El sínodo del Papa Francisco entre la indiferencia y los falsos perdones, los casados del banco del Vaticano, hacía nuncios sinodales, el caso Sodalicio, ¿tiempos del anticristo?

Y nos vamos al sínodo que ha comenzado con la plaza claramente vacía de fieles, los pocos sectores preparados por el Vaticano para el gran evento no estaban llenos. Con la Misa que el Papa presidió, pero no celebró,  comenzó la «segunda mitad» de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos dedicada a la sinodalidad. Anunció su intención de acudir a la Basílica de Santa María la Mayor el domingo 6 de octubre para rezar el Rosario por la paz e invitó a unirse a una jornada de ayuno y oración. El Sínodo sobre la sinodalidad durará un mes y concluirá con un documento final y todo apunta a que no habrá apertura sobre la cuestión de las mujeres (el diaconado y el sacerdocio), sobre la homosexualidad y sobre la democracia en las estructuras eclesiales. El Papa Francisco lanza mensajes transversales: en el Sínodo no hay «agendas que imponer», nadie debe intentar «alimentar su propio molino» o la asamblea será un diálogo entre sordos»

La vigilia penitencial fue un nuevo fracaso, uno más, el Papa Francisco dijo: «Quería escribir estas peticiones de perdón leídas por algunos cardenales porque era necesario llamar por su nombre a nuestros pecados principales». La realidad es que los pecados no son estos estos, estamos en un vulgar ejercicio para echar la culpa a los demás. Algunos pecados, los mortales, no desaparecen por sí solos si no los confesamos, de nada sirve una liturgia penitencial en la que se pide perdón por los pecados que no hemos cometido y no nos conciernen,  es un tosco ejercicio de cinismo.

Un artículo de hoy concreta algunos pecados de lo que si habría que pedir perdón. «Pensemos en la calumnia, el pan de cada día de los clérigos y laicos que frecuentan Santa Marta; pensemos en los numerosos sacerdotes que pagan el precio de los chismes y los celos y continúan siendo atacados y marginados dentro de sus propios presbiterios diocesanos, las curias y la propia Santa Sede; pensemos en aquellos que, al no estar correctamente formados, viven una vida triste basada en las apariencias y se dañan a sí mismos y a los demás ; pensemos en aquellos que no son capaces de amar con un corazón puro pero ven al otro como una «cosa» para ser utilizada y explotada en beneficio propio; pensemos en los laicos que señorean sobre las parroquias y crean grupos de poder incluso contra el párroco; pensemos en aquellos obispos que no viven su paternidad espiritual y humana y no se relacionan con su clero; pensemos en los rectores de los seminarios que gobiernan «las vocaciones» de sus diócesis como si fuera «su asunto» y que aburren a los candidatos al sagrado ministerio porque tienen que encajar en sus esquemas ideológicos».

«Pedimos perdón por las numerosas acusaciones de abuso que han demostrado ser falsas pero que han llevado a presbíteros y obispos a una vida de ocultamiento y humillación. Pedimos perdón, sintiéndonos avergonzados, por aquellos que, clérigos y laicos, utilizan la Iglesia como lugar para albergar sus propios intereses económicos, arribistas, etc… Pedimos perdón por las numerosas palabras poco generosas utilizadas por el Papa Francisco hacia sus obispos, hacia sus sacerdotes. Pedimos perdón por estos once años de acoso continuo contra el clero que ha sido acusado de todo. Pedimos perdón, sintiéndonos avergonzados, por aquellos cardenales, obispos y sacerdotes que, de la noche a la mañana, fueron torpedeados por las instituciones curiales sin siquiera saber por qué. Pedimos perdón porque hemos traicionado el mandato de Jesús que no nos pidió promover «los laicos comprometidos» sino orar por los trabajadores en su mies».

«Pedimos perdón por las innumerables profanaciones de la Eucaristía en las liturgias animadas por sacerdotes ideológicos que se creen mejor preparados y mejores que la Iglesia de Dios que nos ha regalado un Misal y los ritos relacionados. Le pedimos perdón porque aún hoy, a pesar de todo lo que hemos visto, no nos preocupamos por la formación de sacerdotes.  Pedimos perdón a esos seminaristas y a esos jóvenes sacerdotes que cada día sufren el estigma de las etiquetas (tradicionalistas/conservadores) y tienen que luchar con el rector o con sus párrocos de 1968 para hacerles entender que son seres humanos y no pueden ser encasillados. (…) Vergüenza porque nosotros, hombres y mujeres seguidores de ese Cristo que es verdadero Dios y verdadero hombre, hemos transformado esta Iglesia en una suerte de ONG dedicada al medio ambiente y a la ecología pero hemos perdido esa capacidad de ser humanos, hombres y mujeres de corazón palpitante, capaz de acoger al otro con sus miserias porque somos conscientes de que también nosotros estamos llenos de miserias».

Las peticiones de perdón, escritas por el Papa Francisco no tienen desperdicio. Oswald Gracias: «Pido perdón a Dios Padre, sintiéndome avergonzado por el pecado de la falta de valentía, de la valentía necesaria para buscar la paz entre los pueblos y las naciones, en reconocimiento de la infinita dignidad de toda vida humana en todas sus fases, desde el estado naciente hasta el la vejez…». Czerny: «Pido perdón, sintiéndome avergonzado por lo que también hemos hecho los creyentes para transformar la creación de un jardín en un desierto, manipulándola a nuestro antojo; y cuánto no hicimos para evitarlo».  O’Malley: «Pido perdón, sintiéndome avergonzado, por todas las veces que nosotros fieles hemos sido cómplices o hemos cometido directamente abusos de conciencia, abusos de poder y abusos sexuales».   Farrell: «Pido perdón en nombre de todos en la Iglesia, especialmente de nosotros los hombres, sintiéndonos avergonzados por todas las veces que no hemos reconocido y defendido la dignidad de las mujeres, cuando las hemos hecho mudas y sumisas, y muchas veces explotadas, especialmente en la condición de vida consagrada».  López Romero: «Pido perdón en nombre de todos los miembros de la Iglesia, sintiéndonos avergonzados por haber vuelto la cabeza ante el sacramento de los pobres».  Fernández: «Pido perdón, sintiéndome avergonzado por todas las veces que en la Iglesia, en particular nosotros, los pastores a quienes se nos ha confiado la tarea de confirmar a nuestros hermanos y hermanas en la fe, no hemos sabido salvaguardar y proponer el Evangelio como un camino vivo. fuente de eterna novedad, «adoctrinándolo» y arriesgándose a reducirlo a un montón de piedras muertas para ser arrojadas a los demás. Pido perdón sintiéndome avergonzado por todas las veces que hemos dado justificación doctrinal a tratos inhumanos».  Schönborn: «Pido perdón, sintiendo vergüenza por los obstáculos que ponemos en el camino de la construcción de una Iglesia verdaderamente sinodal, sinfónica…».

En el Aula Pablo VI volvemos a  las mesas redondas y a las pausas de silencio y meditación con un formato copiado de las congregaciones generales de los jesuitas.  El Papa Francisco intentó justificar la presencia de laicos en una asamblea que sigue llamándose, ahora impropiamente, el sínodo de obispos. «Cuando decidí  convocar a un número significativo de laicos y consagrados, diáconos y sacerdotes como miembros de pleno derecho de esta XVI Asamblea, desarrollando lo que ya estaba en parte previsto para las Asambleas anteriores, lo hice en coherencia con el entendimiento del ejercicio del ministerio episcopal expresado por el Concilio Vaticano II». Pretende evitar dos peligros: «la abstracción que olvida la fértil concreción de los lugares y las relaciones, y el valor de cada persona»,  y «romper la comunión al enfrentar a la jerarquía con los fieles laicos». «Se nos pide que practiquemos juntos un arte sinfónico». Anticipó las conclusiones: «las diferentes formas de ejercicio colegial y sinodal del ministerio episcopal deben identificarse en los tiempos oportunos, respetando siempre el depósito de la fe y de la Tradición viva, respondiendo siempre a lo que el Espíritu pide a las Iglesias en este tiempo particular y en los diferentes contextos en los que viven y no olvidemos que el Espíritu es armonía, es armonía existencial”.

Está hoy en todos los medios el caso de los dos empleados del Instituto para las Obras de Religión, el IOR, el banco del Vaticano que fueron despedidos por casarse como ‘Dios manda’.  “La difícil decisión de poner fin a la relación laboral con ambos empleados se tomó debido a la pérdida de los requisitos de contratación . De hecho, la formación de una pareja matrimonial entre los empleados está en contradicción con el Reglamento vigente en el Instituto, cuyo primer objetivo es evitar el riesgo de acusaciones de familismo y garantizar un trato imparcial entre los empleados». Los dos cónyuges han decidido recurrir la decisión por considerarla ilegítima y acabará ante el tribunal vaticano. Su abogada: «El 1 de octubre, el IOR notificó a mis clientes el acto de desistimiento inmediato de la relación laboral, invitándolos a abandonar el lugar de trabajo y devolver inmediatamente sus tarjetas de acceso al Estado de la Ciudad del Vaticano y a sus familiares, así como las tarjetas de crédito y de cajero automático vinculadas a sus respectivas cuentas corrientes».  El abogado también quiso subrayar que los dos ex empleados no son funcionarios , no desempeñan ningún papel destacado y están ubicados en áreas separadas . “Ninguno de ellos  tiene acceso a información confidencial de los clientes y no han recibido propuestas del IOR para cambios de sector, ni para la reubicación en otro organismo del Vaticano”.

Los esposos habían solicitado al Papa Francisco  la dispensa de la legislación dictada por el nuevo reglamento, que entró en vigor cuando habían terminado los preparativos de la boda pero nunca recibieron  respuesta.  La Asociación de Empleados Laicos del Vaticano:  «Esto hace más daño a la Iglesia, es la amarga constatación de que el sacramento del matrimonio , en lugar de ser defendido y apoyado, se convirtió en causa de despido . Esto equivale a un acto gravemente ilícito como el robo o la revelación de secretos oficiales». «Un asunto que empezó mal y acabó peor, la noticia del despido de los dos compañeros del IOR nos deja estupefactos».  La nota concluye con una famosa frase de San Juan Pablo II: «A nuestros socios y a todos los empleados dirigimos la valiente invitación de San Juan Pablo II: ¡No tengáis miedo!».

Entrevista al cardenal Gracias que preside un grupo de estudio ‘discreto’ encargado de desarrollar la función de nuncio apostólico de acuerdo con las directrices del sínodo. «Durante las reuniones sinodales identificamos muchas cuestiones de primordial importancia que debían abordarse, pero durante las discusiones nuestra preocupación fue reorientar los debates en torno a la noción misma de sinodalidad». «El Santo Padre ha querido que algunos temas se traten por separado (…) en particular el relativo al papel y a la función del nuncio: ésta es la razón de ser de este grupo que debe estar encabezado por cardenal, y yo fui el elegido». El Papa Francisco considera a los nuncios como un organismo separado: «Si un nuncio se encerrara en la nunciatura y evitara encontrarse con la gente, traicionaría su misión y, en lugar de ser un factor de comunión y de reconciliación, se convertiría en un obstáculo y un impedimento. No debéis olvidar nunca que representáis el rostro de la Iglesia antes a las Iglesias locales presentes en todo el mundo y a los gobiernos». «Por lo tanto, es irreconciliable ser representante papal y criticar al Papa a sus espaldas, bloguear o incluso unirse a grupos hostiles a él, a la Curia y a la Iglesia de Roma». «Un nuncio que no vive la virtud de la obediencia – incluso cuando parece difícil y contraria a su visión personal – es como un viajero que pierde la brújula, arriesgándose a perder su destino».