Vamos terminando semana, ayer fue un día de caos en Roma, y la peor parte de la llevó la zona del aeropuerto de Fiumicino. Roma amaneció bajo un cielo furioso, con granizo que transformó las calles de Ostia en un inesperado paisaje invernal. Granizo del tamaño de monedas cubrió las aceras y las playas de la costa, mientras que un estruendo ensordecedor de truenos y relámpagos resonaba en el cielo sobre el centro histórico. Los romanos, acostumbrados al caos de la capital, se encontraron de repente ante un enemigo impredecible. «Fue como un apocalipsis repentino». Otro rayo, como el famoso del día de la renuncia de Benedicto XVI atacó la Tumba de Pedro. Los romanos son de natural supersticioso y hoy es muy comentado lo sucedido con una y mil interpretaciones.
Segunda meditación de la Cuaresma.
En el Aula Pablo VI , en presencia del Papa y un grupo de la Curia Romana. Roberto Pasolini dedicó su segundo sermón de Cuaresma a la fraternidad , presentada no como un sentimiento genérico, sino como un lugar concreto de conversión. El Predicador de la Casa Pontificia puso a San Francisco como modelo de una comunión recibida como un don, pero inmediatamente puesta a prueba por la vida real. Recordando a Caín y Abel, Pasolini mostró cómo la fraternidad se ve socavada cuando prevalecen la rivalidad, el aislamiento y el rechazo hacia los demás. Para Pasolini, la respuesta cristiana reside en la misericordia , el perdón y la capacidad de afrontar los conflictos sin huir. La prueba de la fe, de hecho, se mide en el amor a nuestros hermanos y hermanas: es ahí donde comienza la Pascua y se abre el camino a la vida eterna. Seguimos en el escenario del Aula Pablo VI elegido en tiempos de la peste, ya va siendo el tiempo de volver a la Redemptoris Mater, o a la Paulina, por eso de Rupnik.
Audiencia a la «Cátedra de Acogida».
Participantes de la IV «Cátedra de Acogida», promovida por la Fraterna Domus de Sacrofano. «En un tiempo marcado por profundas transformaciones culturales y sociales, los jóvenes, que son naturalmente el futuro de la sociedad y de la Iglesia, constituyen en realidad su presente vivo y generativo». «Sus preguntas e inquietudes nos invitan a renovar el estilo de nuestras relaciones». «Pasar de la seguridad de nuestras convicciones a la responsabilidad del encuentro, aprendiendo a ver y acoger la presencia de Dios, que siempre está más allá».
Krajewski deja Roma.
Fue la noticia de ayer y sigue siendo la de hoy. Durante años, fue el símbolo más visible de la caridad durante el pontificado del difunto Papa Francisco. En el Vaticano, los cambios rara vez vienen acompañados de gestos dramáticos.Con mucha más frecuencia, adoptan la forma de nombramientos aparentemente técnicos que, al ser colocados en serie, transmiten una dirección precisa.Esto es lo que está sucediendo con las primeras decisiones del Papa León, que con un acto formal desplazó a una de las figuras más reconocibles del pontificado anterior. Un regreso a casa que también marca el final de una temporada romana que duró más de una década. En su lugar, el Pontífice eligió a Monseñor Luis Marín de San Martín, hasta entonces subsecretario de la Secretaría General del Sínodo, quien fue elevado simultáneamente a la dignidad personal de arzobispo. Se trata de una señal política que muchos interpretan como uno de los primeros pasos en un reequilibrio progresivo de la Curia tras los años del pontificado del Papa Francisco.
Krajewski ha sido durante mucho tiempo una figura muy peculiar dentro de la estructura del Vaticano. A lo largo de los años, Krajewski se ha forjado una reputación casi única en el panorama eclesiástico, no era el típico cardenal de oficina.Era un hombre que salía a las calles, que visitaba a las personas sin hogar, que llevaba ayuda a los suburbios y que a menudo intervenía personalmente en emergencias sociales. La notoriedad pública de Krajewski se disparó en 2019 con un episodio que dio la vuelta al mundo. En el edificio Spin Time, ocupado en el centro de Roma, cientos de personas, entre ellas familias y migrantes, se quedaron sin electricidad y el cardenal decidió intervenir personalmente. Armado con un simple destornillador, reactivó el contador del edificio para restablecer el suministro eléctrico a los ocupantes.El gesto desató un enorme debate público: para algunos fue un testimonio concreto de caridad cristiana, para otros un acto ilegítimo y políticamente cuestionable. Episodios como este lo han convertido en una figura muy popular entre quienes ven a la Iglesia como una institución llamada a apoyar a los menos afortunados, pero también en una figura controvertida entre quienes prefieren un enfoque más cauteloso e institucional.
Con su nombramiento en Łódź, finaliza así una larga etapa de su servicio en Roma.Para Krajewski, esta ciudad polaca no es un lugar cualquiera: es su diócesis natal, el lugar donde ingresó en el seminario en 1982 y donde dio los primeros pasos de su ministerio sacerdotal. El Dicasterio para el Servicio de la Caridad, nacido como una evolución del tradicional Oficio de Caridades Apostólicas, seguirá siendo uno de los puntos sensibles de la acción pastoral del Vaticano. La era de Francisco no está siendo rechazada, sino que está dando paso gradualmente a una nueva fase en la vida de la Iglesia.
El nuevo limosnero.
Con el nombramiento de Mons. Luis Marín de San Martín, OSA como Limosnero de Su Santidad y Prefecto del Dicasterio para el Servicio de la Caridad , León XIV confía el cargo que más directamente encarna la caridad del Papa dentro de la Curia a un religioso de su orden. En los últimos años, ha trabajado como Subsecretario de la Secretaría General del Sínodo . La promoción está acompañada por la concesión de la dignidad de arzobispo y ya apunta a la perspectiva del cardenalato , que con toda probabilidad llegará en el primer consistorio que se presente.
La relación de amistad, estima y cercanía entre los compañeros agustinos Marín de San Martín y Prevost es bien conocida en los círculos vaticanos. Fue precisamente esta cercanía la que inmediatamente alimentó el resentimiento dentro de la Secretaría General del Sínodo , especialmente en el área asociada con el Cardenal Mario Grech .
En Malta , donde es bien conocido, ha experimentado cambios muy marcados en los últimos veinte años, y Grech ha sido apodado el “Kamaleont” , camaleón. Bajo Benedicto XVI apareció como un obispo cercano a las posturas más tradicionales; durante el pontificado del Papa Francisco se convirtió en uno de los rostros más reconocibles de la sinodalidad y uno de los principales intérpretes de la nueva fase de la Iglesia. Hoy su influencia parece haber disminuido significativamente y es uno de los muchos que han “desaparecido de la escena”, como el mismo lo confiesa en círculos íntimos. Incluso los documentos de los grupos de estudio , presentados durante meses como pasos capaces de afectar profundamente la vida de la Iglesia, ahora se describen en términos mucho más cautelosos, como simple material para la reflexión y herramientas de trabajo.
El nuevo limosnero, nacido en Madrid el 21 de agosto de 1961 ingresó en la Orden de San Agustín en 1982 , hizo sus votos solemnes en 1985 y fue ordenado sacerdote el 4 de junio de 1988. Tras su ordenación, obtuvo un doctorado en Teología Sagrada en la Pontificia Universidad Comillas de Madrid. Fue formador en el seminario mayor de Tagaste en Los Negrales , consejero provincial de la Orden, prior del monasterio de Santa María de La Vid y, posteriormente, profesor de teología en los centros agustinos de Los Negrales , San Lorenzo de El Escorial y Valladolid . Desde 2004 fue también profesor visitante en la Facultad de Teología del Norte de España en Burgos . Dentro de la orden: archivero general, asistente general de los agustinos y presidente del Instituto de Espiritualidad Agustina. En 2021 fue nombrado por el Papa Francisco obispo titular de Suliana y subsecretario del Sínodo de los Obispos . El 11 de abril de ese mismo año recibió la ordenación episcopal en la Catedral de la Almudena de Madrid. Una vez que llegó a Via della Conciliazione , su nombramiento provocó inmediatamente descontento en la religiosa Nathalie Becquart , quien empezó a quejarse de que el obispo Luis Marín de San Martín tenía un cargo mayor que el suyo, sugiriendo que se sentía en desventaja por ser mujer y no obispo.
En tan solo 143 días como Papa, Francisco eligió al Maestro de Ceremonias Konrad Krajewski como Limosnero , con el evidente objetivo de destituir a Guido Pozzo y relegarlo, sin ningún capelo real, a la dirección de la Comisión Pontificia Ecclesia Dei , un organismo que ya había decidido disolver. Logró suprimir dicha comisión el 17 de enero de 2019 . Una decisión que León XIV probablemente tendrá que reconsiderar, también a la luz de lo que está sucediendo con la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X , ya que esa Comisión había sido establecida precisamente por voluntad de San Juan Pablo II , con la intención específica de fomentar el diálogo y salvaguardar la comunión eclesial. Prevost ha tardado 308 días en elegir a un hombre cercano a él, un religioso de su propia Orden con quien compartió muchos momentos en el Augustinianum.
El caso Orlandi.
En Italia es tema diario, solo hacemos referencia cuando vemos algún hecho relevante. Carta dirigida al prefecto de Roma, Lamberto Giannini, sobre las excavaciones en curso en la Casa del Jazz . La carta fue escrita tras recibir la aprobación unánime de la Prefectura por Andrea De Priamo, presidente de la Comisión Parlamentaria de Investigación sobre las desapariciones de Orlandi y Gregori. «Consideramos oportuno expresar nuestro interés y ofrecer nuestra plena disponibilidad al Dr. Lamberto Giannini, solicitando que se nos informe si surge algún asunto de interés en relación con la desaparición de las dos jóvenes. La comisión permanece a disposición para la colaboración institucional». «Estamos trabajando en el deslizamiento de tierra». Esta es una propiedad que fue confiscada a una organización criminal y ahora pertenece al Ayuntamiento, y creo que debemos ir a comprobar que no haya nada inusual». «Hay mucha tierra, y estamos procediendo con paciencia. En cuanto a las inspecciones de tres muros recientes, que se usaban para prevenir deslizamientos de tierra, creo que llevará un tiempo porque muchos de los muros se han derrumbado».
La Casa del Jazz se alza sobre lo que antiguamente fue la villa de Enrico Nicoletti , tesorero de la banda Magliana , propiedad que posteriormente fue confiscada. El sótano de la Casa del Jazz podría contener pistas para resolver tres de los casos sin resolver más antiguos de Roma. La desaparición del juez Paolo Adinolfi, quien desapareció misteriosamente en el verano de 1994 y nunca fue encontrado. Pero también las misteriosas desapariciones de Mirella Gregori y Emanuela Orlandi. Estas dos jóvenes romanas de 15 años desaparecieron misteriosamente entre mayo y junio de 1983.
Los demonios andan sueltos.
Satanás, Asmodeo, Mammon y los muchos demonios, grandes y pequeños, del miserable ejército de las tinieblas (que los hombres engrandecen con sus continuos pecados) están aquí entre nosotros, toda la legión de los eternamente perdidos y perdedores contra los que lucharon todos los santos, guiados por el gran general celestial, San Miguel Arcángel, han emergido ahora del infierno y están recorriendo el mundo organizando sus maldades, buscando la ayuda de hombres y mujeres que casi no tienen nada de humanos. Cada «evento» es una oportunidad tentadora para sus horribles exhibiciones. Los Juegos Olímpicos —de invierno, de verano, romanos, franceses e ingleses— siempre han estado marcados por celebraciones infernales, con símbolos ocultos o explícitos. En Inglaterra, Moloch llegó incluso mientras los bailarines iban vestidos de médicos y enfermeras. Los demonios tienen prisa, mucha prisa, quieren corromper las almas y llevárselas consigo a la Gehena, pero tienen poco tiempo, y lo saben. Hoy tenemos algunos ejemplos.
Los funerales de la mafia.
En Catania, no habrá funeral religioso para Benedetto «Nitto» Santapaola, el histórico líder de la mafia del Etna, quien falleció el 2 de marzo a los 87 años. La decisión fue confirmada por el Arzobispo Metropolitano de Catania, Luigi Renna, uniéndose a las disposiciones de las autoridades de seguridad pública. El jefe de policía de Catania ha prohibido cualquier tipo de funeral, tanto público como privado, por motivos de orden público y seguridad. El cuerpo del capo mafioso, recluido bajo el régimen 41-bis en la prisión de la Ópera de Milán, fue incinerado en Milán, y las cenizas serán devueltas a Catania bajo el más estricto secreto.
La decisión, según explica el comunicado de la diócesis, se tomó «teniendo en cuenta las indicaciones y valoraciones de las autoridades competentes», con el objetivo de evitar que un posible momento religioso fuera explotado o transformado en una ocasión para acontecimientos que no se ajustan al verdadero significado de la liturgia cristiana. El traslado de la urna que contiene las cenizas se realizará sin caravana de vehículos y por la ruta más corta posible, bajo estricta vigilancia policial, precisamente para evitar cualquier manifestación pública o forma de exaltación relacionada con la mafia.
El obispo ofrece una reflexión espiritual y cívica, recordando sobre todo el dolor causado por la violencia mafiosa y las numerosas víctimas de la Cosa Nostra. «La muerte de un hombre como el señor Santapaola debería hacernos reflexionar sobre el legado de valores negativos y sufrimiento que deja esta vida. Ahora se presenta ante Dios en la verdad de lo que fue». La comunidad cristiana sigue comprometida con la reconstrucción de una historia capaz de «secar las lágrimas de quienes lloran las muertes a manos de la Mafia», reafirmando su compromiso con la legalidad y la dignidad de las víctimas inocentes. «El sufrimiento de tantas víctimas, es ya un juicio en el que el Dios en el que creemos, Cristo crucificado, se ha convertido en participante, y nos pide que no transijamos con quienes han usado y siguen usando la violencia».
Benedetto «Nitto» Santapaola fue durante décadas uno de los jefes más poderosos y temidos de la Cosa Nostra. Nacido en Catania en 1938, era considerado el líder del clan homónimo y una figura clave en las relaciones entre la mafia siciliana y otras organizaciones criminales. Condenado a 18 cadenas perpetuas, fue considerado responsable de numerosos asesinatos y algunos de los crímenes mafiosos más graves de la historia reciente de Sicilia, incluidas las masacres de Capaci y Via D’Amelio, así como los asesinatos del periodista Giuseppe Fava y del inspector jefe de la policía estatal Giovanni Lizzio. El propio Santapaola expresó en vida su deseo de no tener ningún tipo de ceremonia fúnebre, ni pública ni privada, y pidió ser incinerado.
La relación entre la Iglesia y la Mafia se encuentra en el centro de un debate eclesiástico que ha experimentado diversos desarrollos en los últimos años. Todos recordamos en anuncio de un documento sobre la posible excomunión de los mafiosos, que parece que fue bloqueado por la Santa Sede por considerarlo ‘no prioritario’. Todos recordamos el poderoso llamamiento lanzado por Juan Pablo II en el Valle de los Templos en Agrigento en 1993 —el famoso «¡Conviértete!» dirigido a la Mafia— y el camino que condujo a la beatificación del juez Rosario Livatino y al establecimiento de un grupo de estudio de la Santa Sede sobre el tema de la excomunión de la Mafia. El Papa Francisco, durante una visita pastoral a Calabria, declaró que los miembros de la ‘Ndrangheta «están excomulgados». Pero años después, continúa el debate sobre qué ha cambiado realmente en la práctica eclesiástica y en la relación entre la Iglesia, la sociedad y el crimen organizado.
Exorcismo público en México.
No es para menos, abundan las brujas. La comunidad católica de San Luis Potosí permanece consternada tras los daños registrados en el Templo de la Compañía de Jesús, uno de los inmuebles históricos más emblemáticos del Centro Histórico, durante la marcha por el Día Internacional de la Mujer el domingo 8 de marzo. La Arquidiócesis local considera que el ataque representa una manifestación demoníaca, y por ello, se realizó un ritual de exorcismo y purificación tanto en el exterior como en el interior del recinto. “Porque Satanás y el mundo odian la cruz (…) cuando un corazón está lleno de odio, Satanás se posee de ese corazón y pues un corazón envenenado de odio es capaz de todo, entonces definitivamente el mal trabaja a través también de nuestras emociones” El arzobispo Jorge Alberto Cavazos Arizpe encabezó la ceremonia; roció agua bendita mezclada con sal, esparció incienso y dirigió oraciones, culminando en un minuto de silencio. “Que ante el dolor de ofender el santo nombre de Dios y de propiciar violencia, pues, todos clamamos por esa presencia de Dios. Vamos a ofrecerle a Jesús este momento de silencio a cambio de ese ruido ensordecedor que era de odio, que era de rencor, que era de blasfemia, vamos a ofrecerle nuestro silencio como una forma de reparar eso y decirles que toquen nuestro corazón”
Tras los incidentes, se han celebrado misas al aire libre frente a la parroquia como acto de desagravio. Feligreses expresaron su indignación por lo que consideran una profanación. “Esto, pues, ya está muy triste, ya no respetar ni a Dios, imagínese la casa de Dios, santitos, todo eso, qué dolor, qué tristeza, mire cómo la dejaron, las puertas, mire, mire cómo la dejaron quemar, cómo dejaron la cruz”.
Más allá del agravio religioso, los daños afectan el patrimonio cultural e histórico de la ciudad: “Yo entiendo el hecho de que quieras expresar esa inquietud, molestia, lo que tú quieras, pero esta hermosa arquitectura no nos hace nada y deberíamos protegerla, no dañarla”. El Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) realiza actualmente el censo de daños en el Templo de la Compañía y otros inmuebles afectados que en México después de las expropiaciones masónicas, son propiedad del estado. Una vez concluido el dictamen, se presentará la denuncia penal correspondiente contra las personas responsables; se desconoce aún el monto económico de las reparaciones.
La crisis del orden mundial.
Y vamos terminado, el mundo está muy revuelto y un artículo de hoy nos recuerda algunas reflexiones lúcidas escritas inmediatamente después del fin de la Segunda Guerra Mundial por el padre Julio Meinvielle (1905-1973). Casi ochenta años después, sigue siendo una lectura muy valiosa. Se lee como si hubiera sido escrito hoy. «La guerra en Europa terminó con el triunfo aplastante de las llamadas democracias. La famosa afirmación de Napoleón de que el oro gana guerras tampoco ha sido desmentida esta vez. Desde cierta perspectiva, y con una visión excesivamente providencial de la historia, podría pensarse que la derrota de lo que tan fanáticamente se denominó nazismo-fascismo no es deplorable. Pues, si bien es cierto que estuvo impulsada por una poderosa dinámica destinada a desenmascarar los engañosos mitos humanitarios bajo los cuales las fuerzas del dinero podían ejercer su imperialismo opresivo con impunidad, no es menos cierto que contenía una fuerza tremendamente pagana y expansionista, difícil de purificar.
Lo cierto es que, en este momento, el destino del mundo está a merced del dominio totalitario de las mismas fuerzas —las del Dinero y el Resentimiento— que han estado destruyendo Europa durante trescientos años. Estas dos fuerzas, de hecho, han desgarrado la esencia misma de Europa con divisiones religiosas, económicas y políticas. Y han sido las potencias antieuropeas, esencialmente divisivas, como Inglaterra, Estados Unidos y Rusia, las que, desde la Paz de Westfalia, tras el Congreso de Viena y el Tratado de Versalles, han utilizado el dinero para financiar intrigas y alimentar el resentimiento. Las naciones que siembran la guerra difícilmente pueden imponer la paz.
Un análisis del proceso histórico de Europa durante los últimos trescientos años no puede sino llenarnos de angustia cuando pensamos en los días oscuros que, bajo el engañoso disfraz de la Libertad y la Democracia, se ciernen sobre pueblos otrora libres y grandes. El mundo no puede estar sujeto a dos amos. Tarde o temprano, ya sea porque uno juega mejor sus cartas diplomáticas y financieras, o porque ambos llegan a un enfrentamiento directo con un ganador y un perdedor, lo cierto es que el mundo parece marchar inexorablemente hacia el dominio de un amo universal.
Hasta 1929, el mundo vivía bajo el dominio del comercio internacional, quien, a cambio del control de los asuntos mundiales, otorgaba a las personas cierto grado de libertad mental, política y económica. Pero las terribles crisis que llevaron a la ruina a ese mundo demostraron que, sin regulación, la seguridad se ve comprometida. Ahora estamos entrando en la era de la seguridad: la seguridad en los negocios. La esclavitud será perfecta. Pero será libremente aceptada y permitida. Y las masas se moverán en este ambiente viscoso y regulado sin violencia, porque tendrán todo lo necesario para no pensar; porque allí nadie sentirá la necesidad de conocer la Verdad y amarla. Todos tendrán todo lo necesario para permanecer eternamente en la condición de seres inferiores. Hacia esto se dirige la humanidad, bajo el disfraz de la Libertad y la Democracia: la esclavitud universal bajo un solo amo. Las naciones tendrán seguridad, pero no tendrán paz.
«No estás lejos del Reino de Dios».
Buena lectura.