Nous entamons la semaine avec le Pape à Castelgandolfo, sans aucun doute un retour à la normale qui tourne la page sur les habitudes du précédent pontificat. L’abondance des sujets qui continuent d’alimenter l’actualité quotidienne ne cesse de nous surprendre. Avec le Pape en vacances et la Curie romaine plongée dans la léthargie propre à cette période, nous continuons d’assister à la production de nombreuses informations, extrêmement intéressantes.
L’Angélus d’hier à Castelgandolfo.
Depuis le Palais apostolique de Castel Gandolfo, le pape Léon XIV a invité les fidèles à consacrer du temps à « des moments significatifs de silence et de prière » pendant l’été. Cet été, Léon XIV a décidé de passer une partie de ses vacances au Palais apostolique de Castel Gandolfo, inoccupé depuis 2012. La résidence a servi de lieu de villégiature aux papes pendant plus de 400 ans et était particulièrement appréciée de Benoît XVI et de saint Jean-Paul II. Le pape François n’a jamais quitté le Vatican pendant les étés de ses 12 années de pontificat, préférant rester à la Maison Sainte-Marthe, protégé par la climatisation écologique, et a choisi de transformer la résidence papale d’été de Castel Gandolfo en musée.
En commentant l’Évangile du dimanche, qui contient la parabole du semeur, Léon XIV a mis en avant « la générosité et la confiance » avec lesquelles Dieu dépose sa parole et sa puissance dans les cœurs des croyants. « Jésus lui-même, le Verbe fait chair, qui a donné sa vie pour notre salut, est la semence que le Père continue de semer dans le monde entier afin que, en mourant, elle porte beaucoup de fruit ». « Proposons-nous donc, surtout pendant ces jours de vacances d’été, de consacrer du temps à écouter, lire et méditer la Parole de Dieu, favorisant ainsi — avec le repos et les loisirs sains — des moments significatifs de silence et de prière ».
Après avoir récité l’Angélus, Léon XIV a réitéré son appel à la paix dans les régions ravagées par la guerre, déplorant que « les vents de la guerre soufflent à nouveau au Moyen-Orient, en Ukraine et dans de nombreuses autres parties du monde, semant violence, terreur et mort ».
Lettre de Léon XIV aux jeunes réunis à Covadonga.
Nous la trouvons sur notre site Infovaticana : « Léon XIV aux jeunes de la JEMJ ». Jésus Sanz Montes, archevêque d’Oviedo, a présidé dimanche la messe de clôture de la IIIe édition de la Journée eucharistique mariale des jeunes, organisée depuis vendredi à Covadonga : « les tambours de guerre nous surprennent et la corruption politique nous sature avec ses égouts ». Sanz Montes a profité de l’occasion pour lire une lettre du Saint-Père, adressée aux près de deux mille jeunes présents pour les journées. « Nous avons besoin du doux appel à construire des ponts qui ouvrent le passage fraternel, en surmontant la vieille tentation d’ériger des frontières qui nous opposent si inutilement ou de creuser des tranchées où nous pourrions nous cacher ». « C’est de là que sortent des familles chrétiennes qui envisagent des fiançailles comme Dieu le veut, en apprenant ce que signifie la fidélité pour toujours ». « Naissent également des vocations à la vie religieuse sous toutes ses formes ; des appels au sacerdoce pour donner la vie au bon pasteur qui distribue les sacrements de sa grâce ». L’organisation a l’intention de renouveler l’événement en juillet, à nouveau à Covadonga. Bien qu’ils reconnaissent que l’augmentation possible du nombre de participants, qui se produit chaque année, pourrait constituer le plus grand défi : « Nous devons évaluer les possibilités que nous avons d’offrir plus de places, surtout en raison du problème des hébergements qui est le plus compliqué », mais malgré les difficultés, ils aimeraient privilégier « de rester à Covadonga, car c’est un lieu très spécial ».
Catastrophe et Merveille.
Le 14 septembre, le pape Léon XIV visitera la Bibliothèque apostolique vaticane et inaugurera l’exposition « AQVA ». Cette exposition fait partie d’un cycle plus large intitulé « Catastrophe et Merveille », consacré à la réflexion sur les éléments naturels comme reflet des peurs et des espoirs de l’humanité. Léon XIV, qui inaugure le cycle d’expositions « Catastrophe et Merveille » visant à favoriser le dialogue entre l’art contemporain et le patrimoine séculaire de la Bibliothèque vaticane.
La Bibliothèque apostolique en Azerbaïdjan.
L’ambassadeur d’Azerbaïdjan auprès du Saint-Siège, Ilgar Yusif Oğlu Mukhtarov, dans un geste de diplomatie culturelle et afin de renforcer les liens culturels entre le Vatican et l’Azerbaïdjan, a invité l’archiviste et bibliothécaire de la Sainte Église romaine, l’archevêque Giovanni Cesare Pagazzi, qui s’est rendu en Azerbaïdjan du 24 au 27 juin 2026, accompagné des préfets des institutions vaticanes. Ils ont pu visiter le siège opérationnel et le bâtiment d’expositions de la Fondation Heydar Aliyev, qui a financé divers projets culturels au Vatican. À Bakou, la délégation a été reçue par la vice-présidente Leyla Aliyeva et a rencontré de hauts représentants de diverses institutions, notamment l’Office des affaires religieuses, l’Académie des sciences, le Département des manuscrits, la Bibliothèque nationale, la Mosquée de Shamakhi, le Siège d’Abgora et l’Église catholique de l’Immaculée Conception. Dans la capitale azerbaïdjanaise, la délégation a également rencontré l’archevêque Vladimír Fekete, préfet apostolique d’Azerbaïdjan.
Le nouvel évêque d’Eichstätt.
Ce qui ne fait aucun doute, c’est qu’il ne cache pas ce qu’il pense et que Rome ne peut pas prétendre ignorer ce qu’elle nommait. L’intéressé répond au nom de Christian Würtz, qui prévoit de nouveaux débats autour du célibat sacerdotal. Interrogé sur une éventuelle assouplissement de la règle du célibat obligatoire, Würtz a déclaré à la radiotélévision bavaroise : « Je pense que nous devons peser cela avec beaucoup de soin : qu’est-ce que nous perdons si nous abolissons le célibat obligatoire et qu’est-ce que nous gagnons ? Sans aucun doute, ce sera une question qui nous occupera considérablement dans un avenir proche ». Würtz a également commenté le Chemin synodal : « Je pense que la tâche principale d’un évêque est d’être un serviteur de l’unité ; c’est très important pour moi. Il est crucial que nous ne nous perdions pas dans des luttes internes entre factions, mais que nous cherchions toujours ce qui nous unit vraiment et ce qui est fondamental ». En ce qui concerne la synodalité, il est important de nous écouter les uns les autres, d’apprendre les uns des autres et de ne pas affirmer catégoriquement sa propre opinion dès le départ. Würtz encourageait à se demander : « Qu’est-ce qui motive vraiment l’autre opinion ? Quelles raisons théologiques existent ? ». Il considère que sa tâche est de dialoguer avec tous pour discerner la volonté de Dieu dans tout cela. De manière générale, « l’Église doit toujours se réformer ; cela a été le cas depuis ses origines ». « Si nous restons figés et que rien ne change, alors l’Église n’avance pas ». Lorsqu’on lui a demandé pourquoi il avait voté favorablement à la réforme lors du Chemin synodal, contrairement à son prédécesseur à Eichstätt, Gregor Maria Hanke, Würtz a répondu : « Je pense que déduire des différences fondamentales entre lui et moi à partir de cela va trop loin ».
Le prix Saint-Benoît de Nursie pour Pizzaballa.
À la fête liturgique de saint Benoît, le patriarche latin de Jérusalem a reçu la première édition du Prix international Saint-Benoît de Nursie, consacré cette année à la paix. Pizzaballa lui-même a clairement établi le lien entre la ville ombrienne et la Terre sainte. « La guerre, surtout à Gaza, a dévasté le tissu social, la vie des familles et des communautés. Reconstruire tout cela prendra beaucoup de temps. Nous n’avons pas d’institutions, nous ne savons pas vers qui nous tourner, nous ne savons pas qui prend les décisions ». « À partir de leur expérience en tant que victimes du tremblement de terre, je transmets à la Terre sainte le souhait du peuple de rester et de recommencer, en ayant confiance que des solutions seront trouvées ». « Les anciens équilibres ont été rompus, les nouveaux aussi, la transition sera longue ». « Nous avons besoin de la méthode de saint Benoît pour poser les fondements de la reconstruction de l’humanité dans son ensemble ». Une méthode qui n’élimine pas le conflit, mais qui le transcende : « Nous ne devons pas effacer le conflit ; nous devons plutôt l’expliquer dans les écoles et enseigner qu’il peut être abordé autrement ».
Les réseaux de complicités aux États-Unis.
Lorsque le pape François est décédé en 2025, plus de 75 % des catholiques américains le voyaient d’un bon œil et lui attribuaient régulièrement des notes positives tout au long de son pontificat. En juin 2026, 78 % des catholiques américains ont exprimé des opinions favorables sur le pape Léon XIV. Quiconque a vu le documentaire « Abus sexuels dans l’Église : Code du silence », du journaliste d’investigation français Martin Boudot, sait que lorsque le pape François était archevêque de Buenos Aires, il a couvert d’innombrables cas d’abus sexuels malgré avoir menti en écrivant que les abus sexuels du clergé « n’étaient jamais arrivés dans mon diocèse ». L’extrême popularité du pape Léon XIV a été favorisée par « Le Pérou du pape Léon XIII », un reportage spécial d’une heure diffusé par Eternal Word Television Network (EWTN), qui est l’antithèse du documentaire de Boudot sur « L’Argentine du pape François ». La production, comme une grande partie des informations partiales d’EWTN, évite toute mention du bilan de Léon en matière de mauvaise gestion des abus sexuels au sein de l’Ordre augustin et du diocèse de Chiclayo. Ces délicatesses semblent avoir valu à leur responsable une promotion aux préfectures vaticanes.
Léon a été fortement influencé par le cardinal Joseph Bernardin, qu’il a cité à plusieurs reprises. La plupart des catholiques américains qui avaient entendu parler de Bernardin et de l’accusation d’abus sexuel déposée par Stephen Cook, un ancien séminariste, croyaient que Cook s’était rétracté des accusations avant de mourir. Cependant, le rapport selon lequel Cook avait reçu 3 millions de dollars dans un règlement extrajudiciaire avec Bernardin pour le faire taire a été corroboré par d’autres victimes d’abus sexuels qui le connaissaient personnellement. L’ancienne procureure générale Lisa Madigan a découvert que le cardinal Blase Cupich et les évêques de l’Illinois avaient dissimulé les noms d’au moins 500 clercs accusés, recevant des plaintes contre 690 prêtres, mais n’en identifiant publiquement que 185. Parmi les abuseurs dont les noms n’ont pas été divulgués figure le cardinal Joseph Bernardin. Outre l’accusation de conspiration avec l’évêque Russell pour abuser d’« Agnes » en 1957, Bernardin a également été accusé dans une plainte pénale déposée dans le Wisconsin en 2023 d’avoir rejoint Theodore McCarrick pour abuser de James Grein dans une maison près du lac Geneva en avril 1977.
L’archevêque Lenga contre l’excommunication.
L’archevêque Jan Pawel Lenga, ancien évêque du Kazakhstan connu pour avoir survécu au communisme et pour ses critiques ouvertes du pape François, a vivement critiqué l’excommunication imposée par le Vatican aux prêtres et laïcs de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X. Dans un communiqué, il a souligné que la FSSPX avait tenté pendant des années de contacter le Vatican, qui, selon lui, est occupé « par des personnes complètement corrompues par le monde et qui ont été placées là pour détruire l’Église catholique jusqu’à ses fondements ».
Lenga a mis en avant l’atmosphère pieuse, paisible et joyeuse des consécrations de la FSSPX, ainsi que la vie intense de prière et de dévotion au Christ, en particulier chez les jeunes, présente au sein de la Fraternité. Il a comparé cette atmosphère au « chaos absolu » de la hiérarchie vaticane, qu’il a qualifiée de « loups » qui, en fin de compte, ne se soucient pas du salut des âmes, mais les détournent du bon chemin. En fait, il a écrit que beaucoup de ces cardinaux et évêques sont plongés dans un « schisme ». L’archevêque a également souligné que la hiérarchie actuelle s’est éloignée des enseignements fondamentaux de Notre-Seigneur, pour lesquels des milliers de martyrs ont versé leur sang, et qu’elle se cache plutôt derrière le nom du Christ, exigeant l’obéissance par intérêt personnel, et non pour Lui. Lenga a conclu sa déclaration en encourageant les membres de la Fraternité à rester fidèles au Christ.
Nouveau chapitre à la Basilique de Guadalupe.
Le chapitre guadalupéen, corps collégial composé de treize prêtres, a la responsabilité principale, conformément au bref apostolique Praestatem Pietatem de saint Jean-Paul II, de maintenir le ministère cultuel, liturgique et sacramentel du sanctuaire. De plus, sous la coordination d’un recteur, les chanoines exercent de manière collégiale le ministère sacerdotal. Les lignes de son organisation le placent directement sous la tutelle de l’archevêque de Mexico. Sur les quatorze membres effectifs, sept ont été désignés par l’archevêque actuel et, selon ses dispositions, resteront en fonction pour une période déterminée, habituellement de six ans. Les autres ont été nommés par l’archevêque précédent et conservent leur exercice jusqu’à l’âge de la retraite établi par le droit canonique.
Strickland et les universités catholiques.
Strickland dans « Saturday Agenda. Les universités catholiques des États-Unis abandonnent les enseignements fondamentaux de l’Église sur l’avortement et le genre, et trop d’évêques américains sont tacitement d’accord avec eux, critiquant une hiérarchie qui « se soumet à la culture » du Vatican vers le bas. Un nouveau rapport de Students for Life, de l’Institut Demetree pour l’avancement pro-vie, a désigné plus de 100 universités chrétiennes, dont neuf qui ont reçu une note F pour avoir quatre liens ou plus avec des groupes pro-avortement. Parmi les écoles sous-performantes figurait l’Université de Villanova, l’université augustinienne en banlieue de Philadelphie où le pape Léon XIV a obtenu un diplôme en mathématiques en 1977. « La doctrine catholique est claire, et trop d’universités catholiques n’offrent tout simplement pas un enseignement catholique à leurs étudiants, cela doit changer ».
Avec des prélats comme le cardinal Robert McElroy, nommé archevêque de Washington en mars 2025, qui façonnent la hiérarchie américaine, Strickland a déclaré qu’il était peu probable qu’un changement significatif soit imposé de sitôt. Il a attribué l’échec à la Conférence des évêques catholiques des États-Unis. « Franchement, ces universités ne se corrigent pas parce que beaucoup au sein de la Conférence épiscopale des États-Unis sont d’accord avec leur position, et même s’ils ne sont pas d’accord, ils ne sont pas disposés à le faire ». Ce schéma est « épidémique » et s’étend « du Vatican vers le bas ». La vérité, a-t-il ajouté, « n’est pas proclamée par ceux qui doivent proclamer la vérité de Jésus-Christ ». L’avortement est une question de « blanc ou noir » dans la doctrine catholique, et les universités qui promeuvent ou s’associent à des groupes pro-avortement trahissent leur identité. « Il y a toujours de l’espoir parce que le Christ est la tête de l’Église, mais sans aucun doute nous traversons une crise de foi dans de nombreux coins du monde et de l’Église ».
Les Vaudois.
L’expérience vaudoise avant leur adhésion à la Réforme en septembre 1532 est généralement enveloppée d’un halo de mysticisme. Le livre de l’historienne Bruna Peyrot, Vaudois : Femmes et hommes dans l’histoire, la présente avec rigueur et clarté. L’auteur nous rappelle que les paroisses réformées des vallées de Luserna, Perosa et San Martino, en 1571, ont établi un accord qui a influencé leurs actions au cours des décennies suivantes. Six articles engageaient chaque communauté à respecter le credo calviniste, tant sur le plan ecclésiologique que doctrinal. En d’autres termes, elles devaient s’organiser sur le modèle de la Genève de Calvin, de manière autonome par rapport à la structure ecclésiastique romaine. Il s’agissait d’un « Pacte d’union » inspiré par l’« Union » votée la même année à La Rochelle par les huguenots lors du Synode national de France.
Ils trompaient déguisés en prêtres.
Ils sont apparus vêtus de prêtres, de hauts dignitaires de l’Église orthodoxe italienne ou du Vicariat. Leurs déguisements étaient dignes des meilleures comédies italiennes. Ils promettaient de faux prêts sans intérêts ou des contrats de plusieurs millions pour la rénovation de bâtiments religieux. En échange, ils exigeaient de grosses sommes d’argent liquide déguisées en « dons caritatifs à l’Église ». Les Carabiniers ont arrêté trois hommes, âgés de 57 à 73 ans, soupçonnés de conspiration en vue de commettre une escroquerie aggravée, d’usurpation d’identité, de tentative de vol et de falsification de documents. La direction opérationnelle du gang était composée d’hommes de la vieille garde du crime organisé romain, avec des antécédents judiciaires et des condamnations remontant à la fin des années 60 et au début des années 70. Grâce à l’expertise de l’un des suspects, expert en registres fonciers, le groupe a effectué des recherches préliminaires sur des biens immobiliers pour contacter ses victimes, identifiées principalement parmi les entrepreneurs du bâtiment, les propriétaires de locaux commerciaux et les propriétaires d’établissements d’hôtellerie-restauration.
Certains ferment, d’autres ouvrent.