In questi giorni si è diffuso sui social media un video in cui appare un gruppo di giovani durante una messa. Uno di loro posa sorridente davanti alla telecamera mentre mostra sulla lingua un’ostia consacrata e compie un gesto osceno con la mano. La scena è stata registrata, pubblicata su TikTok come presunta burla e successivamente rimossa a causa dell’ondata di critiche ricevute.
L’indignazione di molti cattolici è stata immediata. E a ragione. L’Eucaristia costituisce il centro della vita cristiana. Per un cattolico non si tratta di un simbolo, né di una rappresentazione, né di un ricordo. Si tratta di Cristo stesso presente sotto le specie sacramentali. Trasformare quel momento in oggetto di scherno pubblico costituisce una profanazione oggettiva.
Tuttavia, una volta superata la logica reazione iniziale, conviene porsi una domanda più scomoda. Come siamo arrivati a questo punto.
Per anni ci è stato ripetuto che la Chiesa doveva adattarsi al linguaggio dei giovani, avvicinarsi alle loro inquietudini, abbandonare formulazioni considerate troppo esigenti e concentrarsi su ciò che unisce. Ci è stato detto che l’importante era accompagnare, ascoltare, accogliere e creare spazi sicuri. Tutto questo può avere il suo valore. Il problema sorge quando la pedagogia finisce per sostituire il contenuto.
Un’intera generazione è passata per scuole cattoliche, catechesi, gruppi parrocchiali e movimenti giovanili senza ricevere spesso una formazione dottrinale minimamente solida. Sanno che Gesù ha parlato dell’amore. Sanno che la Chiesa compie opere sociali. Sanno che bisogna rispettare gli altri. Ma ignorano spesso cosa sia la grazia, cosa sia il peccato, cosa sia la redenzione o cosa significhi realmente la presenza reale di Cristo nell’Eucaristia.
I risultati cominciano a essere visibili. Giovani che si considerano cattolici ma non conoscono il Credo. Giovani che hanno ricevuto la Cresima senza sapere spiegare i sacramenti. Giovani che assistono alla messa senza comprendere cosa accade sull’altare. E, nei casi estremi, giovani capaci di trasformare una comunione sacrilega in contenuto per i social media perché nessuno ha loro insegnato seriamente cosa hanno davanti.
È significativo che la reazione più decisa contro questo episodio sia venuta proprio da altri giovani cattolici. Sono stati loro a denunciare la profanazione, a esprimere pubblicamente il loro dolore e a ricordare il significato dell’Eucaristia. È una prova che il problema non risiede nella gioventù in quanto tale. Esiste una nuova generazione di cattolici che conosce la propria fede, la studia e la difende.
Forse qui risiede la questione fondamentale. La Chiesa da decenni si chiede come attrarre i giovani. Forse dovrebbe dedicare più tempo a chiedersi cosa stia loro insegnando quando riesce ad attrarli.
Perché una pastorale che produce frequentatori ma non credenti, partecipanti ma non discepoli, utenti di parrocchia ma non cattolici formati, finisce per generare esattamente scene come quella che oggi deploriamo.
La fotografia che ha scandalizzato migliaia di fedeli non mostra soltanto un’irriverenza giovanile. Riflette qualcosa di più profondo. Riflette il fallimento di una trasmissione della fede che in troppi luoghi ha sostituito l’insegnamento con l’animazione, la dottrina con l’esperienza e l’adorazione con l’intrattenimento.