L'Angelus a Castelgandolfo, Leone XIV a Covadonga, «Catastrofe e Meraviglia», il vescovo di Eichstätt, complicità Made in USA, ¿Guadalupe risolto?, le università ¿cattoliche’, i Valdesi, i falsi preti truffatori, alcuni chiudono e altri aprono.

L'Angelus a Castelgandolfo, Leone XIV a Covadonga, «Catastrofe e Meraviglia», il vescovo di Eichstätt, complicità Made in USA, ¿Guadalupe risolto?, le università ¿cattoliche’, i Valdesi, i falsi preti truffatori, alcuni chiudono e altri aprono.

Iniziamo la settimana con il Papa a Castelgandolfo, senza dubbio un ritorno alla normalità che chiude la pagina delle abitudini del pontificato precedente. Continuiamo a sorprenderci per l’abbondanza di temi che restano nelle notizie quotidiane. Con il Papa in vacanza e la curia romana immersa nel letargo tipico di queste date, vediamo comunque generarsi molte notizie, e molto interessanti.

L’Angelus di ieri a Castelgandolfo.

Dal Palazzo Apostolico di Castel Gandolfo papa Leone XIV ha invitato i fedeli a dedicare tempo a «momenti significativi di silenzio e preghiera» durante l’estate. Quest’estate Leone XIV ha deciso di trascorrere parte delle sue vacanze nel Palazzo Apostolico di Castel Gandolfo, rimasto vuoto dal 2012. La residenza è stata usata dai papi come luogo di ritiro in campagna per più di 400 anni ed è stata prediletta da Benedetto XVI e da san Giovanni Paolo II. Papa Francesco non ha mai lasciato il Vaticano durante l’estate dei suoi 12 anni di pontificato, preferendo restare a Casa Santa Marta, sepolto nell’aria condizionata ecologica, e ha deciso di trasformare la residenza estiva papale di Castel Gandolfo in un museo.

Commentando il Vangelo della domenica, che contiene la parabola del seminatore, Leone XIV ha sottolineato «la generosità e la fiducia» con cui Dio depone la sua parola e il suo potere nei cuori dei credenti. «Gesù stesso, il Verbo fatto carne, che ha dato la sua vita per la nostra salvezza, è il seme che il Padre continua a seminare in tutto il mondo affinché, morendo, dia molto frutto». «Perciò proponiamoci, soprattutto in questi giorni di vacanza estiva, di dedicare tempo ad ascoltare, leggere e meditare la Parola di Dio, favorendo così — insieme al riposo e al sano svago — momenti significativi di silenzio e preghiera».

Dopo aver recitato l’Angelus, Leone XIV ha ribadito il suo appello alla pace nelle regioni devastate dalla guerra, lamentando che «i venti di guerra soffiano di nuovo in Medio Oriente, in Ucraina e in molte altre parti del mondo, seminando violenza, terrore e morte».

Lettera di Leone XIV ai giovani riuniti a Covadonga.

La troviamo su Infovaticana: «Leone XIV ai giovani della JEMJ». Jesus Sanz Montes, arcivescovo di Oviedo, ha presieduto domenica la messa di chiusura della III edizione della Giornata Eucaristica Mariana Giovanile, celebrata da venerdì a Covadonga: «i tamburi di guerra ci fanno sobbalzare e la corruzione politica ci satura con le sue fogne». Sanz Montes ha approfittato per leggere una lettera del Santo Padre, indirizzata ai quasi duemila giovani presenti alle giornate. «Abbiamo bisogno del dolce richiamo a costruire ponti che aprano il transito fraterno, superando la vecchia tentazione di innalzare frontiere che ci contrappongono inutilmente o di scavare trincee in cui nasconderci». «Da qui nascono famiglie cristiane che affrontano un fidanzamento come Dio comanda, imparando cosa significa fedeltà per sempre». «Nascono anche vocazioni alla vita religiosa in tutte le sue forme; chiamate al sacerdozio per donare la vita al buon pastore che distribuisce i sacramenti della sua grazia». L’intenzione dell’organizzazione è ripetere l’evento a luglio, di nuovo a Covadonga. Pur riconoscendo che il possibile aumento del numero di partecipanti, che si verifica ogni anno, potrebbe essere la sfida maggiore: «Dobbiamo valutare le possibilità che abbiamo di offrire più posti, soprattutto per il tema degli alloggi che è il più complicato», ma nonostante le difficoltà vorrebbe dare priorità a «restare a Covadonga, perché è un luogo molto speciale».

Catastrofe e Meraviglia.

Il 14 settembre papa Leone XIV visiterà la Biblioteca Apostolica Vaticana e inaugurerà la mostra «AQVA». Questa esposizione fa parte di un ciclo espositivo più ampio intitolato «Catastrofe e Meraviglia», dedicato a riflettere sugli elementi naturali come riflesso delle paure e delle speranze dell’umanità. Leone XIV, che inaugura il ciclo di mostre «Catastrofe e Meraviglia» che cercano di favorire il dialogo tra l’arte contemporanea e il patrimonio secolare della Biblioteca Vaticana.

La Biblioteca Apostolica in Azerbaigian.

L’ambasciatore dell’Azerbaigian presso la Santa Sede, Ilgar Yusif Oğlu Mukhtarov, in un gesto di diplomazia culturale e con l’obiettivo di rafforzare i legami culturali tra il Vaticano e l’Azerbaigian, ha invitato l’archivista e bibliotecario della Santa Romana Chiesa, l’arcivescovo Giovanni Cesare Pagazzi, che si è recato in Azerbaigian dal 24 al 27 giugno 2026, accompagnato dai prefetti delle istituzioni vaticane. Hanno potuto visitare la sede operativa e l’edificio espositivo della Fondazione Heydar Aliyev, che ha finanziato vari progetti culturali in Vaticano. A Baku la delegazione è stata ricevuta dalla vicepresidente Leyla Aliyeva e si è incontrata con alti rappresentanti di diverse istituzioni, tra cui l’Ufficio per gli Affari Religiosi, l’Accademia delle Scienze, il Dipartimento dei Manoscritti, la Biblioteca Nazionale, la Moschea di Shamakhi, la Sede di Abgora e la Chiesa Cattolica dell’Immacolata Concezione. Nella capitale azera la delegazione si è incontrata anche con l’arcivescovo Vladimír Fekete, prefetto apostolico dell’Azerbaigian.

Il nuovo vescovo di Eichstätt.

Di ciò che non c’è alcun dubbio è che non nasconde ciò che pensa e che Roma non può dire di non sapere ciò che nominava. Il soggetto in questione risponde al nome di Christian Würtz, e prevede nuovi dibattiti sul celibato sacerdotale. Interrogato su una possibile flessibilizzazione della norma del celibato obbligatorio, Würtz ha dichiarato alla radiotelevisione bavarese: «Penso che dobbiamo soppesare questo con molta attenzione: cosa perdiamo se aboliamo il celibato obbligatorio e cosa guadagniamo? Senza dubbio questa sarà una questione che ci occuperà notevolmente in un futuro prossimo». Würtz ha commentato anche il Cammino Sinodale: «Penso che il compito principale di un vescovo sia essere un servitore dell’unità; questo è molto importante per me. È fondamentale che non ci perdiamo in lotte interne tra fazioni, ma che cerchiamo sempre ciò che veramente ci unisce e ciò che è fondamentale». Riguardo alla sinodalità, è importante ascoltarci a vicenda, imparare gli uni dagli altri e non affermare categoricamente la propria opinione fin dall’inizio. Würtz invitava a chiedersi: «Cosa motiva realmente l’altra opinione? Quali ragioni teologiche esistono?». Considera suo compito dialogare con tutti per discernere la volontà di Dio in tutto questo. In termini generali, «la Chiesa deve sempre riformarsi; è così fin dall’inizio». «Se restiamo fermi e nulla cambia, allora la Chiesa non avanza». Interrogato sul fatto che aveva votato a favore della riforma nel Cammino Sinodale e non così il suo predecessore a Eichstätt, Gregor Maria Hanke, Würtz ha detto: «Penso che dedurre differenze fondamentali tra lui e me da questo sia andare troppo lontano».

Il premio San Benedetto da Norcia a Pizzaballa.

Nella festa liturgica di san Benedetto, il Patriarca Latino di Gerusalemme ha ricevuto la prima edizione del Premio Internazionale San Benedetto da Norcia, dedicato quest’anno alla pace. Lo stesso Pizzaballa ha chiarito il legame tra la città umbra e la Terra Santa. «La guerra, soprattutto a Gaza, ha devastato il tessuto sociale, la vita delle famiglie e delle comunità. Ricostruire tutto questo richiederà molto tempo. Non abbiamo istituzioni, non sappiamo a chi rivolgerci, non sappiamo chi prende le decisioni». «A partire dalla loro esperienza come vittime del terremoto, porto in Terra Santa il desiderio del popolo di restare e ricominciare, confidando che si troveranno soluzioni». «Gli antichi equilibri si sono rotti, anche quelli nuovi, la transizione sarà lunga». «Abbiamo bisogno del metodo di san Benedetto per gettare le basi della ricostruzione dell’umanità nel suo insieme». Un metodo che non elimina il conflitto, ma lo trascende: «Non dobbiamo cancellare il conflitto; piuttosto, dobbiamo spiegarlo nelle scuole e insegnare che si può affrontare in un altro modo».

Le reti di complicità negli Stati Uniti.

Quando papa Francesco è morto nel 2025, più del 75% dei cattolici statunitensi lo vedeva di buon occhio e gli ha attribuito valutazioni positive in modo costante durante il suo pontificato. Nel giugno 2026, il 78% dei cattolici statunitensi ha espresso opinioni favorevoli su papa Leone XIV. Chiunque abbia visto il documentario «Abuso sessuale nella Chiesa: Codice del silenzio», del giornalista investigativo francese Martin Boudot, sa che quando papa Francesco era arcivescovo di Buenos Aires ha coperto innumerevoli casi di abuso sessuale nonostante avesse mentito scrivendo che l’abuso sessuale clericale «non è mai avvenuto nella mia diocesi». L’altissima popolarità di papa Leone XIV è stata favorita da «Il Perù di papa Leone XIII», un reportage speciale di un’ora di Eternal Word Television Network (EWTN) che è l’antitesi del documentario di Boudot su «L’Argentina di papa Francesco». La produzione, come gran parte dell’informazione parziale di EWTN, evita qualsiasi menzione del curriculum di Leone nella cattiva gestione degli abusi sessuali nell’Ordine Agostiniano e nella Diocesi di Chiclayo. Queste delicatezze sembrano aver meritato la sua promozione a prefetture vaticane.

Leone è stato molto influenzato dal cardinale Joseph Bernardin, che ha citato in più di un’occasione. La maggior parte dei cattolici statunitensi che avevano sentito parlare di Bernardin e dell’accusa di abuso sessuale presentata da Stephen Cook, un ex seminarista, credevano che Cook si fosse ritrattato dalle accuse prima di morire. Tuttavia, la notizia che Cook aveva ricevuto 3 milioni di dollari in un accordo extragiudiziale con Bernardin per farlo tacere è stata corroborata da altre vittime di abuso sessuale che lo conoscevano personalmente. L’ex procuratore generale Lisa Madigan ha scoperto che il cardinale Blase Cupich e i vescovi dell’Illinois hanno nascosto i nomi di almeno 500 chierici accusati, ricevendo denunce contro 690 sacerdoti, ma identificando pubblicamente solo 185. Tra gli abusori i cui nomi non sono stati resi noti c’è il cardinale Joseph Bernardin. Oltre a essere accusato di aver cospirato con il vescovo Russell per abusare di «Agnes» nel 1957, Bernardin è stato anche accusato in una denuncia penale presentata nel Wisconsin nel 2023 di essersi unito a Theodore McCarrick per abusare di James Grein in una casa vicino al lago di Ginevra nell’aprile 1977.

L’arcivescovo Lenga contro la scomunica.

L’arcivescovo Jan Pawel Lenga, ex vescovo del Kazakistan noto per aver sopravvissuto al comunismo e per le sue critiche aperte a papa Francesco, ha criticato duramente la scomunica imposta dal Vaticano ai sacerdoti e ai laici della Fraternità San Pio X. In un comunicato ha sottolineato che la FSSPX aveva cercato per anni di contattare il Vaticano, che, secondo lui, è occupato «da persone completamente corrotte dal mondo e che sono state messe lì per distruggere la Chiesa Cattolica dalle fondamenta».

Lenga ha evidenziato l’ambiente pio, pacifico e gioioso delle consacrazioni della FSSPX, così come l’intensa vita di preghiera e devozione a Cristo, soprattutto tra i giovani, presente nella Fraternità. Ha paragonato questo ambiente al «caos assoluto» della gerarchia vaticana, che ha definito «lupi» che, in ultima analisi, non si preoccupano della salvezza delle anime, ma le deviano dalla retta via. Ha scritto infatti che molti di questi cardinali e vescovi si trovano immersi in uno «scisma». L’arcivescovo ha sottolineato inoltre che la gerarchia attuale si è allontanata dagli insegnamenti fondamentali di Nostro Signore, per i quali migliaia di martiri hanno versato il loro sangue, e al loro posto si nasconde dietro il nome di Cristo, esigendo obbedienza per interesse proprio, non per il suo. Lenga ha concluso la sua dichiarazione esortando i membri della Fraternità a rimanere fedeli a Cristo.

Nuovo capitolo nella Basilica di Guadalupe.

Il capitolo guadalupano, organo collegiale composto da tredici sacerdoti, ha la responsabilità principale, secondo quanto stabilito dal breve apostolico Praestatem Pietatem di san Giovanni Paolo II, di mantenere il ministero cultuale, liturgico e sacramentale del santuario. Inoltre, sotto il coordinamento di un rettore, i canonici esercitano in forma collegiale il ministero sacerdotale. Le linee della sua organizzazione lo collocano direttamente sotto la tutela dell’arcivescovo del Messico. Dei quattordici membri effettivi, sette sono stati designati dall’attuale arcivescovo e, secondo le sue disposizioni, rimarranno in carica per un periodo determinato, abitualmente di sei anni. Gli altri sono stati nominati dall’arcivescovo predecessore e conservano il loro esercizio fino all’età del ritiro stabilita dal diritto canonico.

La decisione del nuovo rettore è accompagnata da una riduzione delle funzioni economiche imposta da Aguiar, che intende controllare l’economia del santuario eliminando la fastidiosa dipendenza del capitolo. In sintesi, che i nuovi si occupino di pregare e del resto si occupi Aguiar e i suoi ragazzi. Abbiamo migliorato qualcosa? Senza dubbio, ma il problema fondamentale resta irrisolto. Aguiar pretende di passare come il grande riformatore quando in realtà è stato uno dei pontificati più nefasti dai tempi delle apparizioni di Guadalupe.

Strickland e le università cattoliche.

Strickland in «Saturday Agenda. Le università cattoliche degli Stati Uniti stanno abbandonando gli insegnamenti fondamentali della Chiesa sull’aborto e sul genere, e troppi vescovi statunitensi sono tacitamente d’accordo con loro, criticando una gerarchia che si sta «sottomettendo alla cultura» dal Vaticano in giù. Un nuovo rapporto di Students for Life, dell’Istituto Demetree per l’Avanzamento Pro-Vita, ha indicato più di 100 università cristiane, tra cui nove che hanno ricevuto un voto F per avere quattro o più legami con gruppi abortisti. Tra le scuole con prestazioni basse c’era l’Università di Villanova, l’università agostiniana alla periferia di Filadelfia dove papa Leone XIV ha conseguito una laurea in matematica nel 1977. «La dottrina cattolica è chiara, e troppe università cattoliche semplicemente non offrono insegnamento cattolico ai loro studenti, questo deve cambiare».

Con prelati come il cardinale Robert McElroy, nominato arcivescovo di Washington nel marzo 2025, che danno forma alla gerarchia statunitense, Strickland ha detto che è improbabile che venga imposto un cambiamento significativo presto. Ha attribuito il fallimento alla Conferenza dei Vescovi Cattolici degli Stati Uniti. «Francamente, quelle università non si correggono perché molti nella Conferenza Episcopale degli USA sono d’accordo con la loro posizione, e anche se non sono d’accordo, non sono disposti a farlo». Questo schema è «epidemico» e si estende «dal Vaticano in giù». La verità, ha aggiunto, «non viene proclamata da chi deve proclamare la verità di Gesù Cristo». L’aborto è una questione di «bianco o nero» nella dottrina cattolica, e le università che promuovono o si associano a gruppi abortisti tradiscono la loro identità. «C’è sempre speranza perché Cristo è il capo della Chiesa, ma senza dubbio stiamo attraversando una crisi di fede in molti angoli del mondo e della Chiesa».

I Valdesi.

L’esperienza valdese precedente alla sua adesione alla Riforma nel settembre 1532 è solitamente avvolta in un alone di misticismo. Il libro della storica Bruna Peyrot, Valdesi: Donne e uomini nella storia, la presenta con rigore e chiarezza. L’autrice ci ricorda che le parrocchie riformate delle valli di Luserna, Perosa e San Martino, nel 1571, stabilirono un accordo che influenzò le loro azioni nei decenni successivi. Sei articoli impegnavano ogni comunità a rispettare il credo calvinista, sia ecclesiologicamente che dottrinalmente. In altre parole, dovevano organizzarsi seguendo l’esempio della Ginevra di Calvino, in forma autonoma rispetto alla struttura ecclesiastica romana. Questo fu un «Patto di Unione» che si ispirò all’«Unione» votata quello stesso anno a La Rochelle dagli ugonotti nel Sinodo Nazionale di Francia.

Timavano travestiti da preti.

Si presentavano vestiti da sacerdoti, da alti funzionari della Chiesa Ortodossa Italiana o del Vicariato. I loro travestimenti erano degni delle migliori commedie italiane. Promettevano prestiti falsi senza interessi o contratti milionari per il rinnovamento di edifici religiosi. In cambio, esigevano grandi somme di denaro in contanti mascherate da «donazioni caritatevoli alla Chiesa». I Carabinieri hanno arrestato tre uomini, tra i 57 e i 73 anni, con l’accusa di cospirazione per commettere truffa aggravata, furto d’identità, tentativo di furto e falsificazione di documenti. La cupola operativa della banda era composta da uomini della vecchia guardia della criminalità organizzata romana, con precedenti penali e condanne risalenti alla fine degli anni ’60 e all’inizio degli anni ’70. Grazie all’esperienza di uno dei sospettati, esperto in registri immobiliari, il gruppo ha effettuato ricerche preliminari su immobili per contattare le sue vittime, identificate principalmente tra appaltatori edili, proprietari di locali commerciali e gestori di strutture ricettive.

Alcuni chiudono, altri aprono.

E concludiamo con una buona notizia. Questo sabato 11 luglio, l’abbazia di Notre-Dame de Bellefontaine accoglie ufficialmente di nuovo una comunità monastica proveniente da Le Barroux. Il 13 novembre 2025, gli ultimi monaci trappisti hanno abbandonato l’abbazia di Notre-Dame de Bellefontaine, ponendo fine a più di due secoli di presenza ininterrotta. Questo sabato 11 luglio inizia un nuovo capitolo con l’installazione ufficiale di dodici monaci dell’abbazia di Sainte-Madeleine du Barroux, assicurando così la continuità di una vita monastica con quasi mille anni di storia. Molto prima che i trappisti si stabilissero qui nel 1816, Bellefontaine viveva già secondo la Regola di san Benedetto. Dopo la devastazione causata dalla Rivoluzione Francese, la vita monastica rinacque nel 1816 grazie a padre Urbain Guillet, che fondò lì una comunità trappista. L’Abbazia di Sainte-Madeleine du Barroux, fondata nel 1978 da Dom Gérard Calvet, conta attualmente circa sessantacinque monaci e si trova tra le comunità benedettine di notevole vitalità. I benedettini di Le Barroux seguono la liturgia tradizionale celebrata secondo i libri liturgici del 1962; la nostra immagine di oggi è una delle messe abituali dell’abbazia. In un momento in cui molte comunità religiose chiudono le loro porte, Bellefontaine offre così un segno di speranza.
«Chi non prende la sua croce e mi segue, non è degno di me».
Buona lettura.

 

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