El Papa Francisco ha dedicado la audiencia de hoy a la segunda catequesis sobre el tema del discernimiento espiritual.
El Santo Padre ha puesto hoy como ejemplo a San Ignacio de Loyola, de quien ha dicho que es de «los más instructivos» para hablar del discernimiento.
Les ofrecemos la catequesis completa pronunciada por el Papa Francisco sobre el discernimiento:
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
Continuamos nuestra reflexión sobre el discernimiento -en este tiempo hablaremos todos los miércoles sobre el discernimiento espiritual- y para ello nos puede ayudar referirnos a un testimonio concreto.
Uno de los ejemplos más instructivos lo ofrece san Ignacio de Loyola, con un episodio decisivo de su vida. Ignacio se está recuperando en casa después de haber sido herido en la pierna en la batalla. Para librarse del aburrimiento, pide algo para leer. Le encantaban los cuentos de caballerías, pero por desgracia sólo hay vidas de santos en la casa. Un poco a regañadientes se adapta, pero en el transcurso de la lectura comienza a descubrir otro mundo, un mundo que lo conquista y parece competir con el de los caballeros. Está fascinado por las figuras de San Francisco y Santo Domingo y siente el deseo de imitarlos. Pero incluso el mundo caballeresco sigue ejerciendo su fascinación sobre él. Y así siente en sí mismo esta alternancia de pensamientos, los de la caballería y los de los santos, que parecen ser equivalentes.
Ignacio, sin embargo, también comienza a notar diferencias. En su Autobiografía -en tercera persona- escribe lo siguiente: «Pensando en las cosas del mundo -y caballerescas, por supuesto- sentía mucho placer, pero cuando, por agotamiento, las abandonaba se sentía vacío. y decepcionado En cambio, ir a Jerusalén descalzo, sin comer más que hierbas, practicando todas las austeridades que había conocido habituales a los santos, fueron pensamientos que no sólo lo consolaron mientras estuvo allí, sino que también lo dejaron satisfecho y lleno de alegría después de abandonarlos. «(Nº 8); dejaron un rastro de alegría en él.
En esta experiencia podemos señalar sobre todo dos aspectos. El primero es el tiempo: es decir, los pensamientos del mundo son atractivos al principio, pero luego pierden brillo y te dejan vacío, descontento, te dejan así, algo vacío. Los pensamientos de Dios, por el contrario, al principio suscitan cierta resistencia – «Pero esto aburrido de los santos no lo voy a leer», pero cuando los acoges traen una paz desconocida, que dura mucho tiempo.
He aquí entonces el otro aspecto: el punto de llegada de los pensamientos. Al principio la situación no parece tan clara. Hay un desarrollo del discernimiento: por ejemplo, entendemos lo que es bueno para nosotros no de manera abstracta, general, sino en el camino de nuestra vida. En las reglas para el discernimiento, fruto de esta experiencia fundamental, Ignacio pone una premisa importante, que ayuda a comprender este proceso: «A los que pasan de un pecado mortal a otro, el diablo les suele proponer placeres aparentes, asegurándoles que todo todo bien, haciéndoles imaginar deleites y placeres sensuales, para conservarlos mejor y hacerlos crecer en sus vicios y pecados. Con éstos, el buen espíritu usa el método contrario, estimulando su conciencia al remordimiento con el juicio de la razón” (Ejercicios Espirituales, 314); Pero esto no es bueno.
Hay una historia que precede a los que disciernen, una historia que es imprescindible conocer, porque el discernimiento no es una especie de oráculo ni de fatalismo ni de laboratorio, como echar suertes sobre dos posibilidades. Las grandes preguntas surgen cuando ya hemos recorrido un trecho en la vida, y es a ese camino al que debemos volver para entender lo que estamos buscando. Si vas un poco de camino en la vida, ahí: “Pero ¿por qué camino en esta dirección, qué busco?”, y hay discernimiento. Ignacio, cuando fue herido en casa de su padre, no pensó nada en Dios ni en cómo reformar su vida, no. Hace su primera experiencia de Dios escuchando a su propio corazón, que le muestra un curioso vuelco: las cosas a primera vista atractivas lo decepcionan y en otras, menos brillantes, siente una paz que perdura en el tiempo. Nosotros también tenemos esta experiencia, muchas veces empezamos a pensar en algo y nos quedamos ahí y luego nos decepcionamos. En cambio hacemos una obra de caridad, hacemos una cosa buena y sentimos algo de felicidad, te viene un buen pensamiento y te llega la felicidad, una cosa de alegría, es nuestra propia experiencia. Él, Ignacio, tiene la primera experiencia de Dios, escuchando su propio corazón que le muestra un curioso vuelco. Esto es lo que debemos aprender: escuchar a tu corazón: para saber qué pasa, qué decisión tomar, para emitir un juicio sobre una situación, necesitas escuchar a tu corazón. Escuchamos la televisión, la radio, los teléfonos móviles, somos maestros de la escucha, pero te pregunto: ¿puedes escuchar a tu corazón? Te detienes a decir: “¿Pero cómo está mi corazón? ¿Estás satisfecho, estás triste, estás buscando algo? . Para tomar buenas decisiones, necesitas escuchar a tu corazón.
Para esto Ignacio sugerirá la lectura de las vidas de los santos, porque muestran de manera narrativa y comprensible el estilo de Dios en la vida de personas no muy diferentes a nosotros porque los santos eran de carne y hueso como nosotros. Sus acciones hablan de las nuestras y nos ayudan a entender su significado.
En ese famoso episodio de los dos sentimientos que tuvo Ignacio, uno cuando leyó las cosas de los caballeros y otro cuando leyó las vidas de los santos, podemos reconocer otro aspecto importante del discernimiento, que ya mencionamos la última vez. Hay una aparente aleatoriedad en los acontecimientos de la vida: todo parece surgir de un percance trivial: no hubo libros de caballeros, sino solo vidas de santos. Un revés que sin embargo encierra un posible punto de inflexión. Solo después de un tiempo Ignacio lo notará, y en ese momento le dedicará toda su atención. Escuche con atención: Dios obra a través de eventos no programables que por casualidad, pero por casualidad me pasó esto, por casualidad conocí a esta persona, por casualidad vi esta película, no estaba planeado pero Dios obra a través de eventos no programables, y también en contratiempos: “Pero tenía que dar un paseo y tenía un problema con los pies, no puedo…”. Percance: ¿Qué te dice Dios? ¿Qué te dice la vida allí? También lo hemos visto en un pasaje del Evangelio de Mateo: un hombre que está arando un campo se encuentra por casualidad con un tesoro escondido. Una situación completamente inesperada. Pero lo importante es que lo reconoce como un golpe de suerte en su vida y decide en consecuencia: vende todo y compra ese campo (cf. 13,44). Un consejo que te doy, ten cuidado con las cosas inesperadas. El que dice: «pero esto por casualidad no me lo esperaba». ¿Te está hablando la vida ahí, te está hablando el Señor o te está hablando el diablo? Alguien. Pero hay una cosa que discernir, cómo reacciono ante cosas inesperadas. Pero yo estaba tan callada en casa y «pum, pum», ya viene la suegra y como reaccionas con la suegra? ¿Es amor o hay algo más en el interior? Y hacer el discernimiento. Estaba trabajando bien en la oficina y un compañero viene a decirme que necesita dinero y ¿cómo reaccionó? Mira lo que sucede cuando experimentamos cosas que no esperábamos y allí aprendemos sobre nuestro corazón cómo se mueve.
El discernimiento es la ayuda para reconocer los signos con los que el Señor se deja encontrar en situaciones imprevistas, incluso desagradables, como fue para Ignacio la herida en la pierna. De ellos puede surgir un encuentro que cambie la vida, para siempre, como en el caso de Ignacio. Puede surgir algo que te haga mejorar en tu viaje o empeorar no sé, pero ojo y el hilo más bonito lo dan los inesperados: «¿cómo me muevo ante esto?». Que el Señor nos ayude a sentir nuestro corazón ya ver cuando es El quien lleva a cabo y cuando no es El y es otra cosa.