Por Anthony Esolen
Doy por sentado que Dios manda solo lo que es bueno para nosotros y prohíbe únicamente lo que es malo, lo cual a veces implica no permitir a otros hacer el mal. Somos seres sociales, y el permiso se desliza hacia la participación, la participación hacia la aprobación, y la aprobación termina exigiendo celebración, e incluso compulsión.
Así comenzó la idolatría de Salomón, cuando buscó esposas fuera de Israel. Para cuando Ajab estaba en el trono de Israel con la malévola Jezabel, la lealtad a Dios podía costarte la vida. Abdías, mayordomo de Ajab, tuvo que esconder en una cueva a ciento cincuenta profetas del Señor para protegerlos del odio asesino de Jezabel.
Si eso no fuera suficiente, Ajaz, rey de Judá, volviéndose hacia los dioses de Asiria, “cortó en pedazos los utensilios de la casa de Dios, cerró las puertas del templo del Señor, y construyó altares en cada esquina de Jerusalén.” (2 Crónicas 28,24). Sin duda Ajaz se consideraba un hombre religioso.
Cuando las cosas llegan a tal extremo, para volver a la salud, quizá debamos arrancar el mal de raíz. El santo rey Josías no se limitó a fomentar la adoración del Dios verdadero mientras permitía que la idolatría bien establecida siguiera a su alrededor. En cuanto tuvo edad para mandar, “comenzó a purificar Judá y Jerusalén de los lugares altos, los bosques, las imágenes talladas y las fundidas”, destruyendo los altares de Baal, reduciendo las imágenes a polvo y esparciéndolo sobre las tumbas de quienes les habían sacrificado. (2 Crónicas 34,3-4)
Entonces pudo comenzar la verdadera renovación. Reparó el Templo, e Hilcías, el sumo sacerdote, buscando en un lugar viejo y olvidado, “encontró un libro de la Ley del Señor dada por Moisés.” (34,14). Quizá el sacerdote sabía dónde estaba todo el tiempo. Josías leyó el libro ante todo el pueblo de Jerusalén, se comprometió a guardar los mandamientos del Señor y exigió que el pueblo hiciera lo mismo.
La reforma de Josías tuvo cierta permanencia, continuó durante su reinado y mantuvo alguna fuerza después, aunque hubo retrocesos. Solo la destrucción de Jerusalén y el cautiverio en Babilonia lograron volver los corazones del pueblo hacia el Señor.
Y sin embargo estoy seguro de que, antes de eso, la gente ya se había acostumbrado a la idolatría. ¡Pluralistas y tolerantes todos! ¿Qué importa si se sacrificaban bebés a Moloc? Los bebés no tienen vida “real”, aún no.
¿Y si algunos disfrutaban de la prostitución ritual y la sodomía en el culto a los Baales? Hiel quizá fue demasiado lejos al reconstruir Jericó durante el reinado de Ajab, poniendo sus cimientos con el cuerpo de su primogénito Abiram y sus puertas con el cuerpo de su hijo menor Segub (1 Reyes 16,34), pero ¿quién podía indignarse, aparte de alguien como el medio loco rufián Elías?
Estamos ahora en medio de una gran y extendida enfermedad. Los niños son destruidos en el vientre, entre 2.500 y 3.000 cada día en Estados Unidos. Muchos que condenan esos asesinatos están conformes con algo relacionado con el aborto, igual de espantoso y con mayor poder para destruir la civilización humana: la fabricación deliberada de niños y la congelación de embriones “no deseados”.
El matrimonio está en caída libre, y también las tasas de natalidad. Muchos vecindarios están vacíos la mayor parte del día, lo que significa que ya no son vecindarios, sino solo localizaciones.
La pornografía está en todas partes. Las bibliotecas invitan a drag queens a leer a niños pequeños cuentos que inseminan sus mentes con perversión. Lo antinatural se celebra, y en muchos lugares de trabajo se te impone tan constantemente que resulta difícil pasar un día sin rendirle algún tipo de cumplimiento.
Los niños son mutilados, y la gente aplaude la mutilación, fingiendo que un niño puede convertirse en niña o una niña en niño. La confusión es tan amplia e infecciosa que el lenguaje mismo se retuerce para complacerla. Imagina explicar a cualquiera, antes de ayer, que podrías usar el “pronombre incorrecto” para referirte a alguien que tienes delante.
En esta situación espantosa, la Iglesia sostiene la última cuerda de salvación. Sus enseñanzas condenan esta locura multiforme. Promueve y corrobora lo que es saludable y acorde con nuestra naturaleza humana.
Defiende el valor inestimable de la vida humana en el vientre. Condena la separación del acto conyugal de la concepción, sea por anticoncepción o por fabricación. Permite la separación, pero prohíbe el divorcio. Sus doctrinas —no siempre sus ministros, por desgracia— protegen la inocencia de los niños.
Está segura de la bondad del varón y la mujer, y no tolera la esterilización que necesariamente se sigue cuando se mutilan órganos sexuales sanos para afirmar una fantasía.
Pero quizá el signo más visible de su cordura es aquello que ahora avergüenza a muchos de sus líderes y fieles: el sacerdocio masculino.
Acepto el argumento de que una mujer no puede ofrecer realmente el sacrificio de la Misa in persona Christi, ya que Jesús fue varón y no mujer. Pero no podemos detenernos ahí. Si es bueno para nosotros que exista un sacerdocio totalmente masculino, deberíamos saber por qué.
Esa cuestión implica no solo al hombre ante el altar, sino el significado mismo de la virilidad y de la hermandad sacerdotal. Y dado que la gracia construye sobre la naturaleza, no deberíamos considerar tal hermandad como una excepción extravagante. Debería ser un modelo de cordura. No solo los sacerdotes deberían unirse en hermandad.
No estamos en posición de señalar con el dedo a la Iglesia por no ponerse “al día”. Los tiempos son malos. O peor: son insanos. La Iglesia sostiene la cuerda de salvación. Demos gracias a Dios por ello y agarrémonos a ella sin reservas.
Sobre el autor
Anthony Esolen es conferenciante, traductor y escritor. Entre sus libros se encuentran Out of the Ashes: Rebuilding American Culture, Nostalgia: Going Home in a Homeless World, y más recientemente The Hundredfold: Songs for the Lord. Es profesor distinguido en Thales College. Visita su nuevo sitio web, Word and Song.