Primer miércoles del año del Señor 2026, primera audiencia en un rato en el aula Pablo VI y empezamos el primer consistorio extraordinario del pontificado de León XIV. Ha terminado el Jubileo ordinario proclamado por el Papa Francisco. Un Año Santo destinado a ser recordado por la enfermedad y muerte de Francisco, seguida del cónclave y la elección de León XIV. Los Jubileos marcan la historia de la Iglesia y también sus relaciones con el Estado italiano. En la Nochebuena de 1900, el último León en cerrar una Puerta Santa, León XIII, de 91 años, fue recibido en la Basílica de San Pedro con gritos de «¡Viva el Papa Rey!» por parte de los fieles que no habían perdonado a Italia por haber violado la Porta Pia.
Las palabras de León XIV durante su homilía en la Misa de clausura del Jubileo fueron muy reveladoras: «Preguntémonos: ¿Hay vida en nuestra Iglesia? ¿Hay espacio para lo que nace? ¿Amamos y proclamamos a un Dios que nos guía por un nuevo camino? En la historia, Herodes teme por su trono, se agita por lo que siente que escapa a su control. Intenta explotar el deseo de los Magos y manipular su búsqueda para su propio beneficio. Está dispuesto a mentir, a todo; el miedo, de hecho, ciega.
Programa del consistorio.
Hoy comenzará en el Vaticano el Consistorio extraordinario querido por el Papa León XIV, que se desarrollará los días 7 y 8 de enero de 2026 entre el Aula Nueva del Sínodo y el Aula Pablo VI. El concistorio es la asamblea mediante la cual el Pontífice convoca a los cardenales para consultarlos sobre temas de gobierno y de orientación eclesial. El derecho canónico distingue, en particular, entre concistorios ordinarios y extraordinarios: este último se celebra cuando la materia se considera de mayor importancia y la convocatoria tiende a implicar de manera más amplia al Colegio Cardenalicio, llamado a ofrecer su propio aporte de discernimiento y evaluación. No es un “parlamento” con votaciones políticas ni una simple ceremonia protocolaria: el concistorio es un instrumento de consejo al Papa, que sigue siendo el titular de toda decisión.
La jornada de hoy miércoles 7 de enero, prevé la acogida y la entrega de materiales de 12.30 a 15.00, con café de bienvenida a partir de las 14.00 en el vestíbulo del Aula Pablo VI. A las 15.30, la apertura oficial: oración inicial, saludo del cardenal Giovanni Battista Re, Decano del Colegio Cardenalicio, seguida de una meditación, la intervención introductoria del Santo Padre y la presentación de los trabajos con las indicaciones para la actividad en grupo. La primera sesión (16.15–19.00) tiene un planteamiento operativo: a las 16.15 comienzan los trabajos en grupo, seguidos a las 18.00 por las relaciones de los grupos. La jornada se cierra a las 18.45 con la intervención del Papa y la oración conclusiva.
Mañana jueves 8 de enero comienza temprano con la Santa Misa a las 7.30 en la Basílica de San Pedro, en el Altar de la Cátedra. Tras la celebración, está previsto un servicio de café en el vestíbulo del Aula Pablo VI. La segunda sesión (9.30–12.45) se reanuda con oración e introducción, y a las 9.45 nuevos trabajos en grupo. Después de la pausa de las 11.00, a las 11.30 están previstas las relaciones y a las 12.00 las intervenciones libres sobre el tema, seguidas del Ángelus. A las 13.00, almuerzo con el Santo Padre en el vestíbulo del Aula Pablo VI, y luego la tercera sesión (15.15–19.00): oración e introducción, trabajos en grupo a las 15.30, pausa a las 17.00, relación de los grupos a las 17.30 y nuevas intervenciones libres a las 18.00. La conclusión queda a cargo, a las 18.45, de la intervención final del Santo Padre y del Te Deum de acción de gracias por el momento vivido.
Parolin y Marco Rubio.
El cardenal secretario de Estado Pietro Parolin, quien se desempeñó como nuncio apostólico en Venezuela durante años, no pronunció una sola palabra pública sobre lo que le sucedió a su hermano. Es legítimo preguntar por qué. Las democracias liberales han intentado, en el siglo XX y más allá, un proyecto ambicioso: reducir el uso de la fuerza , canalizarla dentro de reglas compartidas , confiar los conflictos a instituciones , procedimientos , tratados y organismos multilaterales. Cuando esa barrera cede, no es solo un principio abstracto el que se derrumba, se pierde un recurso político esencial: la previsibilidad. El Secretario de Estado de EE. UU., Marco Rubio, conversó con el Cardenal Pietro Parolin , Secretario de Estado de la Santa Sede. El Departamento de Estado de EE. UU. anunció en un comunicado que las conversaciones entre ambos se centraron en Venezuela y en la promoción de la paz y la libertad religiosa a nivel mundial . Rubio y Parolin reafirmaron su compromiso de profundizar la cooperación entre Estados Unidos y la Santa Sede para abordar las prioridades compartidas a nivel mundial.
El derecho internacional.
Con el lío montado se habla mucho de derecho internacional , nos parece muy interesante artículo «La ilusión del “derecho internacional” en Venezuela». con firma el Consejo Editorial del NYT. ¿Se ha convertido el derecho internacional en el mejor aliado de un tirano? «Es imprudente desechar todo el corpus del derecho internacional, que Estados Unidos contribuyó tanto a construir a lo largo de los años, pero sus tergiversaciones ya no pueden ignorarse. Los delincuentes del mundo rompen todas las reglas, solo para usarlas contra las democracias respetuosas de la ley como una forma de continuar su ilegalidad». ¿Constituye la intervención estadounidense una violación de la soberanía venezolana cuando la autoridad legítima del país la consiente? Edmundo González, elegido por el pueblo venezolano en 2024, ha expresado su apoyo a la operación. El régimen de Maduro, que robó esas elecciones, se opone. «Sería extraño interpretar el [Artículo] 2(4) como si permitiera a las potencias extranjeras utilizar tropas para apoyar a un dictador ilegítimo y no electo, pero no para derrocarlo».
La guerra de comulgatorios.
Un grupo de más de 30 sacerdotes de la Diócesis Católica de Charlotte (Carolina del Norte, EE. UU.) han presentado formalmente una serie de dubias, o preguntas formales de aclaración doctrinal y litúrgica, al Dicasterio para Textos Legislativos del Vaticano, lo que ha generado una acalorada controversia sobre las recientes directivas y liturgias locales. La iniciativa, poco común en la Iglesia católica moderna, surge a raíz de una carta pastoral emitida el 17 de diciembre de 2025 por el obispo de Charlotte, Monseñor Michael Martin, que exige la abolición de ciertas prácticas litúrgicas tradicionales, como el uso de comulgatorios o la oración para recibir la Sagrada Comunión, a partir del 16 de enero de 2026. Los sacerdotes cuestionan, entre otras cosas, la autoridad de un obispo diocesano para imponer tales restricciones a falta de una prohibición explícita en las normas litúrgicas de la Iglesia. Firmadas por 31 sacerdotes —aproximadamente una cuarta parte del clero diocesano—, las dubia* también incluyen elementos de una norma interna publicada recientemente que podría ir más allá al limitar el uso del latín, ciertos ornamentos litúrgicos o incluso la forma de celebrar la misa.
Radcliffe desmelenado.
El cardenal Radcliffe entrevistado por The Telegraph. Serán cosas de los años y de las añoranzas, cuanta que se enamoró de una mujer poco después de ser ordenado sacerdote y , cosa muy rara, la invitó a quedarse en su priorato para conocer a la comunidad dominicana de allí. Pero es su posición sobre el acceso de las mujeres al orden diaconal lo que destaca en la entrevista. Minimiza la idea de que las únicas personas que importan son quienes reciben el sacramento del Orden Sagrado. «Quizás el público no lo ha entendido bien. Es una visión muy clericalista pensar que las únicas personas que importan son los sacerdotes. Los santos son más importantes que los sacerdotes».
La papisa Brambilla.
Amigos del Papa Francisco.
¿Más obispos lefebrianos?
El 13 de diciembre, el Superior General de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, Padre Davide Pagliarani, reiteró que la Iglesia Católica se encuentra ahora en un estado de emergencia más agudo que el que llevó a Monseñor Marcel Lefebvre a consagrar obispos sin mandato papal en 1988, planteando nuevas preguntas sobre el futuro. “La cuestión de las consagraciones de futuros obispos es la pregunta del millón”. «Tras el pontificado del Papa Francisco, nos encontramos en una situación de emergencia». «Aunque el Papa ha fallecido, sus decisiones siguen siendo trascendentales, problemáticas y de gran alcance. Este pontificado ejemplifica el estado de necesidad en la Iglesia de principio a fin».
Epidemia de ‘epistemia’.
Vivimos una plaga de «epistemia», es decir, la incapacidad de distinguir entre lo verdadero y lo aparente. La costumbre de pedirle todo a un «amigo virtual» hace más necesario que nunca distinguir entre el conocimiento verdadero y las predicciones estadísticas. El 8 de diciembre Time dedicó su portada a los arquitectos de la IA . Entre ellos se encuentran Elon Musk, Mark Zuckerberg, Jensen Huang (fundador de Nvidia, el gigante de la IA) y Sam Altman (CEO de OpenAI, creador de ChatGPT); estos son solo algunos de los protagonistas de esta transición trascendental. Millones de personas en todo el mundo recurren a «este amigo imaginario» y le preguntaran cualquier cosa. ChatGPT contaba con 300 millones de usuarios semanales en diciembre de 2024; para noviembre de 2025, contaba con la asombrosa cifra de 810 millones. La revista de cine, arte e innovación ONOFF MAG revisó las cien preguntas más extrañas que se le hicieron a ChatGPT: desde problemas románticos hasta filosofías de bar, desde la «paranoia» existencial hasta dilemas cotidianos. «Un contenido puede parecernos verdadero, no porque lo sea, sino porque su forma lingüística nos recuerda a quienes suelen decir la verdad. Es un reflejo cultural, no un acto crítico». Los peligros se multiplican cuando consideramos que la impecabilidad lingüística se ve agravada por la La » adulación « o la tendencia de los modelos a confirmar las creencias del interlocutor. El conocimiento se convierte en un servicio personalizado, a la medida de nuestro punto de vista, la duda desaparece, la disidencia no llega. Cada interacción refuerza la ilusión de que el mundo es exactamente como lo imaginamos.
Los timos democráticos.
La seguridad del Papa Francisco y la de Maduro.
El Papa Francisco visitó La Habana en septiembre de 2015. A su lado avanzaba un hombre de traje negro, corbata agitada por el viento y mirada alerta Humberto Alfonso Roca Sánchez, coronel del Ministerio del Interior, hoy identificado como el oficial de más alto rango entre los 32 cubanos fallecidos en la reciente operación militar de Estados Unidos en Venezuela. Roca Sánchez ocupaba un lugar clave dentro del aparato de seguridad del líder venezolano, eran los ojos de La Habana en Caracas. Es de suponer que también era los ojos de La Habana en para controlar los pasos del Papa Francisco. En la imagen de hace una década, el Papa sonríe y bendice, mientras el hombre del traje negro cruza por error la mirada con el lente de la cámara, rompiendo así su anonimato. Su función no era saludar ni hacerse visible, sino garantizar que el invitado siguiera intacto, una misión que no logró cumplir con éxito en Caracas.
Persecuciones zurdas al cristianismo.
Los regímenes autoritarios socialistas y comunistas, desde la Venezuela de Maduro hasta China, Nicaragua y Corea del Norte, revelan un patrón trágico: oprimen a la Iglesia Católica mientras fomentan la miseria mediante la corrupción, la pobreza y sus vínculos con el narcotráfico. En Venezuela, el régimen de Maduro acosó a obispos, acusó a cardenales de conspiración y promovió sectas rivales para socavar el catolicismo en una nación de mayoría católica, mientras que militares del «Cártel de los Soles», presuntamente liderado por el propio Maduro, facilitaban el tráfico masivo de cocaína y apoyaban a organizaciones terroristas extranjeras, sembrando la muerte en todo el mundo. Este régimen narcoterrorista ilegítimo ha sido desmantelado, y millones de venezolanos celebran en las calles el fin de su régimen de terror.
La China comunista obliga a los católicos leales a unirse a una iglesia «patriótica» controlada por el Estado, arrestando a obispos y sacerdotes clandestinos que permanecen fieles a Roma, considerando a la verdadera Iglesia como una amenaza para el control del partido. El régimen totalitario de Corea del Norte ejecuta o encarcela a cristianos, incluidos los católicos, en una sociedad donde la fe se considera una traición al culto estatal al líder. San Juan Pablo II advirtió que el socialismo, arraigado en el ateísmo y el materialismo , niega el papel de Dios en los asuntos humanos, lo que conduce a sistemas que socavan la libertad y promueven males como el abuso de drogas. Dondequiera que se vea socialismo o regímenes dictatoriales, se ven redes de narcoterrorismo. San Juan Pablo II condenó las ideologías que subordinan a la persona al Estado, fomentando la explotación y la decadencia moral.
La decisión estadounidense de capturar a Nicolás Maduro el 3 de enero de 2026 invita a reflexionar sobre la distinción entre juicios morales y prudenciales en la doctrina católica. Los juicios morales se refieren a acciones intrínsecamente correctas o incorrectas, como la defensa de la vida y la dignidad humanas frente a la opresión y la cultura de la muerte. En este caso, enfrentarse a un régimen narcoterrorista que persigue a la Iglesia, facilita el narcotráfico y apoya el terrorismo se alinea con el imperativo moral de proteger a los inocentes y defender la justicia. Los juicios prudenciales implican la aplicación práctica de estos principios: evaluar el momento oportuno, los medios y las posibles consecuencias de una acción. Si bien el diálogo y la negociación pacífica tienen su lugar en la resolución de conflictos, llega un momento en que la democracia debe prevalecer para salvar vidas y preservar el cristianismo. Las conversaciones interminables con tiranos impenitentes como Maduro, que explotan estos procesos para consolidar el poder, solo prolongan el sufrimiento y permiten que florezca la cultura de la muerte. La intervención demuestra que la acción decidida, basada en la fe y la justicia, a veces es necesaria para romper las cadenas de la opresión y salvaguardar la misión de la Iglesia.
«Tened confianza, soy yo, no tengáis miedo».
Buena lectura.