Por Brad Miner
En los viejos tiempos, un atisbo de una media
Se consideraba algo escandaloso,
Pero ahora, Dios lo sabe,
Todo vale.
– “Anything Goes” de Cole Porter (1934)
Un solo titular en Vatican News me hizo reflexionar:
El Papa dice que el ataque de Israel a Hamás en Catar constituye una “situación muy grave”.
En sí mismo, es una simple declaración de hecho. Y resulta inquietante si, como en mi mente, evoca “guerras y rumores de guerras” (Mateo 24:6-7, Marcos 13:7 y Lucas 21:9). El mundo es un lugar peligroso, y la diplomacia es esencial.
Pero existen razones existenciales para ser escépticos acerca del éxito de los esfuerzos diplomáticos, por no hablar de las declaraciones pacifistas sobre Gaza, etc. Además, las negociaciones —y ni hablar de las buenas intenciones— no salvarán al mundo; Cristo lo hará. Si todos viviéramos en la luz de Dios, tendríamos paz en la tierra. Pero al no ser así…
La dulce razón es importante, pero admiro la advertencia de Jonathan Swift (de A Letter to a Young Gentleman, Lately Enter’d Into Holy Orders by a Person of Quality, 1721): “El razonamiento nunca hará que un hombre corrija una mala opinión, si por razonamiento no llegó a tenerla.” En otras palabras, “es inútil intentar razonar con alguien sobre algo a lo que nunca llegó por medio de la razón”.
En el catolicismo hablamos de la “teoría de la guerra justa”, que es una respuesta razonada a la realidad —de hecho, a la inevitabilidad— del conflicto. La diplomacia que busca la paz requiere tanto sabiduría como prudencia. Vito Corleone aconseja a Tom Hagen sobre una reunión conflictiva con los Tattaglia acerca de un asunto que preocupa a las Cinco Familias: “Menciónalo, pero no insistas.” Usa un discurso prudente y mesurado.
Me parece que el Vaticano ha perdido la comprensión de la economía en el hablar. Cada día, y esto era especialmente cierto cuando Francisco era Papa, la Santa Sede se inmiscuía en la “conversación pública”, incluso hasta el punto de enviar mensajes a las reuniones del World Economic Forum en Davos.
Es tentador creer que la voz católica de un Papa pueda tener un atractivo católico —que, porque existe en el catolicismo un mensaje universal de paz y justicia, el Papa tenga autoridad para hablar y que el mundo lo escuche—. Pero me temo que esto solo es cierto en algunas ocasiones (más raras de lo que el Vaticano imagina), y que enviar un mensaje a un enclave progresista como Davos es como echar un cubo de agua en el infierno. Y no tengo paciencia con la afirmación de que “no puede hacer daño”. Los gestos fútiles casi siempre hacen daño.
Si las declaraciones provenientes de Roma fueran escasas, incisivas y bíblicas, podrían tener cierto poder de impacto. Pero normalmente, las palabras del Vaticano son anodinas. Y esto es cierto incluso cuando una declaración resulta escandalosa —al menos, para la sensibilidad de un católico tradicional—.
Consideremos esto, publicado por Catholic News Agency el 10 de septiembre de 2025:
El cardenal Jean-Claude Hollerich, SJ, afirmó en una reciente entrevista: “Yo no definiría la moral —especialmente la moral sexual— de manera tan estrecha como lo hace la Iglesia hoy.”
Cada vez que el cardenal Hollerich habla, uno sabe que es en el contexto de la sinodalidad, que —como él mismo sugiere en ese artículo— está mutando hacia una “asamblea eclesial”. Aunque añade: “sigue sin estar claro en qué consistirá exactamente tal asamblea eclesial.”
Pero, Eminencia, si no está claro, ¿por qué lo hacemos? Y, en cuanto a la sexualidad, ¿por qué habla usted como si fuera el Legislador?
Cuando el Señor dijo (Marcos 16:18) que seremos capaces de “tomar serpientes con las manos” y no ser dañados, no estaba recomendando comportamientos peligrosos. Estaba prometiendo que, si vivimos conforme a Su palabra y ley, seremos salvados. Aunque en la patria de Hollerich, Luxemburgo, no exista un impuesto eclesiástico propiamente dicho (como el Kirchensteuer en Alemania), Luxemburgo sí proporciona apoyo financiero directo a los grupos religiosos oficialmente aprobados mediante convenios con el Estado.
Es posible que los clérigos de Alemania y Luxemburgo crean que la supervivencia de la Iglesia en sus países depende de la generosidad gubernamental, que a su vez depende del aumento del número de miembros de la Iglesia, y que, a su vez, depende de alinear los “valores” gubernamentales, culturales y religiosos. Cambia la enseñanza católica perenne sobre la ética sexual, y los burócratas liberales, influenciadores y buscadores tolerarán, promoverán y acudirán en masa al catolicismo.
Este es esencialmente el mismo mensaje que transmiten las Sisters of Perpetual Indulgence: “Ve y peca más.” Es una adulación al espíritu del tiempo, y no salvará ni a la Iglesia ni a un solo alma.
¿Es por esto que no hubo ni un solo murmullo oficial del Vaticano ante el espectáculo de mal gusto cuando el colectivo LGBT hizo su asalto jubilar a Roma? Robert Royal escribió sobre ello aquí con su característico sentido común:
No existen otros eventos para grupos que celebren pecados: carteristas o adúlteros. ¿Por qué éste, a menos que Leo, con su silencio, pretenda alinearse con quienes buscan una revolución moral en la Iglesia?
No puede ignorarse que lo que está siendo sondeado por la punta de la lanza LGBT no es menos que una ginotopía: un entorno sexual en el que todo vale. En su encantadora introducción a la canción de ese título, el señor Porter escribió:
Los tiempos han cambiado
Y a menudo hemos hecho retroceder el reloj
Desde que los puritanos se escandalizaron
Cuando desembarcaron en Plymouth Rock
Si hoy intentaran detener el escándalo,
En lugar de desembarcar en Plymouth Rock,
Plymouth Rock caería sobre ellos.
El señor Porter, que era homosexual, difícilmente estaría de acuerdo con la interpretación que yo doy a esto, pero la Iglesia debe comenzar a reafirmar su ética sexual basada en la ley natural. El meliorismo eclesiástico de los católicos liberales es una especie de nota suicida dirigida a las generaciones futuras, y Plymouth Rock caerá sobre ellos.
El “evento gay” en San Pedro estaba hecho a la medida para una acción preventiva del Vaticano o, al menos, una reprensión rara, incisiva y bíblica. En cambio, el titular definitorio vino del New York Times (6 de septiembre de 2025):
“Los católicos L.G.B.T.Q. celebran el Jubileo con la bendición del Papa, aunque sin su presencia.”
¿Qué fue de aquello de “Vete y no peques más”?
Acerca del autor:
Brad Miner, esposo y padre, es Editor Senior de The Catholic Thing y Senior Fellow del Faith & Reason Institute. Fue Editor Literario de National Review y tuvo una larga carrera en la industria editorial. Su libro más reciente es Sons of St. Patrick, escrito junto a George J. Marlin. Su éxito de ventas The Compleat Gentleman está disponible ahora en una tercera edición revisada y también en formato de audiolibro en Audible (narrado por Bob Souer). El señor Miner ha sido miembro del consejo de Aid to the Church In Need USA y del comité de reclutamiento del Selective Service System en el condado de Westchester, Nueva York.