Por Robert Royal
El fallecido novelista católico estadounidense Walker Percy observó una vez que la visión contemporánea del ser humano es la de un cerebro conectado a un par de «genitales» (el término exacto que utilizó es un poco subido de tono para este sitio). Parece que no hay nada entre medias para nosotros. C. S. Lewis, otro gran escritor cristiano, nos llamó «hombres sin pecho». Otras cosas que antes nos hacían humanos —sabiduría, valentía, autodisciplina, sacrificio, lealtad, y sobre todo el amor (todo su espectro, no solo el sexo)— apenas tienen ya nombre entre nosotros.
La semana pasada, por ejemplo, asistimos a dos dramas cómicos en la capital de la única superpotencia mundial. Naturalmente, involucraban sexo. Abogados argumentaron ante nuestro Tribunal Supremo que las chicas «trans» (es decir, chicos) tienen el «derecho» a jugar en deportes femeninos. Cuando se les preguntó cómo definir «chico» o «chica», los caros portavoces legales se quedaron súbitamente sin palabras. En algunos círculos, ahora es una evidencia (es decir, no necesita explicación) que el «género» significa algo distinto del «sexo asignado al nacer», una expresión ridícula que sugiere que algún poder nefasto busca adelantarse al derecho de un bebé a elegir su identidad sexual.
Del mismo modo, en una audiencia del Congreso la semana pasada, el senador Josh Hawley preguntó a la doctora Nisha Verma, especialista en obstetricia y ginecología, si los hombres pueden quedarse embarazados. Ella también perdió inmediatamente el juicio. Si decía que sí, sabía perfectamente que estaría afirmando algo que cualquiera no dañado cerebralmente por la ideología de género sabe que es falso. Si decía que no, ponía en riesgo su carrera, no menos por parte de sus colegas sometidos a lo woke en la profesión médica. Así que esquivó la respuesta, sugiriendo que plantear la pregunta era «divisivo».
Walker Percy, que era médico y poseía un mordaz sentido del humor sureño, satirizó lo que preveía como el inminente colapso de la medicina, el derecho y toda la cultura. Por eso explicó en una ocasión que se convirtió al catolicismo, porque «¿qué otra cosa queda?».
La Iglesia es la encarnación viva de una tradición que incluye tanto el gran legado filosófico antiguo como la visión metafísica del Antiguo y del Nuevo Testamento. Es la única institución en el mundo occidental que aún conserva suficiente sustancia y pura vitalidad —a pesar de fracasos espectaculares— para contrarrestar el vacío y el sinsentido que nos rodean.
Siempre que nuestros líderes estén a la altura del desafío. Lo cual es urgente. No es tarea de la Iglesia «hacer del mundo un lugar mejor». Eso conviene dejarlo a los antiguos presidentes de consejos estudiantiles y a los oradores de graduación. Su misión es mucho mayor: llevarnos al Cielo. Sin embargo, hay muchas cosas necesarias entre tanto para ponernos en el camino correcto.
El Papa León, en un reciente discurso al cuerpo diplomático del Vaticano, tocó una nota nueva y muy necesaria que, a diferencia de muchos discursos papales, responde de manera directa a nuestra situación actual:
Es doloroso ver cómo, especialmente en Occidente, el espacio para una auténtica libertad de expresión se está reduciendo rápidamente. Al mismo tiempo, se está desarrollando un nuevo lenguaje de estilo orwelliano que, en su intento de ser cada vez más inclusivo, acaba excluyendo a quienes no se conforman con las ideologías que lo alimentan.
Los excluidos son, a menudo y de manera notable, los cristianos y otras personas cuerdas.
Pero el Papa fue aún más lejos, criticando explícitamente el aborto e incluso la gestación subrogada: «Al transformar la gestación en un servicio negociable, se viola la dignidad tanto del niño, reducido a un “producto”, como de la madre, explotando su cuerpo y el proceso generativo, y distorsionando la vocación relacional original de la familia».
Lo mismo han hecho nuestros obispos estadounidenses, junto con el asalto trans a la propia noción de verdad y falsedad. En noviembre, los obispos de Estados Unidos votaron abrumadoramente prohibir los llamados «tratamientos de afirmación de género» en los hospitales católicos. Y bien por ellos. Porque gran parte del mundo está paralizada por la falsa afirmación de que no «afirmar» la locura social actual conducirá a numerosos suicidios.
Pero necesitamos un seguimiento. Tenemos un movimiento provida, diversos ministerios para personas con atracción hacia el mismo sexo. ¿Dónde está el mismo sentido de urgencia para proteger a miles de jóvenes confundidos de tomar bloqueadores de la pubertad y someterse a cirugías —con o sin consentimiento parental— que no solo mienten sobre la naturaleza de la realidad, sino que condenan a nuestros jóvenes a vidas profundamente destrozadas, sexualmente y en otros aspectos?
En contraste, en el Consistorio Extraordinario de Cardenales, también durante estas agitadas semanas, el cardenal Víctor Emmanuel («Tucho») Fernández, prefecto del dicasterio doctrinal del Vaticano, aunque afirmando hacerse eco del Papa León, advirtió: «A menudo terminamos hablando de las mismas cuestiones doctrinales, morales, bioéticas y políticas», añadiendo que estas conllevan graves riesgos: que el mensaje del Evangelio «no resuene» o que «solo se presenten ciertos temas fuera del contexto más amplio de la enseñanza espiritual y social de la Iglesia».
El Papa Francisco también solía decir que los católicos debían dejar de «obsesionarse» e «insistir» únicamente en cuestiones morales neurálgicas como el aborto y la homosexualidad.
Pero ¿realmente alguien hace eso, y es ese el mayor peligro?
Los líderes provida y profamilia de todo el mundo, precisamente desde esa visión cristiana más amplia, han sacrificado —a veces incluso sus propios medios de vida— para detener las matanzas inducidas por la revolución sexual. Sesenta millones de niños son asesinados anualmente en el mundo en el seno materno mediante el aborto. Es como si las poblaciones enteras de California y el estado de Nueva York fueran masacradas, año tras año. O las poblaciones del Reino Unido, Francia, Italia. ¿Es una obsesión estrecha advertir una muerte a esa escala?
Nuestro más reciente Doctor de la Iglesia, san John Henry Newman, defendía la «santidad antes que la paz». Es difícil no pensar que muchas personas prefieren apartar la mirada de los horrores actuales porque perturbarían la paz. Pero necesitamos concentrar los esfuerzos, por difíciles que sean, en los puntos donde los ataques contra la humanidad son más intensos. Hacer lo contrario sería como confinar a los defensores cristianos en los patios de desfile mientras los turcos asaltaban Viena.
El Papa León ha hecho sonar algunas notas nuevas en el testimonio público de la Iglesia. Esperemos que las tome en serio, las impulse con vigor y logre que el resto del Vaticano lo siga.
Sobre el autor
Robert Royal es editor jefe de The Catholic Thing y presidente del Faith & Reason Institute en Washington, D. C. Sus libros más recientes son The Martyrs of the New Millennium: The Global Persecution of Christians in the Twenty-First Century, Columbus and the Crisis of the West y A Deeper Vision: The Catholic Intellectual Tradition in the Twentieth Century.