Terminamos semana, el mes enfila su ocaso, la Semana Santa se asoma y hoy tenemos otro de esos días imposibles. Demasiada información y demasiado interesante. Siempre pensamos que más es imposible, la realidad siempre son supera.
El Papa en Mónaco.
León XIV es el primer papa de la era moderna en visitar el principado, donde el catolicismo es la religión oficial. Como todos los Grimaldi que han gobernado desde el siglo XIII, Alberto reina según el lema familiar «Deo Juvante» —«con la ayuda de Dios»—. La casa reinante católica más antigua de Europa ha mantenido relaciones con el papado desde entonces. Al mismo tiempo, el príncipe subraya que la fe no es simplemente una profesión de fe sancionada por el Estado. Su decisión de bloquear una ley que despenalizaba el aborto hasta la duodécima semana de gestación probablemente contó con la aprobación del Papa. «Para mí era importante respetar el valor de la vida».
La libertad de los hijos de Dios.
La herejía ecuménica.
Viganò muy claro: «León abraza la herejía ecumenista solemnemente condenada por Pío XI en Mortalium Animos, tratando a la Comunión Anglicana —cuyas “Órdenes sagradas” fueron declaradas absolutamente nulas y sin efecto por León XIII en la Apostolicæ Curæ— como una “Iglesia hermana” con la que “caminar juntas” en virtud de un bautismo común, sin exigir la conversión a la única verdadera Iglesia Católica Apostólica Romana». Ninguno de los Papas anteriores al Concilio se habría atrevido jamás a pensar y escribir tales horrores. ¿Dónde está el mártir Santo Tomás Becket?
Hoy hay artículos que califican el mensaje a la ‘primada’ de «un grave error que involucró al llamado «arzobispo», una figura cismática y proabortista». El Papa León XIII, en la encíclica Apostolicae curae sobre las ordenaciones anglicanas, declaró y proclamó « que las ordenaciones realizadas con el rito anglicano han sido completamente inválidas y son absolutamente nulas «. Posteriormente, el Papa Pío XI, en la encíclica Mortalium animos sobre la defensa de la verdad revelada por Jesús, condenó la « falsa teoría que supone que todas las religiones son buenas y dignas de alabanza » y « los seguidores de tal teoría no solo están engañados y en el error , sino que repudian la verdadera religión al depravar su concepto y se inclinan paso a paso hacia el naturalismo y el ateísmo ; de lo cual se deduce claramente que quienes se adhieren a los partidarios de tales teorías e intentos se alejan completamente de la religión revelada por Dios». «De hecho, la unidad de los cristianos no puede promoverse de otra manera que procurando el regreso de los disidentes a la única y verdadera Iglesia de Cristo , de la cual en su momento se distanciaron lamentablemente ». San Juan Pablo II, en la carta apostólica Ordinatio sacerdotalis sobre la reserva de la ordenación sacerdotal solo a los hombres, declaró « que la Iglesia no tiene de ninguna manera autoridad para conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres «. Como dato curioso, su toma de posesión en la Cátedra Arzobispal (que en tiempos católicos era la de San Agustín de Canterbury y Santo Tomás Becket) se realizó de la mano del «Reverendísimo» David Robert Malvern Monteith, deán de Canterbury, homosexual y que vive en una unión civil. Esperamos el encuentro entre el Santo Padre León XIV y la Sra. Sarah Mullally en el Vaticano a finales de abril
En encuentro en al Papa y la ‘papesa’.
León XIV recibirá en abril, sin dudarlo y sin ningún impedimento, a una «arzobispa» designada como cabeza espiritual de la llamada «Iglesia» anglicana (es decir, de una «religión» en peligro de extinción, al menos en Gran Bretaña). Estamos hablando de recibir con todos los honores a una mujer excomulgada, que es la cabeza de una secta religiosa protestante que niega seis de los siete sacramentos (incluida la Eucaristía y el Orden Sagrado, lo que implica el fin del sacerdocio), la legitimidad de la jerarquía eclesiástica y, por lo tanto, del propio Papado. ¿Por qué? Por supuesto: en nombre del «diálogo» ecuménico. Sin embargo, ese mismo diálogo es negado incluso a católicos.
El anillo de la ‘arzobispa’.
Sarah Mullally lució un anillo histórico en su investidura como Arzobispa de Canterbury, un obsequio del Papa Pablo VI a Michael Ramsey. El anillo tiene su origen en el encuentro de 1966 en Roma entre el Papa Pablo VI, cabeza de la Iglesia Católica, y el Arzobispo Ramsey, entonces líder de la Comunión Anglicana. Este encuentro fue el primero de su tipo desde la Reforma y simbolizó un renovado compromiso con el diálogo y el entendimiento mutuo tras siglos de separación.
Apostolicae curae
Es el título de una carta apostólica de 1896 por el Papa León XIV declaraba que todas las ordenaciones anglicanas eran «absolutamente nulas». La Comunión Anglicana no dio ninguna respuesta oficial, pero los arzobispos de Canterbury y York publicaron una respuesta conocida por su título en latín Saepius officio en 1897. Declaró que los ritos expresaban la intención de crear un sacerdocio diferente del sacerdocio sacrificial de la Iglesia Católica y de reducir la ordenación a una mera institución eclesiástica en lugar de una concesión sacramental de la gracia real por la acción misma, invalidando así cualquier orden sagrado sacramental. Planteó una objeción similar al rito anglicano para la consagración de obispos, descartando así todo el tema de la sucesión apostólica de los sacerdotes y obispos anglicanos a partir de obispos válidamente ordenados en el siglo XVI.
León XIII creó una comisión para examinar la validez de las órdenes anglicanas tras recibir una petición en este sentido de Fernand Portal, católico y antiguo misionero, y de Charles Wood, 2º vizconde Halifax, anglicano. Tras el establecimiento de la Iglesia de Inglaterra al margen de la autoridad papal, la Iglesia católica no reconoció las consagraciones de obispos por parte de un prelado que aceptaba la supremacía del monarca inglés y cuyos nombramientos carecían de confirmación papal.
Siempre ha existido la práctica constante de Sacramento condicional de antiguos sacerdotes anglicanos que deseaban ser sacerdotes en la Iglesia católica y, también, en las declaraciones explícitas de la Santa Sede sobre la invalidez de las órdenes anglicanas en cada ocasión en que se daba su decisión. La bula señala que las órdenes recibidas en la Iglesia de Inglaterra, según el cambio introducido en el ritual bajo Eduardo VI eran consideradas inválidas por la Iglesia católica desde la fecha de ese cambio en el ritual. El Papa consideró que no sólo faltaba la forma adecuada para el sacramento en el ordinal anglicano, sino que también faltaba la intención. Concluyó explicando el cuidado y la prudencia con que la Santa Sede ha examinado este asunto. En la Conferencia de Lambert de 1897 un informe del subcomité hizo referencia a «un examen de la posición de la Iglesia de Inglaterra» por parte del Papa, pero se negaron a presentar ninguna resolución relativa a «la comunión latina».
En 1998, la Congregación para la Doctrina de la Fe publicó un comentario doctrinal para acompañar a la carta apostólica del Papa Juan Pablo II, Ad tuendam fidem, que establecía la fórmula de la profesión de fe que debían hacer quienes asumieran ciertos cargos en la Iglesia. El comentario de la congregación enumeraba la declaración de León XIII en Apostolicae curae sobre la invalidez de las ordenaciones anglicanas como ejemplo de «aquellas verdades unidas a la revelación por necesidad histórica y que deben sostenerse definitivamente, pero que no pueden declararse como divinamente reveladas». Cualquiera que niegue tales verdades «estaría en posición de rechazar una verdad de la doctrina católica y, por tanto, ya no estaría en plena comunión con la Iglesia católica». Hasta el mismo Ghirlanda comenta que «la ordenación de los ministros procedentes del anglicanismo será absoluta, sobre la base de la bula Apostolicae curae de León XIII del 13 de septiembre de 1896″.
Enrique VIII de triste memoria.
León XIII, de feliz memoria, con la encíclica Apostolicae curae del 13 de septiembre de 1896, después de haber analizado cuidadosamente el llamado «Ordinario anglicano», concluyó que: «Nosotros declaramos y proclamamos que las ordenaciones realizadas según el rito anglicano son del todo inválidas y absolutamente nulas».Por lo tanto, el «primado anglicano», que abusa del título de arzobispo de Canterbury, es un laico vestido de obispo, hereje y cismático, a la cabeza de la secta fundada por Enrique VIII, de triste memoria. Miles de católicos prefirieron el martirio antes que abandonar la Iglesia fundada por Cristo.
Ayer otro León se felicitó por la toma de posesión del nuevo «primado anglicano» dirigiéndose con este saludo: «A la Reverendísima y Honorable Señora Sarah Mullally, Arzobispo de Canterbury» ¿Señora? Sí, porque la camarilla anglicana, compuesta de falsos obispos y falsos sacerdotes, todos ellos verdaderos herejes y verdaderos cismáticos, ha aceptado el «sacerdocio de las mujeres» y ha elegido a la mencionada señora, la cual está casada, es favorable a la libertad de elección en caso de aborto y a la bendición de las parejas homosexuales. Sería interesante conocer su opinión sobre el «feminicidio», vistas las pésimas costumbres de su inglorioso fundador.
Apostolicae curae
Artículo de Matteo Castagna, sobre la noticia del nombramiento de François Pauly, antiguo ejecutivo del banco de inversión Rothschild & Co., como director del IOR (Instituto para las Obras de Religión), el banco del Vaticano. Estamos ante la entrada directa de una de las figuras más influyentes de las finanzas internacionales en el corazón de las finanzas de la Santa Sede. La relación entre las finanzas globales, el poder y las instituciones religiosas siempre ha sido objeto de discusión y reflexión. Pero para comprender verdaderamente lo que sucede, es necesario ir más allá de los eslóganes y las simplificaciones, analizando los hechos y el funcionamiento real de las instituciones. La presencia de un antiguo ejecutivo de Rothschild & Co. en el IOR representa sin duda una noticia significativa en el mundo financiero y vaticano.
Jeffrey Epstein reenvió un correo electrónico a Peter Thiel, cofundador de PayPal y Palantir, con una frase que debería haber aparecido en las portadas de todos los periódicos occidentales: «Como probablemente sabes, represento a los Rothschild». En marzo de 2026, Peter Thiel realizó una gira de conferencias altamente confidenciales en Roma, en círculos católicos, sobre su singular visión, ajena a la teología del Anticristo. El nombre «Rothschild» aparece casi 12.000 veces en los 3,8 millones de archivos publicados en enero de 2026.
Les Wexner, el multimillonario fundador de Victoria’s Secret y principal benefactor de Epstein, testificó bajo juramento ante el Comité de Supervisión de la Cámara de Representantes el 18 de febrero de 2026. Cuando se le preguntó sobre las credenciales que lo llevaron a otorgarle a Epstein plenos poderes sobre sus finanzas, respondió con claridad: «Su trabajo personal para la familia Rothschild en Francia. En particular, hablé con Élie de Rothschild. Él representaba a toda su familia». Ariane de Rothschild, directora ejecutiva del Grupo Edmond de Rothschild desde 2023, intercambió correos electrónicos con Epstein decenas de veces al mes. En 2014, Epstein le escribió a Ariane: «El golpe de Estado en Ucrania debería brindar muchas oportunidades». En febrero de 2026, las Naciones Unidas clasificaron a la organización Epstein como una «empresa criminal global» cuyas acciones podrían constituir crímenes de lesa humanidad. El nombre Rothschild aparece doce mil veces en los documentos. Y el silencio de los principales medios de comunicación es tan ensordecedor que se ha convertido en prueba fehaciente de que el sistema funciona exactamente como se describe. Quienes controlan el dinero controlan la narrativa y el silencio, como siempre.
La noticia de hoy, difundida discretamente, es que François Pauly, exejecutivo de Rothschild & Co., ha sido nombrado director del Banco de Irlanda (IOR), la institución bancaria del Vaticano. La noticia de un exejecutivo de Rothschild & Co. en el IOR es, sin duda, una noticia importante en el mundo financiero y vaticano, especialmente en estos tiempos, pero no lo verán publicado ¿Por qué tanto silencio?
Los banqueros de Dios y los globalistas, el precio del poder temporal.
Tras el colapso financiero más devastador de la historia europea, las autoridades finalmente habían rastreado el origen de los miles de millones desaparecidos. Emitieron una orden de arresto contra el arzobispo Marchinkus, sacerdote estadounidense, exguardaespaldas papal e intocable presidente del Banco Vaticano. El cargo era el de complicidad en una quiebra fraudulenta. Se refugió en la Ciudad del Vaticano e invocó la inmunidad diplomática y se aisló del mundo secular. La orden de arresto fue finalmente desestimada en 1991, se retiró a Sun City, Arizona, dejándonos una frase que se erige como el epitafio más sombrío del catolicismo moderno: «No se puede dirigir la Iglesia a base de Ave Marías».
El Instituto para las Obras de Religión (IOR), conocido mundialmente como el Banco Vaticano, ocupa una posición sin precedentes y sumamente atípica dentro del panorama financiero internacional. Opera exclusivamente en el territorio soberano de la Ciudad del Vaticano, no posee propietarios privados, no emite acciones corporativas y funciona legalmente como una fundación canónica jurídica. Oficialmente, su mandato es administrar activos para obras religiosas.
Extraoficialmente, funciona como la caja negra de la geopolítica. Es un microestado legalmente soberano que ofrece absoluta opacidad financiera a cualquiera con los contactos adecuados, ya sea el jefe de una estación de la CIA, el Mossad, un capo de la mafia siciliana o, como han revelado recientes investigaciones, Jeffrey Epstein. La Iglesia, por supuesto, nunca se propuso blanquear dinero para el crimen organizado internacional. Simplemente perdió su territorio, entró en pánico y cometió el fatal error de permitir el paso de banqueros privados sin ser vigilados por la Guardia Suiza.
En 1832, ante un persistente déficit estructural tras las guerras napoleónicas, el papa Gregorio XVI obtuvo un salvavidas financiero vital de la dinastía Bancaria Rothschild. James Mayer de Rothschild en París y Carl Mayer von Rothschild en Nápoles estructuraron un histórico préstamo soberano de 400 000 libras esterlinas a la Santa Sede. Este acuerdo proporcionó la liquidez inmediata necesaria para saldar deudas a corto plazo con altos intereses y preservar el menguante poder temporal del Papa. Los Rothschild actuaron como suscriptores de bonos soberanos, desempeñando esencialmente el papel de gestores principales de la emisión de deuda. Para la familia Rothschild, convertirse en el «banquero oficial de la Santa Sede» significó su consolidación absoluta entre la élite europea. Este rescate del siglo XIX sentó un precedente fatal: ante una crisis institucional, el Vaticano recurriría discretamente a las casas bancarias privadas.
La integración definitiva al sistema globalista tuvo lugar en 1929. El papa Pío XI firmó los Pactos de Letrán con el gobierno fascista de Benito Mussolini. Como compensación por la pérdida de los Estados Pontificios, Italia entregó a la Iglesia 750 millones de liras en efectivo y 1.000 millones de liras en bonos del gobierno italiano. De repente, el Papa se convirtió en uno de los inversores privados más importantes de Europa. Para gestionar esta inesperada fortuna, el Vaticano designó al astuto financiero italiano Bernardino Nogara. Nogara no se molestó en invertir en bonos eclesiásticos piadosos y de bajo rendimiento. Diversificó agresivamente la cartera en mercados internacionales, bienes raíces y empresas industriales. En pocos años, transformó al Vaticano de una organización benéfica pasiva en un accionista corporativo activo y de gran influencia.
Pero la Segunda Guerra Mundial convirtió esa riqueza en una carga. El conflicto global hizo que las inversiones del Vaticano tanto en países aliados como del Eje fueran altamente vulnerables a la incautación, la congelación o un intenso escrutinio regulatorio. Por ello, el 27 de junio de 1942, el Papa Pío XII ejecutó una magistral maniobra de defensa financiera soberana: emitió un decreto papal que establecía formalmente el Instituto para las Obras de Religión. Dado que el Estado de la Ciudad del Vaticano era reconocido universalmente como una entidad soberana, independiente y neutral, un banco interno permitió a la Iglesia transferir capital con fluidez entre territorios aliados y del Eje sin riesgo de confiscación de activos. Además, garantizaba absoluta confidencialidad. Si bancos externos hubieran gestionado las finanzas de la Iglesia durante la guerra, los reguladores internacionales y las agencias de inteligencia enemigas habrían tenido acceso a información sensible que el Vaticano deseaba ocultar a toda costa. Transferían fondos a nivel mundial mediante canales diplomáticos, vuelos entre Nueva York y Lisboa y trenes de correo certificado con destino a Roma.
Durante la guerra, el IOR canalizó fondos de ayuda para prisioneros, pero el secretismo también ocultó transacciones mucho más turbias. Investigaciones posteriores a la guerra, realizadas por agentes del Tesoro de Estados Unidos, revelaron que el Vaticano traficaba con pólizas de seguros alemanas que se negaban a pagar indemnizaciones a los familiares de las víctimas judías del Holocausto, ya que estos no podían certificar las muertes. En 1946, agentes del Tesoro estadounidense informaron que aproximadamente 225 millones de dólares en oro nazi robado y saqueado habían sido canalizados clandestinamente a través de los canales del Vaticano.
Tras la derrota del Eje, Roma reconoció un nuevo enemigo existencial: la Unión Soviética. Este realineamiento ideológico dio origen a una alianza táctica entre el IOR, el antiguo servicio de inteligencia del Vaticano, y las agencias de inteligencia occidentales. Desde 1566, el Vaticano ha dirigido una de las redes de espionaje más antiguas del mundo. Conocida coloquialmente como «L’Entità», aprovecha la presencia global de sacerdotes y nuncios católicos, proporcionando una capacidad de recopilación de inteligencia humana sin precedentes. El cazador de nazis Simon Wiesenthal describió a La Entidad como «el mejor y más eficaz servicio de espionaje que conozco en el mundo». Inmediatamente después de la guerra, La Entidad ayudó a orquestar «rutas de escape» —traficantes clandestinos para introducir de contrabando a altos mandos nazis y ustachas croatas en santuarios sudamericanos—. Toda esta arquitectura del Estado profundo contaba ahora con un santuario financiero soberano, absolutamente inmune a las normas de los Estados nación, y perfecto para las operaciones que estaban a punto de comenzar.
Mientras la Guerra Fría congelaba Europa, el feroz anticomunismo de Roma coincidía a la perfección con la Operación Gladio de la OTAN. Originalmente concebida como una fuerza paramilitar de resistencia contra una invasión soviética, la verdadera utilidad de Gladio era interna. Rápidamente se transformó en lo que se conoció como la « Estrategia de la Tensión ». Se trataba de una operación puramente militar. Los agentes de Gladio, en estrecha colaboración con paramilitares neofascistas locales como Ordine Nuovo , llevaron a cabo guerra psicológica, asesinatos y operaciones de falsa bandera. Ejecutaron brutales actos de terrorismo contra ciudadanos europeos —en concreto, bombardeando a civiles inocentes— para luego culpar a los radicales comunistas de la violencia. Una clásica estrategia de ataque de falsa bandera.
El objetivo era primordial: aterrorizar a la población, desmantelar los movimientos de izquierda y obligar a una población presa del pánico a aceptar un orden autoritario como precio de la seguridad. La masacre de Piazza Fontana en Milán en diciembre de 1969, que dejó 17 muertos y 88 heridos, sigue siendo el ejemplo paradigmático de esta brutal subversión interna. Documentos desclasificados confirmaron posteriormente que agentes de inteligencia estadounidenses tenían conocimiento previo de los atentados —quizás incluso participaron en la elaboración del plan operativo—, pero presenciaron la muerte de inocentes, tal como lo preveía la estrategia.
Naturalmente, dirigir un ejército secreto a escala continental dedicado al terrorismo requiere enormes cantidades de capital líquido e imposible de rastrear. No se pueden financiar atentados de falsa bandera con un presupuesto parlamentario. Se necesita un refugio soberano. El nexo entre la inteligencia occidental, las redes Gladio y el Banco Vaticano era un grupo neofascista clandestino llamado logia masónica Propaganda Due (P2) . Dirigida por el «Venerable Maestro» Licio Gelli, la P2 era un «estado dentro del estado», que contaba entre sus miembros con altos mandos de la inteligencia italiana, generales militares y banqueros de élite. Gelli necesitaba un capital masivo para financiar la subversión de derecha. Lo obtuvo del Banco Vaticano, dirigido por el arzobispo Marcinkus, y con la facilitación de Roberto Calvi, un miembro profundamente arraigado del P2 y presidente del Banco Ambrosiano .
Calvi, conocido como el “banquero de Dios”, orquestó un fraude internacional de una audacia asombrosa. Banco Ambrosiano creó una intrincada red de empresas fantasma en Panamá, Luxemburgo y Sudamérica. El IOR se convirtió en el principal accionista de muchas de estas entidades internacionales, y Marcinkus formó parte directamente del consejo de administración de Ambrosiano Overseas en Nassau. Calvi desvió fondos de Italia, los depositó en paraísos fiscales y luego hizo que las empresas fantasma obtuvieran préstamos masivos sin garantía de la sede de Ambrosiano en Milán. Para tranquilizar a los acreedores, el arzobispo Marcinkus emitió «cartas de patrocinio», ofreciendo esencialmente la garantía moral y el respaldo soberano del Banco Vaticano como aval.
¿Adónde fueron a parar los miles de millones? Se utilizaron para blanquear enormes sumas de dinero para la mafia siciliana (dirigida por el capo Giuseppe “Pippo” Calò), financiar las actividades políticas ilegales del P2 y proporcionar un capital masivo para el tráfico internacional de armas. Durante la Guerra de las Malvinas, los fondos de Ambrosiano garantizaron una línea de crédito de 200 millones de dólares para que Perú comprara misiles Exocet para Argentina, un contrato firmado por un oficial naval argentino y miembro confirmado del P2.
En la primavera de 1982, una auditoría reveló un asombroso déficit de 1.287 millones de dólares en las cuentas del Banco Ambrosiano. Las consecuencias fueron catastróficas. El magistrado investigador Emilio Alessandrini fue asesinado por un grupo terrorista de izquierda. La secretaria personal de Calvi murió al caer desde la ventana de una oficina. ¿Y Calvi? Ante la inminente detención y perseguido por la mafia y los acreedores del P2, cuyos fondos blanqueados se habían esfumado, huyó de Italia. La mañana del viernes 18 de junio de 1982, Calvi fue hallado colgado de un andamio bajo el puente Blackfriars de Londres. En sus bolsillos llevaba cinco ladrillos para lastrarlo y 14.000 dólares en tres divisas diferentes. Investigaciones forenses avanzadas, realizadas más de una década después, demostraron de forma concluyente que fue asesinado: llevado en barco y colgado sobre el Támesis. Un informante de la mafia testificó posteriormente que Calvi fue asesinado por orden directa de Giuseppe Calò y Licio Gelli para silenciarlo definitivamente sobre el blanqueo de dinero del Vaticano.
El fin de la Guerra Fría privó al Banco Vaticano de su principal justificación para las operaciones encubiertas. Sin la amenaza comunista, las opacas estructuras soberanas se convirtieron simplemente en caldo de cultivo para la malversación interna. La Iglesia intentó sanear la institución. Contrataron al experto financiero laico Angelo Caloia para reemplazar a Marcinkus. En lugar de sanear el banco, Caloia perpetró una estafa inmobiliaria masiva. Entre 2001 y 2008, Caloia y su abogado conspiraron para vender 29 propiedades del Vaticano a precios muy por debajo de su valor real, embolsándose 57 millones de euros y blanqueándolos a través de cuentas offshore suizas. Fue condenado a casi nueve años de prisión en 2021. La situación empeoró y en 2010, la policía financiera italiana confiscó 23 millones de euros de las cuentas del IOR debido a la absoluta opacidad financiera, y grandes bancos como JPMorgan Chase comenzaron a cerrar sus cuentas.
El papa Francisco nombró a Jean-Baptiste de Franssu , un financiero francés de origen aristocrático, presidente del Consejo de Superintendencia del IOR en 2014. De Franssu no es teólogo, es el exdirector ejecutivo de Invesco Europe. Y aquí es donde reaparecen los fantasmas de 1832. La histórica dependencia del Vaticano de la red Rothschild simplemente evolucionó hacia formas regulatorias modernas. Una revelación pública de gran sensibilidad realizada en 2026 por el Departamento de Justicia de EE. UU., publicada en virtud de la Ley de Transparencia de los Archivos Epstein, finalmente expuso a la clientela actual. El Departamento de Justicia sacó a la luz un contrato de 2015 por valor de 25 millones de dólares entre el Grupo Edmond de Rothschild y Southern Trust, la infame entidad financiera de las Islas Vírgenes de EE. UU. propiedad en su totalidad de Jeffrey Epstein.
Este contrato de asesoría se refería al “análisis de riesgos”, aunque las comunicaciones internas lo describían sin rodeos como “corrección regulatoria” en relación con entidades vinculadas al Vaticano. Epstein no buscaba la absolución espiritual; buscaba la máxima protección soberana. Aprovechar el estatus bancario único del Vaticano siguió siendo una “prioridad estratégica” para los gestores de patrimonio de Epstein hasta bien entrado el año 2018. Es probable que los tiempos frenéticos de la Operación Gladio y los banqueros muertos colgando de los puentes de Londres hayan quedado atrás. Hoy en día, la opacidad soberana del IOR es el objetivo de los gestores de patrimonio privados de élite que buscan proteger los enormes flujos de capital de los marcos regulatorios globalizados cada vez más estrictos. Precisamente el 25 de marzo de 2026, se asestó otro golpe a la independencia financiera cuando un antiguo director de Rothschild fue nombrado nuevo director del Banco Vaticano . El Banco Vaticano sacrificó su misión espiritual por seguridad terrenal. Al hacerlo, no derrotó la arquitectura financiera globalista; simplemente se convirtió en una filial de ella.
Las comunidades Vetus Ordo.
Beltrán publica en The Pillar sobre la carta a los obispos franceses reunidos en Lourdes. El mensaje, escrito en nombre del papa León XIV , aborda el tema de la liturgia tradicional en un tono pastoral y hace un llamado a superar las divisiones creadas por las restricciones impuestas por Traditionis Custodes en 2021. El Papa afirma estar » particularmente atento » al debate de los obispos sobre la liturgia » en el contexto del crecimiento de las comunidades vinculadas al Vetus Ordo». «Resulta preocupante que siga abriéndose una herida dolorosa en la Iglesia con respecto a la celebración de la Misa, el verdadero sacramento de la unidad». Para sanar esta herida, según el mensaje, es necesario adoptar » una nueva perspectiva » caracterizada por » una mayor comprensión de las sensibilidades mutuas » que permita » a los hermanos, enriquecidos por su diversidad, acogerse unos a otros en la caridad y en la unidad de la fe «. El texto concluye con una invitación concreta: «Que el Espíritu Santo les sugiera soluciones concretas que permitan la inclusión generosa de quienes están sinceramente apegados al Vetus Ordo, de acuerdo con las directrices establecidas por el Concilio Vaticano II en materia de liturgia». Francia ha sido uno de los epicentros de las comunidades vinculadas a la Misa tradicional. Tras la publicación de Traditionis Custodes, solo alrededor del 20 % de los obispos franceses habían implementado restricciones severas. El mensaje del Papa León XIV se presenta como la primera señal concreta del deseo de sanar la «dolorosa herida» de la liturgia, privilegiando la unidad en la caridad.
Reaparece el juicio final.
El Juicio Final de Miguel Ángel ha vuelto a ser visible «en todo su asombroso poder y en el esplendor de sus colores originales». Durante toda la restauración, la Capilla Sixtina permaneció abierta. «Los Museos Vaticanos son museos acogedores. Su misión es mantener siempre sus puertas abiertas a los fieles y visitantes. Este fue también el caso de esta excepcional oportunidad para cuidar y conservar una de sus joyas más preciadas: el fresco de Miguel Ángel que representa, con dramática intensidad, el fin de los tiempos». Esperemos que esto haga pensar a la actual administración del Vaticano sobre la gravedad de sus decisiones ante las que darán cuenta en breve antes el juicio de Dios.
La hora del planeta.
El sábado 28 de marzo, a las 20:00 horas, monumentos, calles, plazas y edificios públicos y privados se apagarán para exigir medidas concretas contra la crisis climática, el mayor timo, por lo menos uno de la mayores, de la historia. La Santa Sede y la Ciudad del Vaticano también participarán, apagando las luces de la cúpula, la fachada y la columnata de la Basílica de San Pedro.
Audiencia secreta de Orlandi.
Larga audiencia ante los miembros de la comisión bicameral de investigación sobre las desapariciones de Emanuela Orlandi y Mirella Gregori. Marco Accetti, el fotógrafo citado a declarar sobre la desaparición de las dos adolescentes, permaneció en sesión durante seis horas. Antes de entrar, su abogado intercambió unas palabras: « No quiere que lo vean como un mitomaníaco », Accetti ha ofrecido numerosas versiones contradictorias a lo largo de los años. Comentario de Pietro Orlandi: «No puede seguir burlándose de nosotros». «Quisiera saber de su abogado cuál sería la corroboración. Accetti nunca ha aportado ninguna prueba en los 13 años transcurridos desde que se incriminó. Las llamadas realizadas a la casa no son de Accetti, aunque sigo leyendo que él es el operador, él es el operador », comentó el hermano de Emanuela. «Los análisis citados para dar credibilidad a Accetti provienen del perito . Los peritos forenses oficiales, cuyos análisis constan en el expediente, confirman únicamente unas pocas llamadas con similitudes a la voz de Accetti realizadas al abogado Egidio a partir de agosto de 1983, después de que el caso de Mirella se vinculara con el de Emanuela».
La fotógrafa de Bodas.
En Louisville, Kentucky, y la protagonista es la fotógrafa de bodas Chelsey Nelson, en 2019 demandó a la ciudad por obligarla a fotografiar bodas entre personas del mismo sexo en virtud de una ordenanza municipal de equidad, argumentando que no hacerlo constituiría discriminación. En octubre pasado, el juez Benjamin Beaton ratificó fallos anteriores que establecían que la ciudad no podía obligar a Nelson a violar sus creencias religiosas. Respaldado por un fallo de la Corte Suprema de los Estados Unidos de 2023, que reconoció el derecho de un diseñador web cristiano, amparado por la Primera Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos, a no crear sitios web para bodas entre personas del mismo sexo, el juez ratificó igualmente el derecho del fotógrafo a no trabajar en bodas de este tipo. Posteriormente, la ciudad llegó a un acuerdo con el fotógrafo y la ciudad de Louisville deberá pagar 800 000 dólares en honorarios legales. «Las instituciones públicas no pueden obligar a los ciudadanos a hacer o decir cosas en las que no creen». Chelsey: «Mi mayor meta en la vida es honrar a Dios, y esto inspira todo lo que hago, incluso mi trabajo. Cuando sea mayor y mire atrás, quiero poder decir que me he mantenido fiel a esta meta: haber librado la buena batalla y haberla terminado con éxito».
Libertad de creencias en la Unión Europea.
Será por dinero y por sueldos. La Comisión europea nombró a Mairead McGuinness el 26 de marzo como » Enviada Especial de la Unión Europea para la promoción de la libertad de religión o de creencias fuera de la UE». Proviene de una familia irlandesa católica. Fue la primera mujer en graduarse en economía agrícola por el University College Dublin y trabajó durante muchos años como periodista: «Mi madre tenía una gran fe; la heredé de ella». La solicitud para este cargo ha sido insistente por parte de representantes de las religiones dentro de la Unión, en particular de la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea (COMECE), presidida por el arzobispo Mariano Crociata. Este declaró: «Tuve el privilegio de trabajar estrechamente con ella durante su mandato como miembro del Parlamento Europeo, incluso en su calidad de vicepresidenta responsable del diálogo con las Iglesias y las comunidades religiosas», y pidió que se le otorgara un mandato sólido y los recursos humanos y financieros adecuados.
«De hombres y dioses».
Han transcurrido treinta años desde la masacre de los monjes de Tibhirine, su historia conmovió al público gracias a la película «De dioses y hombres». La película narraba la decisión de los monjes de permanecer en Tibhirine, un pueblo argelino de mayoría musulmana, compartiendo la vida con la gente que había aprendido a amarlos y respetarlos, mientras la guerra civil asolaba el país y se ordenaba a los extranjeros abandonar Argelia. La noche del 26 al 27 de marzo de 1996, un grupo de hombres armados irrumpió en el monasterio trapense y se llevó a siete de los nueve monjes presentes (dos lograron esconderse). Sus muertes se anunciaron el 21 de mayo. El hermano Jean-Pierre Schumacher los denomina un «grupo desconocido» en su reciente libro «Thibirine Vive», publicado por Libreria Editrice Vaticana.
Las escuelas católicas en Tierra Santa.
Educación a distancia, escuelas cerradas —desde hace exactamente un mes— y numerosas dificultades, incluso para los desplazamientos más sencillos. Este es el panorama que describe el padre Ibrahim Faltas, director general de las escuelas de la Custodia de Tierra Santa , sobre la situación actual en Jerusalén, especialmente para los jóvenes cristianos. Unos 10.500 alumnos y más de 1.000 profesores, en un total de 18 escuelas cerradas desde el 28 de febrero. Me duele mucho ver las escuelas vacías. A menudo pienso en las escuelas destruidas en Gaza y Líbano: en ese momento, le pido al Señor que consuele a todos los niños que sufren en el mundo».
En otro orden de cosas el Papa León XIV se reunió con el Padre Youssef Faltas Makar IVE que fue un sacerdote en la Iglesia de la Sagrada Familia en Gaza durante los últimos 3 años. Se le prohibió expresamente ir acompañado para evitar que el tema de la conversación pudiera derivar a la injusta situación que vive el Instituto del Verbo Encarnado.
Cruel eutanasia en España.
Una joven que quedó paralizada tras un intento de suicidio después de ser violada en grupo ha fallecido mediante suicidio asistido, a pesar del desesperado intento de su padre por intervenir a través de los tribunales y todo en un hospital de una orden religiosa. Noelia Castillo, de Barcelona, que pasó gran parte de su vida viviendo en residencias colectivas, fue brutalmente agredida sexualmente por tres hombres en 2022, lo que la sumió en una profunda desesperación mental y emocional. Ese mismo año, incapaz de afrontar lo sucedido, sobrevivió a un intento de suicidio al saltar desde un edificio de cinco pisos, pero quedó parapléjica y atormentada por el dolor. Brendan O’Neill en The Spectator: «La trágica vida y muerte de Noelia Castillo pone al descubierto la perversidad de la eutanasia asistida por el Estado»,. «El supuesto «regalo» de la muerte para quienes sufren dolor o angustia es, en realidad, una grotesca traición a las virtudes de la sociedad civilizada». “La Europa moderna habla sin cesar de la importancia de ayudar a quienes padecen enfermedades mentales, pero a esta joven angustiada se le concede la muerte. Vivimos en la era del ‘MeToo’, pero a esta mujer que sufrió una agresión sexual no le ofrecimos solidaridad, sino la aniquilación”. “Bajo el régimen de la eutanasia, sacrificamos nuestros deberes humanos en el altar de la ‘muerte misericordiosa’”.
Matt Walsh comentarista de Daily Wire: «Esta es la peor historia que he oído jamás. Además, es un claro ejemplo de la decadencia de la civilización occidental»- «Abran las compuertas a las hordas extranjeras. Observen impotentes cómo violan a nuestras esposas e hijos. Luego, practiquen la eutanasia a sus víctimas para que no se quejen» «Todos los argumentos a favor de la eutanasia son infundados». «La nuestra es la primera sociedad en la historia en sugerir que ser sometido a eutanasia clínica, exactamente como se sacrifica a los perros callejeros —y por otra persona, no por uno mismo— es la forma digna de morir. Es totalmente incoherente. Fracasa incluso según su propia lógica».
El arzobispo Ignatius Ayau Kaigama de Abuja, Nigeria, durante una rueda de prensa la semana pasada, pidió a la administración Trump que proporcionara inteligencia y armas al gobierno nigeriano para ayudar a combatir la brutal persecución de los cristianos del país a manos de terroristas islámicos. «Que la persecución no tenga la última palabra: Sanar Nigeria», el arzobispo Kaigama elogió a Trump por ser el primer líder mundial en declarar «de forma clara e inequívoca» que los cristianos nigerianos están siendo perseguidos». Hizo un llamamiento al 47.º presidente para que comparta información de inteligencia y proporcione armas al gobierno nigeriano a fin de ayudarles a poner fin a la persecución de una vez por todas. «Me alegré cuando oí a Donald Trump decir : «Vamos a ir a Nigeria; vamos a acabar con Boko Haram»». «En Navidad, recibimos un regalo: una bomba que cayó en suelo nigeriano y, a decir verdad, no sabría decir si sirvió de algo. Desde entonces, el número de ataques y de secuestros perpetrados por Boko Haram y otros grupos no ha dejado de aumentar».
Una abortera para las Naciones Unidas.
Legisladores republicanos instan al secretario de Estado estadounidense, Marco Rubio, a vetar la nominación de la expresidenta chilena Michelle Bachelet como próxima secretaria general de las Naciones Unidas (ONU), citando su historial como una «fanática proaborto». Bachelet ha sido Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos y Directora Ejecutiva de ONU Mujeres y su «currículum revela a una fanática proaborto empeñada en usar la autoridad política para anular la soberanía estatal en favor de agendas extremistas. Ha atacado abiertamente las leyes provida —incluidas las de Estados Unidos— y ha intentado debilitarlas mediante la intimidación y la coacción».
Bachelet se postuló a la presidencia considerando “esencial” legalizar el aborto voluntario cuando la salud o la vida de la madre estuvieran [supuestamente] en riesgo, el feto no fuera viable o en casos de violación, y fue responsable de que la píldora del día después estuviera disponible en los hospitales estatales. Bajo su mandato, Chile legalizó el aborto en esas circunstancias, aunque la ley habría ido mucho más allá al crear una excepción judicial para menores y limitar los derechos de conciencia del personal sanitario. Las Naciones Unidas han sido durante mucho tiempo conocidas por impulsar una agenda a favor del aborto con el pretexto de los «derechos humanos», desde criticar a las naciones que prohíben el aborto hasta intentar establecer un «derecho» internacional al aborto.
Entradas para la catedral de Colonia.
La Catedral de Colonia es un «símbolo de hogar» para muchos habitantes y visitantes de Colonia, afirma el psicólogo Stephan Grünewald. «Ya estamos experimentando una crisis de desconexión y la sensación de no ser bienvenidos en nuestro propio país». Si la catedral cobra entrada, la gente sentirá que su hogar se está cerrando. Los ateos más acérrimos suspiran y me cuentan cómo se les acelera el corazón cuando pasan por el área de descanso de Frechen en la A4 por la noche y, de repente, las agujas de la catedral se alzan como faros. La catedral es una promesa hecha de piedra: el mundo es diferente de lo que a menudo ofrece, es cálida, acogedora, hermosa. Es realmente asombroso que el cabildo catedralicio no invite a los habitantes de Colonia a la nave y les pida consejo: «Nuestra catedral está en problemas, ¿qué hacemos?». Estoy seguro de que las ideas fluirían como la cerveza Kölsch en la cervecería de enfrente. ¿Quién puede distinguir realmente entre el asombro y una oración ferviente, entre el turismo y la contemplación? Pagar una entrada convierte a la Catedral de Colonia en un museo y al hacerlo, la priva de una parte significativa de aquello para lo que fue concebida y construida originalmente.
Obispo francés condenado.
Manifestación en la nunciatura de Caracas.
Madres, familiares y activistas de derechos humanos han convocado una procesión silenciosa a la Nunciatura Apostólica en Caracas para exigir la intervención del Vaticano a favor de la liberación de los presos políticos en Venezuela. Los organizadores explican que la iniciativa busca visibilizar la difícil situación de los presos políticos e instar a la Iglesia Católica a continuar su apoyo a las víctimas y sus familias, además de su papel como denunciante internacional. La manifestación se llevará a cabo en un espíritu de silencio, recuerdo y clamor por justicia: los participantes anuncian que llevarán velas y fotografías de sus seres queridos, para reiterar que «no se trata de números, se trata de vidas».
Indemnización por abusos.
La diócesis católica de Albany ha acordado pagar 148 millones de dólares para resolver las demandas presentadas por más de 400 personas que alegan haber sido víctimas de abusos sexuales durante su infancia por parte de sacerdotes y otros empleados diocesanos, en agresiones que se remontan a décadas atrás. El acuerdo propuesto fue anunciado por la diócesis y un bufete de abogados que representa a casi 200 de los demandantes que han presentado denuncias por abuso sexual y que también son reclamantes en el caso de la bancarrota en curso de la diócesis. El acuerdo aún debe ser aprobado por las víctimas y por un juez federal de quiebras. «Como obispo de Albany, quiero expresar una declaración clara e inequívoca de culpabilidad por parte de la diócesis en su manejo de los sacerdotes depredadores y otros miembros de la diócesis». «Es un capítulo vergonzoso de nuestra historia y ningún acuerdo económico como el alcanzado hoy podrá borrar el dolor causado a las víctimas. En nombre de la Diócesis de Albany, pido disculpas y prometo ser sumamente diligente durante mi gestión en Albany para evitar que algo así vuelva a ocurrir».