Quarta-feira de audiência na Praça de São Pedro, continuamos com cadeiras rodeando o obelisco. Outro dia interessante, as notícias positivas e negativas entrelaçam-se sem descanso e não nos dão trégua para a reflexão. Temos sempre artigos com assinaturas de fundo que nos ajudam a olhar mais alto e a sair do turbilhão diário. Hoje não é exceção e temos mais um dia para nos sentarmos um pouco com calma e ficarmos imersos em pensamentos.
Os jovens da África Ocidental.
O Papa Leão, numa mensagem em vídeo , em inglês, enviada aos participantes da primeira Jornada da Juventude da África Ocidental: «Avancem sem perder a esperança». «Caminhem juntos para contribuir para uma mudança positiva nas vossas sociedades». «Caminhar juntos significa garantir que ninguém seja marginalizado, isolado, excluído ou rejeitado. Sejam construtores de pontes entre povos, culturas e religiões. Devemos comprometer-nos a viver como viveu Jesus, nosso Mestre e Senhor, que não excluiu ninguém do seu caminho. Ele reconheceu a presença de Deus naqueles que viviam à margem da sociedade, mesmo naqueles que não pertenciam ao seu povo». «Conto convosco e confio em vós; a Igreja confia em vós». «Sejam testemunhas do amor, da justiça e da paz. Não sacrifiquem a vossa preciosa juventude no altar dos prazeres artificiais e da superficialidade».
O sínodo e as visitas ad limina.
Ontem, a Secretaria-Geral do Sínodo dos Bispos publicou dois documentos relativos à relação dos bispos católicos com as ordens religiosas, os movimentos laicais e Roma. O primeiro é o Relatório Final do Grupo de Estudo n.º 6, encarregado de rever os textos que regem as relações entre os bispos e a vida consagrada desde 1978. O segundo é a segunda parte do Relatório Final do Grupo de Estudo n.º 7, dedicada às visitas ad limina. Ambos os documentos foram tornados públicos por ordem de Leão XIV e são acompanhados de uma declaração em que a Secretaria esclarece que «não se trata de decisões já tomadas», mas de propostas que os dicastérios competentes e a própria Secretaria deverão converter em medidas operativas para apresentação ao Papa. O cardeal Mario Grech, secretário-geral do Sínodo, resumiu os dois textos publicados hoje da seguinte forma: «Parecem falar de coisas diferentes, mas dizem o mesmo: não há missão sem relações de conversão».
O Grupo 6 foi coordenado pelo cardeal redentorista Joseph Tobin , arcebispo de Newark. O seu comité central incluía os chefes dos dicastérios correspondentes. Entre eles, até 8 de maio de 2025, encontrava-se Robert Prevost, então prefeito do Dicastério para os Bispos, que foi eleito papa nesse mesmo dia. O mandato consistia em reescrever Mutuae relationes , o documento de 14 de maio de 1978, com o qual as então Congregações para os Religiosos e para os Bispos haviam estabelecido os critérios orientadores para as relações entre bispos e religiosos.
A visita ad limina Apostolorum é o outro tema. O Código de Direito Canónico (cânones 399 e 400) liga-a ao relatório quinquenal sobre o estado da diocese; os procedimentos estão estabelecidos por um Diretório da Congregação para os Bispos de 29 de junho de 1988. Há algum tempo, os bispos agrupam-se no Vaticano por conferência episcopal ou, em países com muitas dioceses, por região. A frequência quinquenal não tem sido respeitada há décadas: o relatório afirma-o abertamente e atribui o atraso aos «maiores compromissos do Papa» e ao aumento do número de dioceses em todo o mundo .
O Grupo 7, coordenado pelo bispo emérito de Münster, Felix Genn, publicou a 5 de maio a primeira parte do seu trabalho, relativa aos critérios para a seleção de bispos. A segunda parte resulta de uma consulta às conferências episcopais e às Igrejas Orientais. As propostas ajustam-se às três fases da visita: preparação, estadia em Roma e regresso.
A primeira inovação é organizacional. O relatório propõe a criação de um «órgão interdicasterial» coordenado pela Prefeitura da Casa Pontifícia, com a participação da Secretaria de Estado, dos dicastérios pertinentes e da Secretaria do Sínodo. Este órgão encarregar-se-á de planear o calendário anual e o estilo das visitas, bem como de identificar as necessidades específicas das Igrejas em cada território: «Sem esse órgão, muitas das seguintes propostas poderão ser difíceis de implementar».
As complicadas mudanças na cúria.
Nem tudo depende de Leão XIV e a situação de degradação nos organismos curiais torna complicado que, quando se propõe um serviço com responsabilidade na Santa Sé, sejam muitos os que dão um passo atrás. A Cúria carece de candidatos para alguns cargos de alto nível, e cada vez são mais os sacerdotes nas dioceses que preferem continuar como párocos em vez de se tornarem bispos. Este é um problema muito atual do qual Santo Agostinho, há dezasseis séculos, já estava plenamente consciente. Por volta do ano 400, o bispo de Hipona escreveu uma confissão que poucos dos seus sucessores repetiriam publicamente hoje em dia. Declarou que, se vivesse de acordo com os seus próprios interesses, preferiria dedicar algumas horas diárias ao trabalho manual, como se faz nos mosteiros bem organizados, e reservar o resto do dia para a leitura, a oração e o estudo das Escrituras, em vez de suportar o «emaranhado tumultuoso das disputas alheias», que se resolvem com uma sentença ou terminam com uma intervenção autoritária. Jurou isto, invocando o Senhor Jesus como testemunha.
As coisas mudaram muito e temos demasiado recentes as muitas purgas do pontificado do Papa Francisco. O universo eclesiástico está povoado de pessoas de muito alto nível que se puseram de lado e não querem saber nada com este tomate que se montou. Trabalhar pela Igreja é uma coisa e estar ao serviço dos caprichos da vez é outra. Não entendemos isto como uma falta de amor à Igreja, nem muito menos, mas como procurar primeiro a salvação da própria alma e não colaborar com uma situação demoníaca. A imensa maioria dos bons sacerdotes não o são por defender o planeta, nem por lutar pelo sínodo. Servem e alegram-se com os seus fiéis, sofrem com eles e padecem com paciência martirial a perseguição dos seus bispos e superiores. É o problema de uma estrutura piramidal que o Papa Francisco, muito sinodal, não fez senão reforçar. A nossa fé não depende do bispo da vez e das suas mesquinhezes e caprichos, é algo muito mais sério, de Deus a recebemos e a Ele a devemos.
Há quem pense que o novo pontificado marcou uma mudança de rumo, não cremos que seja assim. O desaparecimento do Papa Francisco fez com que a Secretaria de Estado tomasse todas as rédeas e que o Papa Leão se deixasse aconselhar. Perdemos muito tempo na última década tentando esclarecer emanações papais que sempre causavam problemas. «Nas suas relações e ações internacionais, a Santa Sé defende consequentemente a dignidade inalienável de toda a pessoa », declarou Leão XIV ao corpo diplomático.
Continuamos com muitos tópicos herdados: «Não se pode ignorar, por exemplo, que todo o migrante é uma pessoa e, como tal, possui direitos inalienáveis que devem ser respeitados em todo o contexto. Além disso, nem todos os migrantes se deslocam por escolha própria, mas muitos veem-se obrigados a fugir devido à violência, à perseguição, aos conflitos e até aos efeitos das alterações climáticas, como acontece em diversas partes de África e da Ásia». Entre os bens destinados a todos, o Papa Leão XIV inclui novas formas de propriedade : patentes, algoritmos, plataformas digitais, infraestruturas tecnológicas, dados. Todos são fruto do potencial inscrito na inteligência humana por Deus. «Num contexto em que a riqueza das nações depende cada vez mais do conhecimento e da tecnologia, quando estes bens permanecem concentrados nas mãos de uns poucos, sem formas adequadas de partilha e acesso a eles, cria-se um novo desequilíbrio que contradiz o destino universal dos bens e alimenta o fosso entre incluídos e excluídos , entre os que podem participar na revolução digital e os que permanecem à margem. Além disso, o cuidado da nossa casa comum e a responsabilidade para com os pobres e as gerações futuras exigem que o uso dos bens da criação e as novas possibilidades que oferece a tecnologia sejam regulados de modo a respeitar o meio ambiente e evitar o desperdício e as novas formas de pilhagem». «O propósito do multilateralismo é oferecer um lugar onde as pessoas possam reunir-se e dialogar, inspirado no antigo fórum romano ou na praça medieval».
A confusão em que vivemos é evidente até para um recém-chegado ao pontificado e adverte Leão XIV: «precisamos de nos entender nas palavras e nos conceitos que representam. Redescobrir o significado das palavras é talvez um dos principais desafios do nosso tempo. Quando as palavras perdem a sua ligação com a realidade e a própria realidade se torna discutível e, em última instância, incomunicável, tornamo-nos naqueles dois de quem fala Santo Agostinho, obrigados a permanecer juntos sem que nenhum conheça o idioma do outro».
As enormes dívidas da saúde católica italiana.
A situação não é boa na Casa Sollievo del Padre Pio e tudo indica que podemos acabar numa venda para tapar buracos. O Gemelli também não está no seu melhor momento. Um decreto aprovado a 7 de agosto pelo Ministério da Economia —embora o Boletim Oficial o tenha publicado há apenas alguns dias— atribuiu 60 milhões de euros ao Hospital Agostino Gemelli, que o hospital utilizará até 2034 para renovar as suas instalações. Com fundos públicos, o Gemelli construirá uma nova morgue e uma unidade psiquiátrica, renovará a área de transplantes, o centro de doação de sangue e o laboratório de análises, e adquirirá um sistema de cirurgia robótica de 3,5 milhões de euros. A crítica vem de que as novas instalações também serão utilizadas para os lucrativos serviços que o hospital presta fora do seu acordo com o Serviço Nacional de Saúde. No último orçamento apresentado (2025), os rendimentos provenientes da atividade privada atingiram os 229 milhões de euros, 15 milhões mais que no ano anterior. A Fundação Gemelli cuida muito de quem contrata e o presidente é o economista Daniele Franco, que anteriormente trabalhou na saúde pública. Dirigia a Direção-Geral do Orçamento do Estado quando, em 2014, o governo atribuiu 50 milhões de euros anuais de financiamento público ao Campus Biomédico do Opus Dei e ao Hospital Gemelli. Foi ele quem aprovou esse decreto.
Entrevista a Giovanni Maria Vian.
Descreve os tempos dourados de Bento XVI. «O papa Ratzinger, de acordo com Bertone, secretário de Estado, a quem conheci quando era editor da enciclopédia Treccani porque colaborou connosco nas entradas sobre o direito canónico recentemente renovado». «O objetivo era fazer do jornal uma publicação verdadeiramente internacional e abri-lo ao universo feminino. Lucetta Scaraffia, minha colega na Sapienza e amiga, conseguiu-o amplamente com o suplemento Donne Chiesa Mondo , que Ratzinger adorava». «A única petição que me fez Bertone: “Pelo menos escreve Papa com maiúscula”». Todas estas relações não serviram de nada e destituíram-no do cargo diretivo da noite para o dia. «Tens razão: já era noite quando Paolo Ruffini, o prefeito de comunicação, chegou ao jornal. Pensei que queria falar sobre o relançamento do Osservatore , e de facto comentámo-lo. Mas no final soltou: «Vim dizer-vos que amanhã será nomeado um novo diretor». Tive de ser eu a perguntar-lhe o nome do meu substituto, senão, não sei se mo teria dito. Voltei a dar aulas na Sapienza. Que razões teve o Papa Francisco para o expulsar? Não sei. Ao seu antigo aluno Jorge Milia, jornalista e escritor argentino, disse uma vez de mim: «É trabalhador, tem um bom espanhol e não incomoda». Devem tê-lo convencido de que a mudança era necessária. Acaso o cardeal Pietro Parolin, secretário de Estado do Vaticano, não o defendeu? Duas semanas depois, teve-me ao telefone durante uma hora. É uma pessoa atenta e considerada. «Não sabia de nada», explicou. Angelo Becciu, subsecretário de Estado para os Assuntos Gerais, dissera-me o mesmo. Acreditei em ambos. Corre o boato de que Parolin renunciará ao cargo de número dois da Santa Sé e será enviado para Veneza como patriarca. «Seria o culminar da sua carreira e um regresso à sua terra natal. Só que já tem 71 anos. Bem, o Cardeal de Barcelona fez 80 em abril e ainda continua no cargo.»
iava-se em colaboradores excêntricos, por assim dizer. Utilizava-os e depois distanciava-se deles. O resultado: um governo deficiente.»
Entre eles encontrava-se a lobista Francesca Immacolata Chaouqui, principal acusadora do cardeal Becciu. Levou-lhe um bolo de aniversário a Bergoglio e gabou-se nas redes sociais de comprar no centro de abastecimento de alimentos do Vaticano. Figura-chave no escândalo Vatileaks 2, foi condenada em 2016 pelo tribunal vaticano a 10 meses de prisão por cumplicidade na divulgação de documentos confidenciais da Santa Sé. «Conheci-a no Observatório a pedido de uma pessoa influente. Queria contactar Francisco porque, segundo ela, corria perigo. Respondi-lhe: «Olha, na minha opinião, o Papa não corre perigo nenhum e, em todo o caso, sabe defender-se muito bem». Becciu revelou-me que a nomeação de Chaouqui na Cosea, a comissão que deveria reorganizar a estrutura económica e administrativa da Santa Sé, ocorreu sem o seu conhecimento. Este é um dos aspetos menos claros do governo de Bergoglio. A residência do Papa em Santa Marta significou o desaparecimento dos filtros institucionais que vigoravam há séculos no Palácio Apostólico. Sob a cúpula, onde abundam os críticos mordazes, corriam rumores: «Queria fechar a corte e não se deu conta de que tinha aberto um pátio».
Os bispos norte-americanos e Trump.
Dominic Auricchio, de treze anos e aluno do oitavo ano na escola Holy Trinity de Westfield, Nova Jérsia, afirma que a Virgem Maria lhe transmitiu esta mensagem de consolo em maio de 2023, antes de o seu tumor cerebral diminuir drasticamente. Segundo uma entrevista publicada pelo New York Post no sábado passado, Dominic afirma que a Virgem Maria lhe apareceu no seu quarto: “Estava vestida tal como a imaginamos… e disse-me que tudo correria bem”. Dominic sofria há algum tempo de dores de cabeça quando, em dezembro de 2022, uma ressonância magnética revelou uma grande massa no seu cérebro. A sua mãe, Maria, explicou que tanto a família como os médicos estavam relutantes em operá-lo devido à localização da massa e à necessidade de fazer uma incisão no osso.
Em maio seguinte, Dominic contou que teve uma visão da Virgem. Um mês depois, a sua família recebeu os resultados de outra ressonância magnética. «Não há motivo para avançar com a cirurgia», recordou Maria que os médicos lhes disseram. Acrescentou que as ressonâncias magnéticas posteriores mostram o que parece ser apenas «uma pequena anomalia», sem uma explicação médica para a mudança. Dominic, um rapaz piedoso, manteve-se fiel à sua fé católica após o diagnóstico e rezava sem parar. «Ele simplesmente dizia: ‘Sou demasiado novo para morrer’… com muita naturalidade e calma», disse Maria.
A recuperação, aparentemente milagrosa, reforçou as aspirações vocacionais de Dominic e levou-o a falar de uma experiência mística anterior. Conta que, quando tinha quatro anos, teve um sonho em que Deus lhe disse que se tornasse sacerdote. “Tive um sonho e Deus apareceu-me. Disse-me que fosse padre, e então fui ao quarto da minha mãe… era de madrugada… e desde então tenho querido ser padre”. Atualmente, Dominic participa ativamente na Igreja como acólito e voluntário para um paroquiano autista da sua paróquia. No seu vídeo , Dominic também forneceu mais detalhes sobre a aparição da Virgem. “Uma noite, acordei e disse à minha mãe que havia uma mulher no meu quarto. Vestia de azul e levava algo que lhe cobria a cabeça. A minha mãe perguntou-me se era a Santíssima Virgem, e eu disse que sim. Disse-lhe que Maria me tinha dito que não me preocupasse, que tudo correria bem. E isso é algo que sempre tento recordar. Deus está sempre comigo e confio nele todos os dias”. «O sacerdócio é uma vida de serviço, sacrifício e alegria, centrada em Jesus. Confio que Deus me guia passo a passo. E espero responder ao seu chamamento algum dia».
A católica Irlanda fica sem católicos.
Os dados mais recentes mostram que o número de crianças batizadas segundo o rito católico diminuiu drasticamente na última década. Recolhidos pelo Instituto Iona , os números revelam que na diocese de Dublin, os batismos caíram até 40 % entre 2015 e 2025. Excluindo Dublin, a descida no resto do país foi de 26 %. Durante o mesmo período, os nascimentos registados na República da Irlanda diminuíram de 65.909 em 2015 para 54.125 em 2025, o que representa uma redução de quase 18%. No mesmo período, a taxa de natalidade na Irlanda do Norte diminuiu 21%.
O presidente do Instituto Iona, Tom Finegan, afirmou que, dada a rápida diminuição da taxa de natalidade e a crescente secularização, as cifras de batismos não são surpreendentes. «Tendo em conta que os nascimentos diminuíram quase 20 % na última década e que cada vez mais pessoas escolhem «sem religião» no censo, não esperávamos outra coisa senão uma forte queda no número de batismos».
Sarah e a crise da razão.
Renée Mirkes em The Catholic Thing retoma o O discurso do cardeal Robert Sarah perante o Parlamento Europeu este verão pôs em evidência um problema fundamental no discurso bioético contemporâneo: o crescente fosso entre a linguagem e a realidade. Sarah adverte que esta instabilidade linguística constitui uma «crise do logos ou da razão», uma rutura na relação entre as palavras e as realidades que designam. A tese de Sarah baseia-se em três princípios filosóficos profundamente enraizados na tradição intelectual católica. Em primeiro lugar, a linguagem deve corresponder à realidade, a linguagem não é um instrumento neutro, mas um instrumento de verdade. As palavras destinam-se a revelar a realidade, não a ocultar. Quando o discurso médico recorre a eufemismos ou terminologia ambígua, torna-se difícil identificar a natureza moral das ações médicas.
Em segundo lugar, a razão é o fundamento do juízo ético . A crítica de Sarah pressupõe uma conceção clássica e cristã da razão como faculdade capaz de discernir a verdade. O juízo ético depende diretamente da capacidade da razão para compreender a natureza da pessoa humana e os bens próprios da sua plena realização. Em terceiro lugar, a dignidade humana é objetiva e intrínseca, não depende da «autonomia», da utilidade nem do consenso político. Proviene da natureza da pessoa humana como imago Dei , um ser criado à imagem de Deus.
As consequências de ignorar estes princípios são particularmente graves na bioética, onde, como argumenta Sarah, estão em jogo a vida humana, a corporalidade e a dignidade. Sarah demonstra como o subterfúgio verbal —termos como «morte assistida», «morte digna» e «escolha compassiva»— oculta a realidade de matar intencionalmente um paciente. Esta mudança linguística redefine a morte de um ser humano como «cuidado». A crise do logos, ou da razão, é a crise de toda a nossa civilização.
A falta de alfaiates eclesiásticos.
E vamos terminando. Não é importante, ou é, o certo é que a decadência nota-se até às entretelas. Alfaiates continuam a haver muito bons, o Papa Leão mostra-no-lo diariamente, mas indubitavelmente há menos e nota-se muito. O mamífero masculino, deixamos de lado outros ‘géneros’, costuma contar com um toque natural de abandono na sua forma de se apresentar e costuma delegar esta incómoda preocupação nas senhoras que o rodeiam, sejam estas mães, irmãs ou de outros negócios. No mundo clerical o nível caiu a níveis muito baixos, todos os dias vemos a informação povoada de exemplos de adefesios sem fim. O hábito, religioso ou clerical, tem a vantagem de eliminar a preocupação por uma necessidade natural de se vestir que fica dignamente resolvida. Quando saltamos a níveis altos a forma de se apresentar pode refletir muitas coisas mais, ficando a preguiça ou o abandono em segundo plano. Estamos perante um modo estudado do «o que me visto» para não parecer como, ou para ser mais simpático, ou para ser mais moderno. Hoje trazemos um mau exemplo cardinalício com o cardeal Roberto Repole em Lourdes, a nossa imagem de hoje. Vamos ser bons e pensar que ao pobre cardeal se lhe perdeu a mala e ficou com o que tinha vestido. Hoje todos levamos uma câmara fotográfica no bolso e somos muito dados a documentar em excesso as curiosidades, muito mais se são cardinalícias. Até o último pároco sabe que uma imagem sua pode aparecer em qualquer sítio e em qualquer momento, há-os cuidadosos, outros menos.
«Ai de vós quando os homens falarem bem de vós…!»
Boa leitura.