In dieser Woche kehrte die Insigne und Nationale Basilika von Guadalupe in die Schlagzeilen zurück, nicht wegen der Hingabe von Millionen von Pilgern, sondern wegen einer internen Entscheidung des Primas-Erzbischofs von Mexiko zur Wiedereinsetzung des Rektors und zur Rückgabe der Titularität als episkopaler Vikar der ersten Pastoralzone. Die Maßnahme wurde dem guadalupanischen Kapitel mündlich mitgeteilt, ohne anschließende öffentliche Erklärung.
Die Entscheidung sollte ein Kapitel schließen, das im September 2025 eröffnet wurde, als der Erzbischof ihn per Dekret absetzte, nachdem schwere Unregelmäßigkeiten in der pastoralen und administrativen Leitung vorgeworfen worden waren. Es gab eine vorherige kanonische Untersuchung, eine externe Prüfung zur Aufklärung des undurchsichtigen Umgangs mit Mitteln, möglicher Geldwäsche und schädlicher Verhaltensweisen. Der Rektor der Basilika blieb monatelang abwesend. Nun kehrt er zurück, ohne dass die detaillierten Ergebnisse der Verfahren oder eine klare Erklärung an die Gläubigen veröffentlicht wurden. Die Intransparenz ist für sich genommen ein Skandal.
Niemand stellt die Unschuldsvermutung in Frage. Dennoch ist es unverständlich, dass in einem Heiligtum, das das Ayate der Jungfrau von Guadalupe hütet und jährlich Dutzende von Millionen Gläubiger empfängt, derart schwerwiegende und skandalöse Vorgänge stattfinden. Ein Ort, der weder Unternehmen noch Bank ist, sondern Epizentrum des Glaubens für das Volk Gottes, kann nicht wie ein verschlossenes Büro oder eine Kasse geführt werden, in die einige zugreifen, um Vorteile oder Aktivitäten zu erlangen, deren genaue Natur kaum bekannt ist.
Hier liegt die tiefe Schwere der kirchlichen Korruption. Papst Franziskus erklärte in seiner Meditation vom 3. April 2017 klar, dass die Korruption schlimmer ist als die Sünde. Während der Sünder seinen Fall erkennt, um Vergebung bittet und Barmherzigkeit empfangen kann, richtet sich der Korrupte in einem Doppelleben ein: „die Sünde dringt, dringt, dringt in dein Gewissen ein und lässt keinen Raum, nicht einmal für Luft“. Er glaubt, richtig zu handeln, fühlt sich straffrei und verschließt die Tür zur Gnade. Die korrupten Richter aus der Erzählung von Susanna und der Ehebrecherin illustrieren diese Tragödie; sie verlieren den Kopf durch das Laster oder durch einen starren Legalismus, der dem Heiligen Geist keinen Raum lässt. Jesus, die Erfüllung des Gesetzes, verurteilt sie streng und bietet stattdessen der Sünderin Barmherzigkeit an: „Auch ich verurteile dich nicht; geh und sündige nicht mehr“.
Das Vorstehende warnt davor, wie schwerwiegend ein korrupter Kirchenmann sein kann, der sich immun gegen die Sünde fühlen mag. Wenn diese Dynamik die Kirche berührt, geht es nicht nur um mögliche Wirtschaftsdelikte. Es handelt sich um eine Wunde, die die Glaubwürdigkeit von innen zerstört, den Einfachsten die Freude raubt und Narben hinterlässt, die Generationen brauchen, um zu heilen.
Es ist notwendig, das zu fordern, was das Evangelium und das päpstliche Lehramt selbst verlangen: radikale Transparenz, Gerechtigkeit ohne Privilegien und Wahrheit ohne Beschönigung. Die Kirche braucht eine starke moralische Führung, aber keine autoritäre oder protzige. Sie braucht Hirten, die demütig Fehler und Schuld anerkennen, wenn sie vorhanden sind, die um Vergebung bitten und wiedergutmachen.
Es geht nicht um mediale Hetzjagden, sondern um echten Dienst. Besonders wer die Mitra trägt, Zeichen der Gabe des Heiligen Geistes zum Weiden der Herde, ist berufen, Hirte zu sein, nicht Scherer. Der Erzbischof von Mexiko hat in der Endphase seines Pontifikats die historische Gelegenheit, zu zeigen, dass er die Glaubwürdigkeit der Kirche über die Stabilität seiner Vertrauenskreise stellt. Zu vergessen, dass die Mitra zum Dienen da ist und nicht zum Ausnutzen, selbst des Heiligsten wie des guadalupanischen Ayate, wäre eine spirituelle Tragödie.
Auf die 500 Jahre der guadalupanischen Erscheinungen im Jahr 2031 hin ist eine radikale evangelische Aufrichtigkeit dringend geboten. Es ist an der Zeit, der Welt ein für alle Mal zu zeigen, dass die katholische Kirche der Wahrheit den Vorrang gibt. Sie kann nicht wie andere Institutionen sein, die ständig von Korruption gezeichnet und bespritzt werden und sich unbefleckt fühlen, während sie den großen Balken nicht sehen, der sie blind macht. Die mexikanischen Gläubigen verdienen eine saubere Basilika, eine transparente Verwaltung und Hirten, die nach Schafen riechen, nicht nach Interessen und nach dem Verfall durch Korruption. Nur mit Wahrheit und Demut wird das Vertrauen wieder aufgebaut. Nur mit Gerechtigkeit wird die Wunde geheilt.
Möge die Jungfrau von Guadalupe, die diesen Boden betrat, um die Demütigsten zu trösten, ihre Hirten erleuchten. Die Kirche verteidigt sich nicht mit Schweigen oder internen Dekreten, sondern mit der Radikalität dessen, der weiß, dass nur die Wahrheit uns frei macht. Dass die Mitra zum Weiden diene, niemals zum Scheren.