El Papa Francisco no tiene coronavirus, el fin de la Mater et Magistra, Re ataca a Zen, las catacumbas de Vaticano.

El Papa Francisco no tiene coronavirus, el fin de la Mater et Magistra, Re ataca a Zen, las catacumbas de Vaticano.

El día de ayer celebramos el aniversario de fin del pontificado del Papa Benedicto y nos enfrentamos a otro día de vértigo en la información sobre la Iglesia. El Papa Francisco no tiene coronavirus. Tenemos un sorprendente comunicado oficial que así lo afirma: «No hay evidencia que impulse diagnosticar nada más que un ligero desarreglo».»Incluso en la tarde continúan las  reuniones del Santo Padre en Santa Marta »

«Hay otros virus en el Vaticano»,  es la respuesta del Papa Francisco a sus colaboradores. El miércoles audiencia general  al aire libre en la plaza de San Pedro con ráfagas de frío y el viento que empeoraron la situación de salud del Papa. Por la tarde, imposición de ceniza  que el Papa ha querido mantener a toda costa. La mañana siguiente en Santa Marta, en una especie de mini-cuarentena y no fue a Letrán para los ejercicios del clero romano, confiando la lectura de su discurso al Cardenal Vicario para Roma, Angelo De Donatis. El viernes, en el plenario de la Academia para la Vida, su discurso fue leído por el Arzobispo Vincenzo Paglia, frente a los participantes en una conferencia sobre Ética e Inteligencia Artificial (IA), durante la cual Microsoft, IBM, el Vaticano y la FAO firmaron un acuerdo.  La preocupación es lógica porque a la edad se suma que al Papa Francisco se le extrajo una parte de un pulmón cuando era joven después de contraer tuberculosis, además sufre de ciática que explica por qué tiene dificultades de movilidad.

Los virus en la Iglesia aparecen en el discurso a los sacerdotes romanos (es decir, los de su diócesis), y son los «pecados públicos y publicitados del clero», dijo el Papa: «Frente a los escándalos, el maligno intenta empujarnos hacia una visión» donatista » de la Iglesia: dentro de lo impecable, ¡fuera quien comete errores! Tenemos concepciones falsas … en una especie de puritanismo eclesiológico. La Novia de Cristo es y sigue siendo el campo en el que el trigo y la cizaña crecen hasta la parusía. Quien no haya hecho suya esta visión evangélica de la realidad, se expone a una amargura indescriptible e inútil «. Nos dicen que es  “imminente” el vademecum de la Congregacion para la Doctrina de la fe sobre el espinoso tema de los abusos. Veremos si no estamos ante otro parto de los montes.

Gotti Tedeschi, siempre interesante, es un  experto en globalización sobre todo en sus aspectos económicos. Hoy tenemos un interesaste artículo sobre la repercusión y la trastienda que rodea al caso ‘coronavirus’. «Para una determinada cultura, las hambrunas, las epidemias y las pestes son medios de control, considerados naturales, de la población, a lo que se agrega un medio extraordinario llamado guerra. Todo significa miedo, terror, solo evocarlo.» Señala la importancia del  evento a fines de marzo en Asís, ‘Economía de Francesco’ , una especie de reunión de Davos sobre el tema de la moral en la economía. «No entendemos si es la autoridad moral de la Iglesia Católica es la del maestro o la del estudiante… hay mucho en juego y la ambición percibida es querer proponer soluciones económico-morales para el futuro. La preocupación radica en el hecho de que estas propuestas que se formularán en Asís, patrocinadas por instituciones de la Santa Sede, con la presencia de representantes ilustres de la Iglesia…»La economía, como instrumento, puede ser a favor o en contra del hombre y, por lo tanto, aterradora.  Si la autoridad moral aborda estos temas como León XIII los abordó en Rerum Novarum, o Benedicto XVI en Caritas in Veritate, podríamos estar tranquilos, pero hemos percibido que la iglesia ya no dice querer enseñar, sino aprender, probablemente podamos temer que las propuestas de Asís son «aprendidas» en lugar de «enseñadas» por una iglesia que ya no se siente maestra.»

Todo es interesante, pero la noticia más relevante de hoy es la explosiva carta firmada por el decano del Colegio de Cardenales, cardenal Giovanni Battista Re, enviada a todos los cardenales el día 26,  en que ataca duramente al arzobispo emérito de Hong Kong, el cardenal Zen. La carta combina juicios engañosos, afirmando una continuidad inexistente entre la línea de este pontificado y la de los pontífices anteriores, con declaraciones muy serias: a Benedicto XVI se le atribuye la autoría del Acuerdo actual y se afirma un cambio doctrinal con respecto a la posibilidad de iglesias independientes . El cardenal Joseph Zen es un obstáculo para la Iglesia en China, y a partir de ahora la Iglesia católica también puede ser formada por Iglesias independientes.  Es un gesto sin precedentes aún más significativo por ser el primer acto oficial (el número de protocolo es 1/2020) del nuevo decano del Sacro Colegio. El Cardenal Re ataca directamente al Cardenal Zen, por decir que «ningún acuerdo hubiera sido mejor que un» mal acuerdo «. «Los últimos tres pontífices, continúa Re, no compartieron esta posición y apoyaron y acompañaron la redacción del Acuerdo que, en la actualidad, parecía lo único posible». Estas declaraciones del cardenal Re constituyen una grave distorsión de la realidad porque la diferencia en el enfoque de San Juan Pablo II y Benedicto XVI con respecto al pontificado actual es evidente. El Cardenal Re niega una declaración del Cardenal Zen de que el acuerdo firmado en septiembre de 2018 podría ser «el mismo que el Papa Benedicto se había negado a firmar en ese momento». El decano asegura que ha revisado el Archivo de la Secretaría de Estado : «El papa Benedicto XVI aprobó el proyecto de acuerdo sobre el nombramiento de obispos en China, que solo se firmó en 2018». Lo que nos parece mas grave es que llega a afirmar que «El Acuerdo prevé la intervención de la autoridad del Papa en el proceso de nombrar obispos a China. Incluso a partir de este hecho cierto, la expresión Iglesia independiente ya no puede interpretarse de manera absoluta, como «separación» del Papa, como sucedió en el pasado «, que es exactamente lo que el Papa Benedicto XVI negó en la Carta a los católicos chinos, definiendo los estatutos de la Asociación Patriótica como «irreconciliables con la doctrina católica», que en cambio el Acuerdo Secreto, hasta donde podemos ver, acepta. El Cardenal Re es claramente consciente del alcance de estas declaraciones, tanto es así que inmediatamente después explica que nos enfrentamos a un «cambio de época» del cual surgen consecuencias «tanto a nivel doctrinal como práctico».  El cardenal Re invita a los demás cardenales a  aislar al cardenal Zen y nos hace entender que esto es parte de del acuerdo secreto. Sin embargo, el Cardenal Re debería explicarnos por qué después del Acuerdo la persecución de los católicos en China se intensificó, con el silencio total de la Santa Sede; y por qué la Asociación Patriótica, ahora reconocida por la Santa Sede, nunca ha expresado el deseo de comunión con Roma. Todo indica que el reinado de Re, que siempre ha estado, se hace más notorio.

La Sociedad de Vida Apostólica «Familia Christi» fundada en la Arquidiócesis de Ferrara Comacchio por Monseñor Luigi Negri ha sido suprimida de la Santa Sede. El 1 de diciembre de 2018, el jesuita Daniele Libanori, obispo auxiliar de Roma, asumió el papel de Comisionado Plenipotenciario.  El 6 de febrero de 2020 el Papa Francisco  suprime la Fraternidad Sacerdotal de la Familia Christi.

El Vaticano ha decidido cerrar todas las catacumbas por el riesgo de contagio, que sepamos, no hay nadie dentro y los virus Vaticanos rondan por otras estancias más iluminadas y que han alcanzado grados mucho más altos de conocimientos arcanos.

«No necesitan médico los sanos, sino los enfermos.»

Buena lectura.

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