Celebrada la Vigilia Pascual, solemne Misa en la plaza esta mañana y bendición Urbi et Orbi. Se notan y mucho las medidas de seguridad, se han aligerado los sectores de la plaza, menos sillas y más separadas, se ha impedido las aglomeraciones, el entorno del Vaticano muy controlado, mucho más de lo habitual que no es poco. Asistencia más que digna pero muy dispersa, estirada por via Conciliazione, el Papa ha sido generoso en el habitual recorrido después de la bendición. Hoy es un día que nos ha sorprendido la cantidad de información a pesar de ser periodo vacacional y días especialmente sensibles para la información religiosa. Información la hay y la contamos.
«¡Cristo ha resucitado! ¡Felices Pascuas!».
La solemne Misa Pontifical del Domingo de Pascua, presidida esta mañana en la Plaza de San Pedro, León XIV subió a la logia central de la Basílica Vaticana a las 12 del mediodía para el tradicional Mensaje y Bendición Urbi et Orbi , dirigido a la ciudad de Roma y al mundo entero. Un discurso marcado por el tema de la paz, interpretado en el contexto del Misterio Pascual de la muerte y resurrección de Cristo. «¡Cristo ha resucitado! ¡Felices Pascuas!». La Pascua es la victoria de la vida sobre la muerte, de la luz sobre la oscuridad y del amor sobre el odio, pero esta victoria no surge de una lógica de poder. Surge, en cambio, del sacrificio de Cristo, de la obediencia al Padre, de la entrega total de sí mismo. El Papa explicó que el poder de la resurrección coincide con Dios mismo, con su amor fiel y creador, capaz de perdonar y redimir. El pasaje más significativo del mensaje se refiere precisamente a la manera en que Cristo triunfa. Para el Papa, la paz no es un simple equilibrio entre intereses contrapuestos, sino el fruto de relaciones transformadas por el amor, relaciones respetuosas entre individuos, familias, grupos sociales y naciones, orientadas hacia el bien común.
«¡Quien empuñe armas, que las deponga!». Otro punto importante del tercer Mensaje Urbi et Orbi de León XIV fue la denuncia de la habituación a la violencia. León XIV observó que nos acostumbramos al conflicto, nos resignamos a la muerte, nos volvemos insensibles a las divisiones e incluso a las consecuencias económicas y sociales de la guerra. En este contexto, reiteró la expresión «globalización de la indiferencia», recordando también las palabras pronunciadas un año antes por el Papa Francisco. El mensaje concluyó con una invitación a unirse a la vigilia de oración por la paz que León XIV celebrará en la Basílica de San Pedro el sábado 11 de abril.
El tema de la guerra y la necesidad de buscar caminos de paz también fue el eje central de la homilía en la Misa de Pascua celebrada en la Plaza de San Pedro, al igual que el llamado a deponer las armas y dejar de lado todo odio resonó durante el Triduo Pascual, desde la Misa de la Cena del Señor el Jueves Santo hasta el Vía Crucis el Viernes Santo en el Coliseo. «La muerte siempre está al acecho. La vemos presente en la injusticia, en el egoísmo partidista, en la opresión de los pobres, en la falta de atención a los más vulnerables. La vemos en la violencia, en las heridas del mundo, en el grito de dolor que surge por doquier ante los abusos que aplastan a los más débiles, ante la idolatría del lucro que saquea los recursos de la tierra, ante la violencia de la guerra que mata y destruye».
«Este es un mensaje que no siempre es fácil de aceptar, una promesa que nos cuesta asumir, porque el poder de la muerte siempre nos amenaza, por dentro y por fuera. En nuestro interior, cuando el peso de nuestros pecados nos impide alzar el vuelo, cuando las decepciones o la soledad que experimentamos minan nuestras esperanzas, cuando las preocupaciones o los resentimientos ahogan la alegría de vivir, cuando experimentamos tristeza o cansancio, cuando nos sentimos traicionados o rechazados, cuando tenemos que lidiar con nuestra debilidad, con el sufrimiento, con el trabajo de cada día, entonces sentimos como si hubiéramos terminado en un túnel del que no podemos ver la salida».
Vigilia Pascual.
Con la invitación a no tener miedo de remover las piedras que nos encierran en nuestras tumbas y que parecen inamovibles. «Así, queridos hermanos y hermanas, el diácono, al comienzo de esta celebración, alabó la luz de Cristo Resucitado, simbolizada en el Cirio Pascual. De este único Cirio hemos encendido todos nuestras velas y, portando cada uno una llama extraída del mismo fuego, hemos iluminado esta gran basílica. Es el signo de la luz pascual, que nos une en la Iglesia como lámparas para el mundo. Al anuncio del diácono respondimos “Amén”, afirmando nuestro compromiso de abrazar esta misión, y pronto repetiremos nuestro “sí” renovando nuestras promesas bautismales».
Dios no abandona a sus criaturas: «¿Hay mayor caridad? ¿Mayor generosidad? El Resucitado es el mismo Creador del universo que, así como en los albores de la historia nos dio la existencia de la nada, así en la cruz, para mostrarnos su amor ilimitado, nos dio la vida. El «santo misterio de esta noche», pues, tiene sus raíces allí mismo donde se produjo el primer fracaso de la humanidad, y se extiende a lo largo de los siglos como un camino de reconciliación y gracia. «En todos estos momentos de la historia de la salvación, hemos visto cómo Dios, ante la dureza del pecado que divide y mata, responde con el poder del amor que une y restaura la vida. Los hemos recordado juntos, intercalando la narración con salmos y oraciones, para recordarnos que, para la Pascua de Cristo, consagrados en el Bautismo al amor del Padre, unidos en la comunión de los santos, hechos por la gracia piedras vivas para la construcción de su Reino». «Esto es el pecado: una barrera muy pesada que nos aísla y nos separa de Dios, tratando de matar sus palabras de esperanza en nosotros. Sin embargo, María Magdalena y la otra María no se dejaron intimidar. Fueron al sepulcro y, gracias a su fe y amor, fueron las primeras testigos de la Resurrección».
«Incluso en nuestros días no faltan tumbas que abrir, y a menudo las piedras que las cierran son tan pesadas y están tan bien custodiadas que parecen inamovibles. Algunas oprimen al hombre en el corazón, como la desconfianza, el miedo, el egoísmo, el resentimiento; otras, consecuencia de estas internas, rompen los lazos que nos unen, como la guerra, la injusticia, el aislamiento entre pueblos y naciones. ¡No permitamos que nos paralicen!». «…en esta Noche Santa, hagamos nuestro su compromiso, para que en todas partes y siempre, en el mundo, los dones pascuales de armonía y paz crezcan y florezcan”. También se retoma la tradición de la vigilia vespertina, después de que los dos pontífices anteriores adelantaran el inicio de la Misa a la tarde y durante la Misa, el Papa León XIV bautizó a diez adultos: cinco de la diócesis de Roma, dos de Portugal, dos de Gran Bretaña y uno de Corea.
La cruz del Domingo de Pascua de León XIV.
El Domingo de Pascua hay una cruz que pertenece no solo al rito del Viernes Santo, sino a cada día de este nuevo pontificado de León XIV, marcado por las guerras que asolan el mundo, comenzando en Tierra Santa. El Papa ha vuelto a llevarla en el Vía Crucis, una tradición que Pablo VI revivió en 1964 tras un viaje a Tierra Santa, y el gesto no es solo un recuerdo, sino un signo concreto. Es una cruz silenciosa, hecha de decisiones, presiones y tensiones acumuladas, y de una Curia que aún lleva la impronta de su predecesor. En medio de las demandas reformistas de cambio y los llamados a la tradición para la continuidad, León XIV adopta un estilo sobrio y reflexivo, marcando una ruptura tranquila con el Papa Francisco. Un pontificado no se mide por la brevedad de sus inicios, sino por el largo plazo de la Iglesia, donde las decisiones maduran a través del discernimiento y dan frutos más allá del futuro inmediato. Los últimos nombramientos lo confirman, aplausos para Paolo Rudelli, de 53 años, de Bérgamo, un niño prodigio de la diplomacia vaticana, ex nuncio en Colombia, nombrado para el cargo estratégico de Sustituto para Asuntos Generales de la Secretaría de Estado, donde sucede al más que comentado venezolano Edgar Peña Parra, de 65 años, nombrado en 2018 —en sustitución de Angelo Becciu— y ahora destinado a la nunciatura en Italia.
Peña Parra deja tras de sí una controversia interminable. En los Sacros Palacios, lo llaman «Maracaibo» por la despreocupación que mostró en su manejo «sudamericano» del caso más espinoso: el del edificio de Londres, una transacción iniciada por Becciu y que, bajo su dirección, terminó en un desastre financiero. El propio Edgar, en su mensaje de despedida y en una entrevista televisiva, lo llamó su «vía crucis». Quizás porque nunca se recuperó del episodio más embarazoso: en Londres, ante el Tribunal Superior de Justicia en julio de 2024, presidido por el juez Robin Knowles, durante varias audiencias, sudoroso y visiblemente angustiado, con un imponente guardaespaldas a su lado y las pestañas aparentemente maquilladas, admitió tener conocimiento de facturas falsas pagadas por su oficina y haber abierto negligentemente la puerta a inversores acreditados. El atónito juez inglés presenció aquel doloroso calvario. El primer día, Peña Parra respondió en inglés pensado que dominaba la situación . Más tarde, prefirió tener un intérprete cerca, quizás para retrasar sus respuestas, incapaz de salir del aprieto en el que se había metido. La situación quedó claramente patente durante el juicio en el Vaticano, donde la gendarmería y los testigos, bajo la dirección de la Secretaría de Estado, terminaron intentando confundirlo todo. Este es un «lío» que Prevost intenta solucionar, como quedó patente incluso durante el debate en las Congregaciones Generales, cuando el Secretario de Estado mostró inesperadamente un documento extraoficial de Bergoglio, y más que dudoso, que, sorprendentemente, solicitaba la dimisión de Becciu del Cónclave.
La Oficina del Sustituto parece haber tenido un informe seis meses antes del inicio formal de la investigación vaticana, que también contenía información sobre el acceso ilícito de Pasquale Striano, el financiero investigado en el caso «Dossieropoli», en el centro de un sinfín de intrigas que involucraron a numerosas personas posteriormente implicadas en el proceso Becciu. Entre los investigados se encontraban políticos, empresarios y figuras públicas. El asunto es delicado y puede resultar la invalidez de todo el juicio debido a una grave violación del derecho a la defensa, un derecho sagrado que el propio Prevost ha reafirmado solemnemente en dos ocasiones públicas.
Durante el pontificado de Francisco, Peña Parra fue, de hecho, el hombre más poderoso de la Curia. El Sustituto se reunía diariamente con el Papa, entregándole documentos y revocando decisiones. Sin embargo, en opinión de muchos, Francisco dedicaba apenas unos minutos a estas reuniones, limitándose a menudo a un simple «De acuerdo, hazlo». En este espacio, el poder del Sustituto se consolidó mediante gestos, decisiones y expedientes, incluso sin el control absoluto del pontífice, lo que generó tensiones y contradicciones, con medidas que a veces eran denegadas o revocadas por el propio Papa. Esto también resultó en años difíciles para el Secretario de Estado Pietro Parolin, formalmente superior pero con demasiada frecuencia obligado a someterse a decisiones tomadas en otros ámbitos. No es casualidad que, tras el cónclave, la intención de reequilibrar esta dinámica fuera evidente. El traslado de Peña Parra a la nunciatura en Italia pareció inmediatamente anómalo con un retraso en su aprobación mucho más allá del plazo habitual entre Italia y la Santa Sede.
Según rumores provenientes de la tercera logia del Palacio Apostólico, las sombras se ciernen sobre los métodos operativos y las relaciones desarrolladas durante esos años: contactos con el Tribunal y círculos dentro de la gendarmería vaticana, conversaciones con agencias de inteligencia y vínculos con sectores de la Guardia di Finanza, en una red de conexiones que nunca se ha esclarecido por completo. Estos factores generan dudas entre varios funcionarios, de ambos bandos, sobre su idoneidad para representar a la Santa Sede en Italia. Peña Parra es, el primer Sustituto de la posguerra que no recibió el cardenalato y uno de los pocos que fue destituido para ser asignado a una nunciatura. Persiste una cuestión fundamental: este nombramiento corre el riesgo de exponer al gobierno italiano a una evidente vergüenza, obligándolo a vigilar de inmediato las relaciones del nuevo nuncio con las instituciones estatales más sensibles. Incluso en los rincones más oscuros de los Palacios Sacros, donde el poder a veces adopta formas menos evangélicas de lo que uno desearía, la cruz permanece allí, silenciosa. Esperando a que alguien realmente se haga cargo.
La profunda decepción de Mater Populi Fidelis.
Edward Pentin en el National Catholic Register , se informa que la Comisión Teológica de la Asociación Mariana Internacional (IMA) , integrada por cardenales, obispos y más de cuarenta teólogos y mariólogos de renombre internacional (entre ellos Scott Hahn, Mark Miravalle y Michael Sirilla), envió una carta abierta el 19 de marzo de 2026 , Solemnidad de San José, al Cardenal Víctor Manuel Fernández , Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe (DDF). La carta, hecha pública en la fiesta de la Anunciación, expresa una «profunda decepción» por el persistente silencio del Vaticano ante las críticas detalladas dirigidas a la nota doctrinal Mater Populi Fidelis , publicada el 4 de noviembre de 2025 .
Considera que los títulos de «Corredentora» y ciertos usos de «Mediadora de todas las gracias» son teológica y pastoralmente ambiguos, desaconsejando su uso en documentos oficiales, la enseñanza y la liturgia, sin negar las verdades que pretenden expresar. Los mariólogos temen que este enfoque adopte una visión minimalista del papel de María, lo que podría debilitar la devoción popular y cerrar la puerta a posibles nuevos dogmas marianos tras décadas de estudio. En su comentario de 23 páginas, publicado el 8 de diciembre de 2025 (Fiesta de la Inmaculada Concepción), la Comisión identificó numerosas omisiones , minimizaciones y, en algunos casos, contradicciones flagrantes con las enseñanzas marianas preconciliares y postconciliares, incluidas las del Concilio Vaticano II. Por consiguiente, solicitaron aclaraciones y correcciones para asegurar una hermenéutica de continuidad en el Magisterio Mariano. Los teólogos recuerdan intervenciones anteriores del Santo Oficio (ahora DDF) que requerían correcciones, como la Instrucción sobre la Esclavitud de 1866, posteriormente anulada por León XIII y condenada como intrínsecamente mala por San Juan Pablo II en Veritatis Splendor.
Acogieron con beneplácito las aclaraciones informales que el cardenal Fernández emitió el 27 de noviembre de 2025 a la periodista Diane Montagna, según las cuales el título de Corredentora no es «siempre inapropiado», sino que solo debe excluirse de los documentos oficiales y los textos litúrgicos. Sin embargo, lamentan que dichas aclaraciones se mantuvieran en un plano informal y que la nota aún «omita sustancialmente» el valor redentor de la cooperación activa y singular de María, constituyendo un retroceso doctrinal y una «prohibición innecesaria» del legítimo título de Corredentora. Al momento el Cardenal Fernández aún no había respondido a las solicitudes y nos tememos que nunca lo hará.
El retorno a la fe de la generación Z.
No es el Evangelio lo que resulta atractivo, sino lo que transmite: disciplina , reglas , estructura . Exactamente lo que —como explica Antony Gross , con 48,5 millones de seguidores en TikTok— necesitan los jóvenes hoy en día, que viven una vida cotidiana caótica y precaria. Necesitan rituales, certezas y un sentido de comunidad: y eso es lo que el influencer intenta brindar a sus «seguidores», quienes no solo pueden ver sus videos, sino también conocerlo en persona en las numerosas reuniones con pizza que organiza. Los videos muestran a decenas de chicas y chicos pasando la noche juntos: nada que resulte desconocido para cualquiera que haya asistido al oratorio, pero para Nueva York esto es algo nuevo. Solo después de la pizza y la convivencia, el grupo se dirige a la iglesia para asistir a misa . La secuencia no es aleatoria: primero la relación, luego el ritual. Primero la comunidad, luego el ritual.
Antony dijo: «Espero que esta serie inspire a más personas que normalmente no irían a misa a que lo intenten». Y a juzgar por sus videos, parece estar logrando su objetivo. Aunque no quiere que lo etiqueten como un » influencer católico «, al igual que muchos otros, reseña iglesias, del mismo modo que otros reseñan cafeterías o bares. «Me gusta mostrar iglesias y ayudar a la gente a encontrar nuevos lugares a los que ir». La iglesia de Antony en Nueva York, St. Joseph’s, experimentó recientemente un aumento de casi el 20% en la asistencia.
Según el sitio web Osv News , la generación Z estadounidense asiste a la iglesia un promedio de 1,9 veces al mes , o aproximadamente 23 veces al año. Esta cifra es mucho mayor que la de las generaciones anteriores, que asisten a misa solo 17 veces al año. Aproximadamente entre el 15 % y el 21 % de las personas nacidas entre 1997 y 2012 (de 13 a 29 años, a día de hoy) se identifican como católicas.
La Iglesia de Alemania en estado de cierre.
Los monjes (Hare Krishna) y la marihuana.
Los hechos se remontan a 2022, cuando un excursionista que recorría los Apeninos toscano-romañoles, entre Premilcuore y Rocca San Casciano, percibió un fuerte olor a marihuana proveniente de una antigua ermita del siglo XIX. Dentro de la vivienda, que carecía de gas y se calentaba únicamente con leña, dos monjes llevaban una vida ascética y aislada, a la que solo se podía acceder tras una larga caminata. A la llegada de los Carabinieri, ambos, a petición de la policía, entregaron de inmediato las plantas que cultivaban al aire libre, sin oponer resistencia y sin necesidad de registro. La defensa se basó íntegramente en el derecho a la libertad religiosa . Los dos acusados siempre sostuvieron que «el consumo de cannabis estaba vinculado a prácticas religiosas», concretamente al culto de la diosa Shiva y que el consumo no tenía fines recreativos, sino de oración.
Santa María la Mayor desacralizada.
Estamos acostumbrados a ver anuncios gigantes en edificios históricos, todo empezó como una forma de cubrir los antiestéticos andamios en periodos de restauración, ahora parece que se hacen restauraciones para colocar los anuncios.
En la víspera de Pascua, contemplar Santa Maria Maggiore y la plaza que la rodea es una imagen triste, que habla de decadencia, indiferencia y el dominio del dinero por doquier. Dos enormes pantallas publicitarias han sido instaladas en la fachada de la Basílica, así como en la parte trasera . En realidad, no es la primera vez; se colocaron en preparación para el Jubileo , con la excusa de que financiarían las obras de restauración para el Año Santo, y luego fueron retiradas. Incluso entonces, hubo cierta confusión entre residentes y turistas, porque las dos pantallas son enormes, y la proyección de anuncios de teléfonos o vacaciones en la playa sobre una Basílica construida en el siglo XV resultaba desconcertante. Pero ver las pantallas de nuevo hoy parece una verdadera burla. Mantener una gran basílica no es cosa fácil, lo sabemos, y las presunta devoción al Papa Francisco nunca ha llegado al bolsillo, es más bien curiosidad que otra cosa.
Formalmente se trata simplemente de publicidad colocada sobre andamios (aunque no está claro si se están realizando trabajos de restauración; es un monumento de la UNESCO. ¿Es realmente posible desfigurar una de las fachadas religiosas más bellas del mundo para ganar más dinero? En las basílicas, especialmente en las más importantes, esto no debería ser posible. Algunos hablan de «prácticas simónicas», y de hecho, si nos atenemos al Evangelio, no estamos tan lejos de la realidad.
Pascua en el espacio.
Y terminamos por lo civil y en el espacio, también es Pascua. El piloto de Artemis II, el astronauta Victor Glover, acaba de compartir un conmovedor mensaje de Pascua desde las profundidades del espacio: «Tan increíblemente lejos de la Tierra, contemplando extasiado la majestuosa y sobrecogedora belleza de la creación divina». «Cuando leo la Sagrada Biblia y veo todas las maravillas prodigiosas que Dios hizo por nosotros… este lugar absolutamente asombroso, este oasis milagroso en el vasto universo».
Feliz pascua a nuestros lectores: para que «resucitados con él en el bautismo por la fe, por medio de una vida santa podamos llegar a la patria celestial».
«… vio y creyó».
Buena lectura.