Según informa «La nuova bussola» el superior de la Fraternidad de San Pio X, Bernard Fellay ha cerrado la grieta de las negociaciones con el Papa: «Tenemos ante nosotros un verdadero modernista«, dijo, refiriéndose a Francisco.
Fue Bergoglio, de hecho, el objeto de la reflexión del sucesor del arzobispo Marcel Lefebvre. Según él, con el jesuita «cogido casi del fin del mundo«, no puede haber diálogo. Y las razones son muchas, demasiadas, incluso para los más optimistas y confiados en que el camino emprendido por Benedicto XVI sea un éxito. «La situación de la Iglesia es un verdadero desastre, y el Papa está haciéndola diez mil veces peor«, tronó Fellay.
En comparación con Ratzinger, el cambio es claro: «Al comienzo del pontificado de Benedicto XVI había dicho que la crisis de la Iglesia continuaría, pero que el Papa estaba tratando de poner un freno. Francisco cortó las cuerdas del paracaídas que el teólogo bávaro había solicitado a la Iglesia«. El futuro sólo puede ser negro, para Fellay: «Estamos viviendo en tiempos de miedo, si el Papa actual sigue actuando de la forma en que viene haciéndolo, dividir a la iglesia. Todo está explotando. En ese momento, la gente dirá que es imposible que él sea el Papa, la rechazarán.» Se evoca, de manera explícita, el peligro de un cisma.
Además de las frases de Francisco sobre «Summorum Pontificum» (el motu proprio de 2007, con el que Benedicto XVI reguló la correcta celebración de la misa tridentina según el Misal de Juan XXIII), que afirmó que “sólo respondió a la necesidad de ayudar a algunas personas que tienen esta sensibilidad” también están en el punto de mira de Fellay las frases sobre la conciencia de la entrevista del Papa con Eugenio Scalfari: «La conciencia debe ser formada de acuerdo con la ley de Dios, el resto es basura«, aclaró Fellay, afirmando que en las palabras de Jorge Mario Bergoglio se puede ver sólo «relativismo absoluto».
Es su adaptación al mundo lo que no le gusta, su uso del acomodo ignaciano. «Al reflexionar sobre lo que ocurre, damos gracias a Dios de que el año pasado nos ha preservado de cualquier tipo de acuerdo.» Se remonta a septiembre de 2012, la verdadera pérdida de contacto con Roma. En esas semanas llegó a Ecône la carta preparada por el Vaticano y estaba sólo pendiente de la firma de Fellay. Un texto en el que Ratzinger puso como condición para la reconciliación el pleno reconocimiento del Concilio Vaticano II. Una cláusula inadmisible, por los herederos de Marcel Lefebvre: «Ese día, le dije que era imposible suscribirse a la hermenéutica de la continuidad. El Concilio no está en continuidad con la Tradición, es algo fuera de la realidad”.
En los últimos meses, muchos han señalado que la falta de la firma por la fraternidad cismática había sido una oportunidad perdida, tal vez única en la luz del cambio de guardia en el trono de Pedro. Nunca (se dijo) habrá otro Pontífice tan útil para un cambio, ya que era Benedicto XVI, que había prometido concesiones de largo alcance a la pequeña comunidad tradicionalista, para sanar la herida, incluyendo la remisión controvertida de la excomunión de los cuatro obispos consagrados en 1988 por el Arzobispo Lefebvre sin el permiso de la Santa Sede.
Con Francisco, de hecho, las distancias parecían grandes desde la noche de la elección. El Papa recién elegido que se negó a adoptar los símbolos de la tradición (el solideo de terciopelo rojo, cruz pectoral de oro y zapatos rojos) y que se hacía llamar simplemente obispo de Roma, cabeza de la diócesis que preside en la caridad a las otras iglesias. La vocación al ecumenismo destinado a convertirse en figura destacada de su pontificado, dijo entonces. Ecumenismo que, según Bernard Fellay «ha causado muchos desastres a la iglesia.»
Un signo de distensión se puede leer en la decisión de Bergoglio de nombrar Monseñor Guido Pozzo secretario de la Pontificia Comisión «Ecclesia Dei». El organismo creado por Juan Pablo II en 1988, tiene como objetivo fomentar el regreso de Lefebvre en la Iglesia Católica. Bueno, conservador, había sido secretario de ese comité entre 2009 y 2012, cuando Benedicto XVI lo había promovido a Limosnero.
Después de tan sólo ocho meses, Francisco cambió al Limosnero y devolvió a Pozzo a Ecclesia Dei. El mismo Guido Pozzo siempre ha recordado que la clave para volver a sentarse alrededor de una mesa es el pleno reconocimiento del Magisterio de los Papas desde el Concilio. Sin eso cualquier acuerdo es imposible.