(George Weigel en National Catholic World Report)-Las preguntas planteadas por Norah O’Donnell no tocaron ninguna de las cuestiones cruciales planteadas por el pontificado durante los últimos once años, aun cuando reforzaron numerosas caricaturas del Papa, sus enseñanzas y su modo de gobierno en los principales medios de comunicación.
Independientemente de lo que logró lograr, la entrevista de 60 minutos de Norah O’Donnell con el Papa Francisco, transmitida el 19 de mayo, borró la reputación de periodismo de investigación contundente de ese programa tan elogiado.
¿Qué preguntas podría haber hecho la Sra. O’Donnell para hacer una entrevista realmente interesante sobre el antiguo modelo de Sixty Minutes ? Algunas posibilidades:
+ Su Santidad, una vez respondió a la pregunta de un periodista sobre el caso específico de un sacerdote homosexual que intentaba llevar una vida recta diciendo que, si una persona se aparta del error y trabaja con gracia para vivir con rectitud, “¿Quién soy yo para ¿juez?» Los medios de comunicación globales universalizaron esto de manera inmediata e inexacta en un mandato papal multiuso de no juzgar moralmente los actos entre personas del mismo sexo. ¿Alguna vez ha pensado que es importante corregir esa tergiversación?
+ Después de que decidiste vivir en la Casa Santa Marta, la casa de huéspedes del Vaticano, en lugar de en el departamento papal en el Palacio Apostólico, los principales medios de comunicación elogiaron esto como una decisión refrescante y anti-regia. Pero como usted sabe, el departamento papal en el Palacio Apostólico se parece mucho más a un departamento italiano de clase media que a un tocador dorado de la era Borgia. ¿No habría sido un servicio a la memoria de sus predecesores corregir esta tergiversación mediática, quienes son implícitamente criticados por un realismo inapropiado por su elección de vivir en el apartamento donde los Papas han vivido durante algún tiempo?
+ El Papa Juan Pablo II invitó a personas a desayunar, almorzar y cenar prácticamente todos los días durante más de dos décadas, incluidos hombres y mujeres con quienes no estaba de acuerdo en diversos asuntos, porque pensaba que necesitaba aprender de su experiencia y escuchar sus puntos de vista para hacerlo. bien su trabajo. ¿Alguna vez comparte el pan con aquellos con quienes podría no estar de acuerdo o busca aportes fuera del círculo de sus asociados más cercanos?
+ Usted ha dicho que la ordenación de las mujeres al diaconado y al sacerdocio no es posible y punto, y que el Sínodo sobre la sinodalidad, iniciativa emblemática de su pontificado, no es una ocasión para debatir cuestiones doctrinales ya establecidas. Pero el cardenal Jean-Claude Hollerich, SJ, de Luxemburgo, uno de los líderes clave del Sínodo, ha dicho recientemente que estas son preguntas abiertas que deberían ventilarse en el Sínodo-2024. ¿Le ha ordenado que cese y desista?
+ ¿Alguna vez ha pensado que es importante corregir la noción falsa de que la enseñanza católica sobre la vida moral, o sobre la estructura de la Iglesia, no es una cuestión de “política” sino de verdades establecidas?
+ ¿Por qué el padre Marko Rupnik, cuyos pecados y crímenes de abuso sexual se encuentran entre los más viles y satánicos registrados, no ha sido reducido del estado clerical, no se le ha prohibido funcionar como sacerdote y no se le ha ordenado vivir una vida de penitencia?
+ ¿Crees que el mundo está interesado en la Iglesia de Quizás, la Iglesia que no está segura de lo que cree y confusa acerca de lo que contribuye a la felicidad en la forma en que vivimos? ¿No está el mundo plagado de suficiente ambigüedad? ¿No es mejor abordar las confusiones que usted ha identificado –como la ideología de género– mediante una claridad unida a la compasión, en lugar de un “acompañamiento” ambiguo que no llama a nadie a la conversión?
+ ¿Por qué han destituido a obispos de su cargo pastoral sin el debido proceso canónico?
+ Dado que algunos católicos ultratradicionalistas rechazan el Concilio Vaticano II en su totalidad , ¿por qué su extremismo debería convertirse en la ocasión para privar a otros católicos, fieles a la Iglesia y sus enseñanzas, de una forma de culto que encuentran espiritualmente nutritiva? ¿No podrían haberse abordado los errores de los RadTrads sin herir a quienes consideran que la adoración según el Misal de 1962 es una fuente de gracia?
+ ¿Has visto el meme de amplia circulación en el que te presentan una costosa bicicleta blanca, a cuyos donantes les dices: “No estoy bendiciendo una bicicleta, estoy bendiciendo dos ruedas separadas”? Si es así, espero que te hayas reído. Pero, ¿cómo exactamente se equivoca ese meme?
+ ¿Existen alguna vez circunstancias en las que una norma moral sin excepción –por ejemplo, la prohibición de que una pareja sin hijos recurra al embarazo subrogado– pueda ser anulada por los hechos de una situación particular y el juicio subjetivo de la conciencia de la pareja? ¿No es ese el “proporcionalismo” definitivamente rechazado por Juan Pablo II en la encíclica Veritatis Splendor de 1993 , en la que el Papa enseñó que algunos actos son simplemente incorrectos en sí mismos y no pueden justificarse mediante un cálculo de intenciones y consecuencias? Y si el “proporcionalismo” es un método aceptable de razonamiento moral, ¿cómo se aplicaría a otras normas morales sin excepción, como la proscripción del asesinato, la violación, la tortura, la mutilación, la esclavitud y el genocidio?
+ Has hablado frecuente y elocuentemente de la paz. ¿Cómo se puede lograr la paz cuando un agresor ha declarado su intención de erradicar el objeto de su agresión y la parte atacada sabe que se enfrenta a una crisis existencial en la que está en juego su propia supervivencia?
+ El destino de los inmigrantes debería tocar cualquier corazón sensible. Pero, ¿ha abordado alguna vez los fracasos de los Estados, los sistemas ideológicos y los regímenes de los que huyen los migrantes? ¿No es encontrar remedios a esos fracasos un servicio a los migrantes –y a los Estados que están siendo abrumados por un flujo no regulado de refugiados, al menos algunos de los cuales son criminales que se aprovechan del sufrimiento de otros haciéndose pasar por refugiados económicos o políticos?
+ ¿Cómo explica el hecho de que la Iglesia Católica en los Estados Unidos, a pesar de todos los desafíos que enfrenta, sea la Iglesia local más vital y vibrante del mundo occidental? ¿Cómo se explica el colapso de la fe y la práctica católicas en Alemania?
+ Las vocaciones al sacerdocio han disminuido en muchos países durante su pontificado. ¿Cree que esto tiene algo que ver con sus críticas habituales a los sacerdotes y seminaristas?
+ ¿Cómo distingues entre un clericalismo inadecuado y una auténtica fraternidad sacerdotal?
Es cierto que este no es el tipo de preguntas que, formuladas de esta manera, se ajustan al patrón de interrogatorio rápido característico de la televisión del siglo XXI. Pero están entre las preguntas que estarán en la mente de los cardenales electores en el próximo cónclave, y si la CBS no comprende eso, sus espectadores estarán mal servidos cuando llegue el momento de la próxima transición papal.