Abril termina e nos dirigimos para o primeiro aniversário do Pontificado do papa Leão XIV. Tudo aponta para que não terminamos de nos livrar do lastro do pontificado anterior e Leão XIV não termina de manifestar um caminho claro do rumo que deseja tomar. Hoje é um dia que pode ser emblemático da situação. O Papa nos conta com evidente emoção sua recente viagem africana, muito obscurecida pela absurda situação criada com o presidente dos Estados Unidos. Alguns organismos vaticanos seguem como se o Papa Francisco ainda estivesse vivo emanando documentos, como o da família, impregnados dos tópicos típicos das moribundas Nações Unidas. Os alemães seguem a sua, jogando com a lembrança de um Francisco que se difumina e de um Leão que, mesmo manifestando algumas coisas com clareza, não termina de dar um golpe na mesa. Não se pode esquecer que aos bispos alemães, em sua maioria progressistas, os colocou o Vaticano, não os fiéis alemães, que estão ficando só para pagar. Em casa, as coisas não estão melhor, alguns organismos do Vaticano parecem que se afastam desses anos de desastre, mas mais parece uma operação de maquiagem que uma verdadeira mudança. Contamos com personagens medíocres que são incapazes de gerir nada sério, hoje é atraente trabalhar na cúria romana e temos o que tememos.
O Papa conta sua viagem à África.
O Papa Leão XIV conta sua viagem à África em primeira pessoa na audiência de ontem: «Hoje gostaria de falar-lhes da viagem apostólica que realizei de 13 a 23 de abril, visitando quatro países africanos: Argélia, Camarões, Angola e Guiné Equatorial. Desde o início do meu pontificado, tenho pensado em uma viagem à África. Dou graças ao Senhor por me ter permitido realizá-la, como pastor, para encontrar-me com o povo de Deus e animá-lo; e também para vivê-la como uma mensagem de paz em um momento histórico marcado por guerras e graves e frequentes violações do direito internacional. E expresso meu mais sincero agradecimento aos bispos e autoridades civis que me acolheram e a todos os que colaboraram na organização».
«A Providência quis que minha primeira parada fosse precisamente o país onde se encontram os lugares de Santo Agostinho, Argélia. Assim, encontrei-me, por um lado, partindo das raízes da minha identidade espiritual e, por outro, cruzando e fortalecendo pontes muito importantes para o mundo e a Igreja de hoje: a ponte para a fructífera época dos Pais da Igreja; a ponte para o mundo islâmico; a ponte para o continente africano». «Na Argélia, recebi uma acolhida não só respeitosa, mas cordial, e pudemos experimentar de primeira mão e mostrar ao mundo que é possível viver juntos como irmãos, mesmo de diferentes religiões, quando nos reconhecemos como filhos do mesmo Pai misericordioso. Além disso, foi uma oportunidade propícia para estudar os ensinamentos de Santo Agostinho: com sua experiência de vida, seus escritos e sua espiritualidade, é um mestre na busca de Deus e da verdade. Este testemunho é hoje mais importante que nunca para os cristãos e para toda pessoa».
«Nos três países que visitei, a população é esmagadoramente cristã, pelo que me vi imerso em uma atmosfera de celebração da fé, de cálida acolhida, fomentada também pelos traços típicos africanos. Eu também, como meus predecessores, experimentei algo do que aconteceu a Jesus com as multidões na Galileia». «E nas diversas reuniões vi com alegria tantos religiosos e religiosas de todas as idades, profecias do Reino dos Céus entre seu povo; vi catequistas que se consagram por completo ao bem de suas comunidades; vi os rostos de anciãos, esculpidos pelo trabalho e o sofrimento, mas transparentes à alegria do Evangelho; vi mulheres e homens dançando ao ritmo de cânticos de louvor ao Senhor ressuscitado, fundamento de uma esperança que resiste às decepções causadas pelas ideologias e pelas promessas vazias dos poderosos».
Ecologia Integral na Vida Familiar sem Cristo.
O texto, apresentado pelos cardeais Michael Czerny, S.I., e Kevin Joseph Farrell, pretende ser um manual prático para «inspirar e animar as famílias a adotar atitudes e práticas que promovam os ensinamentos da encíclica Laudato Si’ ». É evidente que alguns cardeais da Cúria Romana continuam elaborando documentos seguindo as instruções do Papa Francisco, tentando pressionar seu sucessor.
Após uma breve seção sobre «fundamentos», o manual dedica sete capítulos temáticos a objetivos que, como admite explicitamente a introdução, estão «tomados de Laudato si’ «. Não do Evangelho. Não do Catecismo. Não da tradição milenar da Igreja sobre a família. Os sete pilares propostos às famílias católicas são: escutar o clamor da terra, escutar o clamor dos pobres, adotar uma economia ecológica, adotar estilos de vida ecológicos, ecologia e educação integrais, espiritualidade ecológica e participação comunitária. O adjetivo «ecológico» aparece praticamente em todos os capítulos. A palavra «Cristo» aparece com muita menos frequência. Mesmo o capítulo sobre espiritualidade se intitula «Espiritualidade ecológica na família».
Na Apresentação , os dois cardeais (de 78 e 79 anos) escrevem que «este volume, embora dedicado principalmente às famílias, nos concerne a todos». O documento não tem desperdício e basta ver os pontos de interesse em sua apresentação. O crescimento demográfico como um «não problema» e o consumismo como o verdadeiro inimigo.«Multilateralismo de baixo» e pressão política. A pandemia evocada como paradigma interpretativo. A sexualidade reduzida a um subcapítulo do meio ambiente. Uma linguagem que oscila entre a catequese e as ONGs.O documento está salpicado de frases que poderiam aparecer idênticas em um folheto da Greenpeace ou das Nações Unidas: «transição», «sustentabilidade», «resiliência», «incidência», «partes interessadas» (na forma de «tomadores de decisões»), «empoderamento» (traduzido como «empoderar/fortalecer»). No capítulo 4, em um manual para famílias católicas, o convite a «viver simplesmente para que outros possam simplesmente viver» é atribuído a «Mahatma Gandhi». E termina com a «conversão ecológica» como selo distintivo da vida cristã.
Ecologia Integral na Vida Familiar é um texto deficiente não porque contenha heresias, mas porque prioriza as coisas de uma maneira que os poucos fiéis que o leiam terão dificuldades para reconhecer como pastoralmente urgente. Em uma época em que as famílias cristãs se sentem sitiadas, isoladas, economicamente asfixiadas e culturalmente ridicularizadas, a mensagem dos dois Dicastérios é: cuidem do composto, dos pluviômetros, dos painéis solares e do multilateralismo de base , e façam-no como «atores principais em uma ecologia integral». Sem a primazia explícita, suprema e ardente de Cristo e a salvação das almas, a igreja corre o risco de se tornar uma mais das muitas vozes ecologistas, com um crucifixo pendurado na parede.
As propostas extravagantes para as famílias católicas.
São apresentadas como uma submissão cultural ao ecologismo dominante, de tal maneira que os conceitos e ideias que se encontram em qualquer publicação ecologista se repetem textualmente, dando por sentados o alcance, as causas e as soluções a uma suposta crise ambiental global. El objetivo de estender a todos os âmbitos essa «conversão ecológica» que tanto ansiava o predecessor de Leão XIV. Foram feitas dezenas e dezenas de sugestões às famílias, desde as mais banais e óbvias, como evitar o desperdício de água, eletricidade e alimentos ou separar os resíduos, até as mais desafiantes. Aqui há apenas alguns exemplos que não requerem mais comentários: «Se tiver acesso a um espaço ao ar livre, crie um contêiner de composto ou um criadouro de minhocas. No entanto, se não tiver acesso a dito espaço e seu município não organizar o compostagem, pergunte à sua escola ou paróquia local se estariam dispostos a abrigar um contêiner de composto comunitário.»; «Coletar água da chuva.»; «Assistir a feiras de pulgas.»; «Visite fazendas e oficinas locais com sua família para conhecer as pessoas que trabalham lá e assim fomentar o espírito comunitário.»; «Repare brinquedos quebrados com seus filhos. Os adolescentes podem reparar seu próprio equipamento esportivo e os adultos podem restaurar e conservar as posses de gerações anteriores (móveis ou até casas).» «Peça à escola local que implemente melhorias ecológicas em suas instalações»; «Peça à escola local que atualize suas atividades e materiais didáticos sobre temas ecológicos»; «Aproveite a oportunidade de orar rodeado de natureza, o que pode incluir uma missa ao ar livre, com a permissão do sacerdote local.»
A justiça acuada do Vaticano.
No quadro da investigação dos fundos da Secretaria de Estado, a promotora suíça Annina Scherrer denuncia que o Vaticano não permitiu os interrogatórios solicitados pela investigação, incluindo os de Monsenhor Perlasca e o então Substituto Peña Parra. A notícia comentamos ontem, mas não as repreensões que a promotora suíça Annina Scherrer dirigiu à Secretaria de Estado. No decreto criticou a falta de cooperação das autoridades vaticanas, apesar de ser a parte denunciante na Suíça, as autoridades vaticanas se recusaram a permitir as entrevistas solicitadas. Em uma nota datada de 30 de novembro de 2023, a Secretaria de Estado escreveu ao tribunal vaticano: «Trata-se de atos jurisdicionais que não podem ser realizados por autoridades estatais no território de outro Estado», admitindo, no máximo, a possibilidade de «avaliar a pertinência de que os magistrados suíços enviem ao tribunal as perguntas ou os fatos solicitados para seu exame». A justiça suíça se recusou a enviar as perguntas ao Vaticano ou a fornecer informações sobre os fatos. Scherrer, de fato, escreveu que «interrogar as pessoas informadas dos fatos (…) teria sido de fundamental importância para verificar a veracidade das declarações de Craso.
Crônicas de um papado.
Zuppi durante o programa especial «Francesco – Crônicas de um Papado», ao ser interrogado sobre as ações de Francisco em relação ao tema dos abusos, e especificamente sobre seu recurso às autoridades civis para denunciá-lo, afirmou inequivocamente que considera que recorrer a estas últimas significaria admitir que algo anda mal dentro da Igreja. Portanto, Zuppi não parece considerar que recorrer à promotoria seja um dever, nem mesmo moral, como afirmou o Papa Francisco no motu proprio Vos estis Lux Mundi : mais bem seria uma admissão de fraqueza. A transcrição do minuto 59 do programa no site web de La7.
Ezio Mauro: Sua Eminência, com respeito aos abusos sexuais cometidos por sacerdotes, Francisco continuou a linha de denúncia e condenação do Papa Bento XVI, mas alguns acreditam que manteve o assunto dentro da Igreja sem lograr uma transparência total ao não envolver as autoridades civis. Acredita que se poderia ter feito mais?
Zuppi: A verdade é que não sei o que mais se poderia ter feito por ele, e todos devemos fazer mais, porque era sumamente rigoroso. O tema da cooperação com a justiça civil é mais complexo. Porque se não somos capazes de nos julgarmos a nós mesmos, de nos examinarmos, significa que algo anda muito mal. Diria que o Papa Francisco foi sumamente rigoroso neste assunto, inclusive ao escutar as vítimas. Se alguém escuta o sofrimento, compreende e muda com maior determinação.
Os bispos não denunciam os abusos.
Um asteroide para Leão XIII.
O Observatório Vaticano anuncia que quatro asteroides foram batizados em honra a figuras importantes da história do Observatório, entre elas o Papa Leão XIII, que refundou o Observatório em 1891. Os quatro asteroides foram descobertos pelo astrônomo lituano Kazimieras Černis e pelo padre Richard Boyle, jesuíta e astrônomo do Observatório Vaticano. Também há outros asteroides que levam o nome de Papas: «(560974) Ugoboncompagni» honra o Papa Gregório XII por seu trabalho na reforma do calendário; o Papa Bento XVI, por outro lado, tem «(8661) Ratzinger», um nome atribuído pelo astrônomo Lutz Schmadel em 2000. Os asteroides recebem uma designação provisória ao serem descobertos, baseada na data de observação.
A formação sacerdotal na Alemanha.
Reforma encabeçada por Monsenhor Michael Gerber que tem como objetivo adaptar o sacerdote aos «desafios contemporâneos». Por trás do vocabulário moderno de «processo», «sinodalidade» e «acompanhamento» subjaz uma transformação mais profunda: uma redefinição do sacerdote, agora chamado a se tornar uma espécie de conselheiro psicológico . A Conferência Episcopal Alemã adotou um novo quadro para a formação sacerdotal, aprovado pelo Dicastério para o Clero. Inspirado nas diretrizes promovidas durante o pontificado do Papa Francisco, este texto substitui o padrão vigente desde 2003. A formação é descrita como um «processo integral e contínuo» , marcado pela vida em comunidade, a experiência pastoral e uma forte dimensão relacional.
A mudança mais notável reside no maior ênfase que se dá à psicologia. Os futuros sacerdotes devem desenvolver habilidades para escutar, compreender as vulnerabilidades humanas e oferecer apoio emocional. Gradualmente, o sacerdote deixa de ser simplesmente alguém que transmite doutrina ou administra sacramentos para se tornar alguém que acompanha as pessoas em momentos difíceis, às vezes de maneira similar a um conselheiro profissional. Esta evolução introduz uma ambiguidade importante: onde termina a direção espiritual e onde começa o apoio psicológico?
Em algumas dioceses, oferecem-se retiros com um objetivo explícito: ajudar as pessoas a enfrentar a depressão, o estresse ou as crises pessoais. Estes retiros combinam a oração, o silêncio e a meditação com oficinas sobre como compartilhar, escutar e gerir as emoções. Algumas iniciativas até incorporam abordagens inspiradas na psicologia contemporânea ou no desenvolvimento pessoal. A mensagem implícita é clara: a Igreja pretende responder não só às necessidades espirituais, mas também ao sofrimento psicológico. Michael Gerber explicou que o objetivo era formar sacerdotes capazes de responder a as realidades atuais, marcadas pela solidão, a ansiedade e a desorientação. O sacerdote continua sendo um mediador do sagrado, ou está se convertendo simplesmente em outro provedor de apoio psicológico?
A Associação de Igrejas Livres na Alemanha.
As caridades católicas e os imigrantes.
Entre os escândalos pelos abusos e os cortes de fundos federais a igreja dos Estados Unidos não sabe para onde olhar e parece que estão dispostos a qualquer coisa para continuar arranhando alguma migalha do orçamento. A organização Catholic Charities da Arquidiocese de Nova York organizou recentemente uma linha telefônica de informação sobre imigração com a participação de várias agências, em resposta a um aumento da ansiedade entre as comunidades imigrantes, em particular entre os pais preocupados com a separação familiar. «Mais de 1,5 milhões de crianças em Nova York têm um pai ou uma mãe imigrante; crianças que vivem com medo porque não sabem se o sistema vai destruir sua família». «Na Catholic Charities oferecemos apoio legal, aconselhamento, gestão de casos e desenvolvimento laboral para garantir que as pessoas possam ficar aqui em Nova York e ter uma vida normal».
Em princípio tudo soa muito bem, mas tudo isso se faz seguindo as consignas da Oficina de Assuntos de Imigrantes da Prefeitura da Cidade de Nova York, a Oficina de Novos Americanos do Estado de Nova York, o Consulado do México e o Grupo de Assistência Legal de Nova York. No fundo as caridades católicas se convertem em um gestor bem pago de instituições públicas muito ideologizadas.
O suicídio assistido na Inglaterra e Gales.
“ Um projeto de lei proposto na Inglaterra e Gales, que grande parte da mídia havia descrito como “inevitável”, estagnou na Câmara dos Lordes após “esforços extraordinários” para frustrá-lo”. Ativistas provida celebraram na sexta-feira o fracasso do projeto de lei como uma «grande vitória». O projeto foi aprovado inicialmente pela Câmara dos Comuns em junho passado por 314 votos a favor e 291 contra; a legislação teria sido comparável a a Lei do Aborto de 1967, a abolição da pena capital, a despenalização da homossexualidade e a introdução do casamento entre pessoas do mesmo sexo.
Os arco-íris na Rússia.
Um tribunal russo declarou «extremista» a principal organização de propaganda LGBTQ do país, proibindo de facto o grupo e permitindo o processo de seus partidários. Segundo informa The Moscow Times , o tribunal de São Petersburgo deu razão ao Ministério da Justiça russo ao classificar a Rede LGBT russa, a principal organização sem fins lucrativos LGBTQ do país, como uma organização «extremista». “O movimento público foi catalogado como uma organização extremista e suas atividades estão proibidas na Rússia”. «Esta sentença é a sexta contra uma iniciativa LGBTQ+ na Rússia nas últimas semanas», e outros cinco grupos também foram classificados como «extremistas».
Em novembro de 2023, o Tribunal Supremo da Rússia declarou o “movimento público internacional LGBT” como uma organização extremista, proibindo-o oficialmente. O tribunal afirmou que a sentença também se aplicava às filiais e organizações afiliadas do movimento, embora não mencionasse nenhuma em concreto. Em julho de 2013, o presidente russo Vladimir Putin assinou uma lei nacional «para proteger as crianças da propaganda homossexual», que proíbe a promoção da homossexualidade e das relações sexuais não tradicionais entre menores. Esta medida se ampliou em dezembro de 2022, quando a Rússia promulgou uma «proibição total da ‘propaganda’ LGBT dirigida a menores e adultos», ilegalizando dito conteúdo nos meios de comunicação, a publicidade, os livros e os filmes em todo o país. Em julho de 2023, Putin assinou uma lei que «proíbe as cirurgias de mutilação genital (e) as adoções na Rússia», proibindo a maioria dos procedimentos de mudança de sexo e as mudanças de documentos relacionados, ao mesmo tempo que proibia a quem tentasse mudar cirurgicamente seu sexo se tornar pais ou tutores adotivos. Um referendo constitucional de 2020 proibiu formalmente o casamento homossexual ao defini-lo como a união entre um homem e uma mulher. Em abril de 2025, a Rússia proibiu a Fundação contra a AIDS de Elton John por «promover a homossexualidade e valores não tradicionais».
O bispo de Charlotte.
Cada dia se adorna mais. Michael Martin se recusou a dar a Comunhão às famílias que se ajoelharam ante o altar durante uma recente missa de Confirmação. Um pai que assistiu à missa com sua família comentou ao meio sobre Martin: “Estava sentado à nossa frente quando nos aproximamos do comulgatório e simplesmente nos ignorou. Todos os sacerdotes nos deram as costas”. “Todos os demais se comunicaram e a nós nos negaram. Francamente, foi muito humilhante”. “Tentou-se falar com o bispo Martin sobre o incidente ocorrido após a missa de Confirmação, mas não respondeu». Martin, a quem o Papa Francisco designou para dirigir a conservadora diocese de Charlotte em 2024, se tornou famoso por sua repressão contra a missa em latim, as balaustradas do altar e os reclinatórios. O documento Redemptionis Sacramentum , aprovado pelo Papa São João Paulo II, afirma : «Não é lícito negar a Sagrada Comunhão a nenhum fiel de Cristo unicamente pelo fato, por exemplo, de que a pessoa deseje receber a Eucaristia de joelhos ou de pé».
O ‘dia da diaconisa’.
As ‘colaboradoras sofredoras’.
Os santos sempre são engenhosos e sabem buscar soluções eficazes a novos problemas, são um sinal da imensa criatividade de Deus na história. Jacqueline De Decker desejava ser Missionária da Caridade, mas um grave problema de saúde a obrigou a abandonar seu sonho. Imersa no desespero, contemplou o suicídio. A Madre Teresa a resgatou desse abismo, pedindo-lhe que se tornasse sua mão direita espiritual. Assim nasceram as «Colaboradoras Sofredoras» das Missionárias da Caridade. Um sacerdote jesuíta lhe falou de uma jovem freira de Calcutá, a Madre Teresa, que, assim como ela, dedicou sua vida a servir o povo indiano, especialmente aos mais necessitados. Jacqueline sentiu o chamado a se unir a esta religiosa. Conheceu a Irmã Teresa em 1948. Ambas descobriram com entusiasmo que compartilhavam o mesmo ideal e decidiram unir forças para fundar uma nova comunidade de mulheres consagradas. Foi então quando Jacqueline se viu abrumada por seus graves problemas de saúde, que a afligiam desde os 17 anos. Viu-se obrigada a regressar urgentemente à Bélgica para receber tratamento. No navio de volta, teve a terrível sensação de que jamais poderia voltar à Índia. Atormentada pelas dúvidas e pela profunda convicção de que sua vida já não tinha sentido, considerou repetidamente a possibilidade de se lançar ao mar e acabar com tudo.
Jacqueline chega a Antuérpia imersa no desespero. Seus temores se confirmam ao receber um diagnóstico que mudará seu destino para sempre: uma rara doença da coluna vertebral. Submete-se a quinze transplantes, uma auténtica tortura, ainda mais inútil ao não lograrem os cirurgiões evitar o pior. Fica incapacitada para sempre, presa nas correntes de um colete de gesso. Se o suicídio assistido já tivesse sido introduzido naquela época —na Bélgica, a eutanásia se legalizou em 2002—, a história da jovem missionária leiga teria terminado ali. Seu desejo de pôr fim à sua vida teria sido concedido de imediato, em detrimento dos sistemas de segurança social e saúde de seu país.
Escreveu à sua amiga em Calcutá uma carta de despedida desgarradora: « Meu sonho de me reunir contigo e regressar à Índia se desvaneció ». Teresa ainda acredita na recuperação de sua amiga e a anima a perseverar na oração e na esperança. No entanto, com o passar dos meses, terá que enfrentar a realidade: Jacqueline ficará incapacitada para sempre e não poderá cumprir seu sonho de se tornar missionária na Índia. A Madre Teresa teve então uma brilhante inspiração, impulsionada pelo Espírito Santo. Em 1952, escreveu uma carta a Jacqueline de Decker que teria o efeito de transformar completamente sua perspectiva da vida: Tinhas um profundo anseio de ser missionária. Por que não te unes espiritualmente à nossa comunidade, à qual tanto amas? Enquanto trabalhamos nos bairros marginais, participarás de nossos méritos, nossas orações e nosso labor através de teu sofrimento e tuas preces. A tarefa é imensa, e necessito tanto daqueles que trabalham como de pessoas como tu para que orem e ofereçam seu sofrimento por esta obra. Aceitarias ser minha irmã espiritual e te converteres em Missionária da Caridade, na Bélgica, mas com espírito na Índia e em todo o mundo onde haja almas que busquem o amor de Deus?
Aceitou esta aliança espiritual e respondeu com entusiasmo e fé à carta da Madre Teresa: « O sofrimento unido à Paixão de Cristo se converte em um dom precioso. Não busco uma explicação para meu sofrimento. Encontrei sentido nele ».
«…não é o servo mais que seu senhor, nem o enviado mais que quem o enviou».
Boa leitura.