de marzo. La asociación fue fundada en 1994 por los sacerdotes Gabriele Amorth y René Chenesseau. Fue reconocida por la Iglesia como Asociación Privada de Creyentes en 2014. Hay más de 900 exorcistas en el mundo, a los que se suman unos 130 auxiliares. En septiembre de 2025, León XIV expresó su agradecimiento a los sacerdotes exorcistas en un mensaje leído durante el 15o Congreso de la AIE. El Papa recordó lo «delicado» pero «necesario» que es este ministerio, alentando a los sacerdotes «a vivirlo tanto como un ministerio de liberación y consolación, acompañando a los fieles verdaderamente poseídos por el mal con oración e invocación de la presencia efectiva de Cristo, para que, a través del sacramental del exorcismo, el Señor, dale la victoria sobre Satanás».
Mensaje a Fadica-Catholic Philanthropy Network.
Mensaje —en inglés— con motivo del 50.º aniversario de la Fadica-Catholic Philanthropy Network, la red de filantropía católica estadounidense. El Papa les agradece «el generoso apoyo de varios Dicasterios de la Curia Romana e iniciativas católicas en Estados Unidos y en todo el mundo». El encuentro tiene lugar durante la Cuaresma, «un tiempo en el que, además de la oración y el ayuno, la Iglesia invita a todos los católicos a practicar las obras de misericordia con mayor fervor». El Papa describe las contribuciones de la red a «programas que promueven la justicia social, fortalecen la educación católica, defienden la dignidad humana y cuidan a los más vulnerables» como «una verdadera manifestación de la caridad divina». León XIV espera que la labor de la red «inspire a otros a un encuentro renovado con Cristo a través del servicio a los más necesitados». El mensaje está fechado el 27 de febrero.
Felipe VI de España, ‘protocanónigo’.
Los reyes Felipe VI y Letizia realizarán dentro de una semana, el 20 de marzo, un viaje al Vaticano en la que serán recibidos en audiencia por el Papa León XIV. Incluirá también la toma de posesión de Felipe VI como protocanónigo honorario de la Basílica de Santa María la Mayor, una tradición de siglos reservada a la monarquía española. El nombramiento de protocanónigo implicaría ser el primer miembro honorario del cabildo que administra la basílica, pero como es honorario, no implica funciones religiosas reales ni responsabilidades litúrgicas, es un título histórico y ceremonial. Esta tradición se remonta al siglo XVII, cuando Felipe IV financió importantes obras y donaciones para esta basílica. Como agradecimiento, el Papa concedió a los monarcas españoles este privilegio de ser protocanónigos honorarios. Desde entonces, todos los reyes de España heredan automáticamente ese título.
Cuba está a punto de caer.
La diplomacia de la Santa Sede está presionando para que se flexibilice el embargo estadounidense a Cuba y así permitir la llegada de medicamentos y suministros esenciales a la isla: las conversaciones son intensas y Estados Unidos ha mostrado apertura y una actitud colaborativa. Tras el anuncio en La Habana de la liberación de 51 prisioneros, el Ministerio de Relaciones Exteriores cubano lo justificó «en el espíritu de buena voluntad y de estrechas y fluidas relaciones entre el Estado cubano y el Vaticano».
El traspaso del Krajewski.
Cuando Marín hablaba de sinodalidad, generalmente evita la jerga, señalando su aspecto espiritual y sus raíces en la historia de la Iglesia. En un discurso de 2022, describió la transformación sinodal de la Iglesia como “un proceso irreversible, con diferentes velocidades, lleno de matices y que necesita aclaración, pero sin posibilidad de volver atrás”. El Papa León termina el mandato de la Curia del cardenal Konrad Krajewski, un símbolo importante del Papa Francisco, que ha sido reemplazado y reasignado al puesto de Arzobispo de Łódź a la edad de 62 años, una edad inusualmente joven para tal transición curial.
Krajewski regresará a Polonia, pero no a las ciudades más prestigiosas de Varsovia o Cracovia: tendrá que conformarse con ser arzobispo metropolitano en su Lodz natal. Ocupará el puesto que dejó vacante su amigo Grzegorz Ry, quien fue destinado a Cracovia hace unos meses. Sin duda, no es lo mejor para el prelado que, en el momento de su creación, era uno de los miembros más jóvenes del Sacro Colegio, y a quien Francisco le ha confiado funciones extremadamente delicadas en los últimos años, como la asistencia sobre el terreno en la atormentada Ucrania. No es casualidad que durante las Congregaciones Generales hubiera sido un firme defensor del legado de Bergoglio y, por lo tanto, de la necesidad de un Papa con absoluta continuidad.
El mandato del cardenal aún no había expirado, por lo que fue una solicitud del propio cardenal Krajewski o una intervención directa del Papa para trasladar al cardenal. Luis Marín de San Martín, quien se ha desempeñado como Subsecretario del Sínodo de los Obispos desde 2021 y colaboró estrechamente con el Cardenal Mario Grech en el Sínodo sobre la Sinodalidad, asume el cargo, lo que evidencia la continua prioridad de los procesos y estructuras sinodales durante el pontificado de Francisco. Sin embargo, el obispo Marín se ha manifestado en contra de la descentralización de la jerarquía eclesiástica y ha afirmado que «el depósito de la fe no cambia ni puede cambiar». No obstante, estas declaraciones reflejan las expectativas episcopales habituales más que evidencian un cambio significativo de rumbo.
La Misa Tradicional.
Courtney Mares en OSV News comenta la reunión del 5 de marzo del Papa León XIV con dos sociólogos que son coautores de un libro sobre los católicos que asisten a la Santa Misa tradicional en los Estados Unidos de América, que se publicará en noviembre . Son profesor Stephen Cranney, científico de datos y catedrático de sociología en la Universidad Católica de América en Washington, y el profesor Stephen Bullivant, catedrático de teología y sociología de la religión en la Universidad de St. Mary en Londres, tuvieron una audiencia privada con el Papa en el Vaticano. Ambos son coautores de Trads: Latin Mass Catholics in the United States , cuya publicación está prevista para noviembre de 2026 por Oxford University Press . El libro se basa en datos de encuestas originales, trabajo de campo etnográfico y entrevistas en profundidad para examinar la comunidad de personas que asisten a la Santa Misa tradicional en los Estados Unidos.
Los datos de su encuesta ofrecieron una perspectiva matizada. Al preguntarles si aceptaban las enseñanzas del Concilio Vaticano II, casi dos tercios de los encuestados respondieron afirmativamente en cierta medida: el 22 % estuvo totalmente de acuerdo, el 27 % estuvo de acuerdo y el 15 % estuvo parcialmente de acuerdo. Solo el 4 % se mostró totalmente en desacuerdo. Los investigadores también descubrieron que los grupos cismáticos representan una proporción relativamente pequeña de la comunidad de la Misa Tradicional. La Sociedad Sacerdotal de San Pío X , que recientemente anunció que consagrará obispos sin la aprobación papal, cuenta con tan solo 103 capillas en Estados Unidos, en comparación con las casi 500 parroquias ajenas a la Sociedad que ofrecían la Misa Tradicional antes de las restricciones de 2021. Antes de que entraran en vigor dichas restricciones, más de 800 parroquias ofrecían la Santa Misa en su forma tradicional. De la audiencia con el Papa León XIV no se han divulgado detalles.
Ghirlanda y la Orden de Malta.
Gianfranco Ghirlanda en una conversación con el Gran Comendador de la Orden de Malta, Fra’ Emmanuel Rousseau, publicada en el sitio web de la Orden. A sus casi 84 se resiste a desaparecer y a falta de Santa Marta queda Malta. Según el cardenal, con respecto al proceso de reforma iniciado con la nueva Constitución de 2022, «en un escenario vocacional complejo, como el actual, es necesario comprender la singularidad de la vocación de la Orden y realzar sus especificidades con el objetivo final de fortalecer la misión de defender la fe y servir a los más vulnerables». Fra’ Emmanuel Rousseau también afirmó que «desde 2022, todo el gobierno de la Orden ha dirigido con fuerza energía y recursos a consolidar el camino de renovación espiritual impulsado por el Papa Francisco y hoy confirmado por el Papa León XIV». «Esto no es solo una actualización normativa», subraya, «sino una profunda renovación que requiere tiempo, dedicación y oración. En este sentido, tenemos el honor de contar con el acompañamiento del Cardenal Ghirlanda, experto en derecho canónico, quien desempeñó un papel fundamental en la redacción de la nueva Constitución y el Código de la Orden». Ghirlanda también afirma que siente «el deber de condenar abiertamente el significado distorsionado de algunos artículos denigrantes que no representan «el trabajo realizado por los miembros del gobierno de la Orden, sus habilidades de gestión y su rectitud y moralidad».
El ex primer auditor del Vaticano se defiende.
Seguro que estos días es tema de información, por ahora lo tenemos en Infovaticana en Milone, tras perder su apelación en el Vaticano: «Ocho años después sigo sin saber de qué se me acusa» En una entrevista concedida a EWTN el 12 de marzo, Milone aseguró que su destitución en 2017 sigue rodeada de interrogantes y que el proceso judicial que emprendió para impugnarla le ha dejado, según sus palabras, en una situación de indefensión. Milone sostiene que nunca se le explicaron con claridad los motivos de su destitución y que, ocho años después, continúa sin poder acceder a documentos fundamentales del expediente. Uno de los elementos centrales de la controversia es el llamado “documento 61”, citado en el decreto utilizado para apartarlo de su cargo. Según explicó Milone, ese documento supuestamente recoge el resultado de una investigación de siete meses sobre presuntos delitos cometidos por él, pero asegura que nunca ha podido examinarlo.
El ex auditor denunció también que durante el procedimiento judicial se le impidió presentar parte de las pruebas que, según él, demostraban que había actuado conforme a sus funciones. Explicó que el tribunal vaticano le exigió retirar más de veinte páginas de documentación de su apelación para que el procedimiento pudiera continuar. El tribunal consideró que ese contenido resultaba ofensivo para la alta dirección del Vaticano. Milone ha presentado ahora un nuevo recurso ante el Tribunal de Casación del Vaticano, la instancia judicial más alta de la Santa Sede. Esta podría ser su última oportunidad dentro del sistema judicial vaticano.
Documental «En tus manos».
«En tus manos», es un documental producido por el Dicasterio para la Comunicación de la Santa Sede, presentado el jueves 12 de marzo en la Sala San Pío X, en Via della Conciliazione, Roma. Ofrece una profunda reflexión sobre el valor de la creatividad y la artesanía humana en una era de gran transformación tecnológica. Progetto Arte Poli adquiere un papel particularmente significativo en la narrativa, en el taller de Verona, sobreviven y florecen valiosas técnicas de la tradición artística italiana. En la película, el laboratorio veronés se convierte en el lugar donde se visibiliza un patrimonio intangible, perteneciente no solo a la historia del arte, sino a la civilización misma del trabajo humano: el paso del conocimiento entre generaciones, la relación entre la mano y la mente, la fidelidad a una tradición que no solo se conserva, sino que se regenera continuamente.
El parque móvil del Papa León XIV.
Robert Francis Prevost pasó años recorriendo los caminos de los Andes peruanos en una Toyota Hilux gris plomo. Durante esa experiencia misionera, también aprendió mecánica básica: en la comunidad agustina, era la persona a la que acudían para cambios de aceite y bujías. Es un hombre que siempre tuvo una relación directa, práctica y casi afectuosa con los coches. El 28 de febrero, en una audiencia privada en el Vaticano, el director ejecutivo de Ford, Jim Farley, y su esposa, Lia, obsequiaron al Papa un Ford Explorer Platinum Hybrid 2026, ensamblado en la planta de Ford en Chicago. El vehículo está equipado con un motor V6 de 3.3 litros con una transmisión automática de diez velocidades. Es el modelo americano, con una arquitectura híbrida tradicional. No está disponible en Europa, donde Ford vende un Explorer completamente diferente, un modelo eléctrico, sobre una plataforma compartida con Volkswagen.
La entrega también tuvo una dimensión más íntima. Farley trajo consigo una fotografía del equipo de la planta y cartas manuscritas de los trabajadores que trabajaron en el coche. León XIV condujo brevemente el vehículo con Farley a bordo,
bendijo algunos rosarios para regalárselos a los trabajadores y, según la empresa, notó y apreció cada detalle de las personalizaciones. El hilo conductor (o el blanco, ya que se trata del Papa), dijo Farley, era el orgullo por las raíces compartidas en Chicago. En el Garaje Papal ese Ford Explorer no es el Papamóvil. La historia de los coches papales siempre ha estado ligada a marcas europeas: Mercedes-Benz es un proveedor histórico del Estado de la Ciudad del Vaticano y protagonista de las últimas generaciones de vehículos oficiales. El último entregado, a finales de 2024, es un Mercedes Clase G eléctrico basado en el G580, con cuatro motores, tracción integral y una potencia de 432 kW; el Papa León XIV heredó ese coche para el transporte público oficial. Una de sus primeras decisiones fue abandonar el Fiat 500L blanco de su predecesor, empezando a usar la flota vaticana, que cuenta con aproximadamente 900 vehículos, por un Volkswagen Multivan PHEV 4MOTION azul oscuro, con un motor híbrido enchufable de 245 CV. En diciembre de 2025, llegó una nueva contribución: BMW donó al Papa un iX xDrive60 M Sport.
Dos años de la comisión Orlandi.
La Comisión Parlamentaria de Investigación, creada para esclarecer el misterio de Emanuela Orlandi, desaparecida en Roma en 1983, lleva dos años en funciones y, hasta el momento, sus conclusiones parecen ser insignificantes. Si bien la investigación es confidencial, el hecho de que el presidente de la Comisión, Andrea De Priamo, haya solicitado al prefecto de Roma que le informe sobre las excavaciones en la Casa del Jazz demuestra que, hasta la fecha, no se ha encontrado ninguna pista sólida. Procedemos por ensayo y error, y a base de ello han transcurrido dos largos años de investigaciones infructuosas . Se ha entrevistado a mucha gente, y aún quedan muchas más por entrevistar. A pesar de que la mayoría de las figuras clave en aquel asunto fallecieron hace tiempo. Esto complica aún más la labor de una Comisión que avanza a tientas en la oscuridad, convencida de que alcanzará al menos una verdad histórica, dado que una verdad judicial es imposible, tras años dedicados a perseguir sagas ficticias, intrigas internacionales y conspiraciones vaticanas.
Las audiencias hasta el momento se han caracterizado por una total confusión. Se ha citado e interrogado a personas que, de una u otra forma, tuvieron relación con Emanuela Orlandi, entre ellas magistrados, investigadores, periodistas, historiadores, profesores universitarios y amigos y familiares de la joven ciudadana vaticana. Personas más o menos creíbles han ofrecido versiones que se desvían en todas direcciones, como un coche que zigzaguea antes de estrellarse contra un muro. Las audiencias se han caracterizado por una serie de respuestas justificadas como «No lo sé», «No lo recuerdo» y «Yo no estaba allí; si estuve, no lo vi; y si lo vi, no lo recuerdo».
Los obispos austriacos y los cristianos perseguidos.
Su reunión comenzó con una jornada de estudio sobre la situación mundial de los cristianos perseguidos. Los obispos afirman que las violaciones de la libertad religiosa vinculadas a los delitos de odio son una triste realidad también en Austria. Hacen referencia al informe sobre la situación de los «delitos de odio» publicado por el Ministerio del Interior. Como demuestran las investigaciones policiales realizadas desde 2020, los delitos de odio por motivos religiosos, como la incitación al odio, las agresiones o los daños a la propiedad, han aumentado. La mayoría de los casos involucran antisemitismo, seguido de delitos contra musulmanes y cristianos. Las guerras en Oriente Medio y Ucrania también fueron tema de debate. Otro asunto central para los obispos fue la continuación del proceso de sinodalidad iniciado por el Papa Francisco en los distintos niveles de la Iglesia. Poco más y más bien esperando a ver que sucede con sus hermanos alemanes para sumarse, los andares se ven, pero en estas latitudes se tiene mucha cautela, el instinto de funcionario es no perder lo que tiene y considera vitalicio.
Un salesiano en la CONFER española.
En tiempos bertonianos el SDB abundaba hasta el punto de que era interpretado como un sonoro ‘Sono De Bertone’. Hoy los vientos son más agustinianos quizás por eso es noticia señalada por los salesianos que uno de lo suyos es secretario general del Consejo General de la Conferencia Española de Religiosos (CONFER), es Fernando García como nuevo secretario general de la institución para el periodo 2026-2030. Actualmente es Superior de la Provincia Salesiana de España-Santiago el Mayor (SSM), con sede en Madrid. En un mensaje a los salesianos, el nuevo Provincial de SSM también destacó que «estamos felices de participar de esta manera en la vida de la Iglesia» e invitó a la comunidad salesiana a acompañar al P. García con la oración «en este servicio al que ha sido llamado». La Conferencia Española de Religiosos (CONFER) es la institución que agrupa a los Institutos de Vida Consagrada y a las Sociedades de Vida Apostólica en España. Tuvo su importancia hoy la tiene poca. Los religiosos tienden a desaparecer y la gerontocracia reinante hace que las nuevas congregaciones, las que tienen vocaciones, los vean con recelo. Son instituciones nacidas en otro momento, con otra realidad que, como las Naciones Unidas, son muertos vivientes.
El cardenal Cobo.
La Conferencia Episcopal Española de noviembre de 2025, declaró desconocer el contenido del acuerdo y remitieron a los periodistas a hablar directamente con Cobo Cano. «No participamos, ni siquiera como espectadores silenciosos, y cualquier información que deseen obtener sobre este asunto, deben consultarla directamente con el cardenal Cobo». Nuestro InfoVaticana ha cuestionado abiertamente la idoneidad del cardenal Cobo Cano para dirigir la Archidiócesis de Madrid, a la luz de su papel en la gestión del Valle de los Caídos y la forma en que ha ejercido su escasa autoridad en los últimos años. Cobo Cano también figura entre los autores del polémico informe elaborado por el Grupo de Estudio 4 del Sínodo sobre la Sinodalidad, creado por el Papa Francisco y centrado en la formación sacerdotal. En las congregaciones previas al último cónclave llamo, y mucho, la atención y no precisamente por bien. Una pena que ni España ni Madrid se merecen ser tratados así.
La caza de herejías.
Y vamos terminando. Reconocer la herejía no basta para obtener la vida eterna, además, hay tanta herejía entre los «católicos» actuales (tanto laicos como clérigos) que su «caza de herejías» se convertiría en una tarea agotadora. Circula hoy en día en los círculos católicos un extraño mito gnóstico según el cual un hereje en la jerarquía solo puede ser reconocido por un grupo de cardenales o mediante una obsoleta serie de juicios canónicos. Si bien es cierto que los santos parecen distinguir entre «herejía material» (pequeñas faltas) y «herejía manifiesta» (herejía evidente), estos últimos, son fácilmente identificables por cualquier laico o laica fiel que viva en gracia santificante. Creer que la sabiduría secreta para reconocer la ortodoxia pertenece a un grupo de cardenales poco fiables es el colmo del gnosticismo. Esa vieja y manida herejía de que solo un grupo selecto de «élites ilustradas» tiene acceso al conocimiento divino «secreto».
La Iglesia Católica siempre ha enseñado que basta con la fe verdadera y el sentido común para identificar a un hereje manifiesto. Esto significa que no se necesita un grupo de cardenales que respalden un concilio imperfecto ni canonistas que organicen un juicio canónico para reconocer a un enemigo evidente de la fe católica. En otras palabras, si parece un pato y habla como un pato, ¡ es un pato ! Y, como tal, el hereje «pato» debe ser evitado como un intruso no católico (incluso si se presenta como parte de la jerarquía) por el laico promedio.
Muchos herejes públicos que ahora afirman pertenecer a la jerarquía se han revelado repetidamente como tales al ignorar lo que buenos laicos (y sacerdotes) les han escrito, rogándoles que abjuren de su manifiesta herejía. Desde San Isidoro de Sevilla , “el último erudito del mundo antiguo” (c. 560-636); con proposición de que el papa puede ser juzgado por herejía que ya fue afirmada explícitamente por San Columbano (540-615). En el año 636, San Isidoro escribió en su Sententiarum , Lib. II, c. 39: “Por lo tanto, los gobernantes deben ser juzgados por Dios, y de ninguna manera por sus súbditos… pero si el rector se aparta de la fe, entonces debe ser acusado por sus súbditos; pero por una conducta moral reprochable, es más tolerado que segregado del pueblo…”.
San Columbano escribió al Papa Bonifacio IV: «Porque si estas cosas son ciertas y no fábulas, entonces viceversa, tus hijos se han convertido en la cabeza, y tú en la cola (Deut. 28:44), lo cual es doloroso de decir, y por esa razón, aquellos que han conservado la fe ortodoxa serán tus jueces, sean quienes sean, incluso si se les considera tus subordinados, esos católicos ortodoxos y verdaderos, que nunca han recibido ni defendido a ningún hereje ni a ningún presunto hereje, sino que han perseverado con constancia en el celo de la verdadera fe». La constitución apostólica del Papa Pablo IV, Cum Ex Apostolatus Officio, del 15 de febrero de 1559, que cualquier persona que fuera hereje antes de un supuesto cónclave deja de ser un papa válido, incluso si el resultado es «indiscutible y cuenta con el consentimiento unánime de todos los cardenales».
«Oh Dios, ten compasión de mí, que soy un pecador».
Buena lectura.
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