Pbro. José Juan Sánchez Jácome / ACN.- Die Schriftgelehrten zerrissen ihre Kleider angesichts des Vorgehens Jesu, sie waren empört über seine Taten und Worte. Die gebildeten Männer und diejenigen, die sich als Besitzer und offizielle Ausleger der Religion fühlten, lehnten sich gegen das Vorgehen Jesu Christi auf.
Viele der Diskussionen über neuralgische Themen waren eher Fallen, die man Jesus stellte, und weniger von dem guten Willen getragen, die Wahrheit zu entdecken.
Jesus ließ zum Beispiel den Gelähmten gehen, aber vor allem vergab er ihm seine Sünden. Angesichts einer so großen Evidenz – denn Jesus liebte die Menschen und wollte ihre körperliche und geistige Heilung – empörten sich die Schriftgelehrten über seine Art zu sprechen, weil er es wagte, die Sünden zu vergeben.
Sie waren empört, weil er die Sünden vergab, weil er sich von ihrer offiziellen Auslegung entfernte, einer Auslegung, in der das Leben, die Gerechtigkeit, die Barmherzigkeit und das Heil am Rande blieben, vor allem für die Ärmsten und Bedürftigsten.
Auch unter uns setzen sich sehr radikale und intolerante Lebensanschauungen durch. Schemata und Lebenssichten, die sich mit Sophismen, List und einer falschen Perspektive von Moderne, Fortschritt und Freiheit durchsetzen.
Benedikt XVI. sagte: „Ein Mensch des Gewissens ist derjenige, der keinen Fortschritt, keine Toleranz, keinen Konsens, kein Wohlergehen, keinen Ruf und keine öffentliche Zustimmung erkauft, indem er auf die Wahrheit verzichtet“.
Deshalb werden Menschen verfolgt, weil sie sich mit guten Gründen gegen Lebenssichten wenden, die nur auf Unverschämtheit und Unvernunft beruhen. Menschen, die sich nicht dazu hergeben, die hohe Würde des Menschen zu manipulieren und herabzusetzen.
Menschen, die verfolgt, ausgeschlossen und stigmatisiert werden, weil sie sich nicht zu Handlungen hergeben, die am Arbeitsplatz, in der Schule, in der Freizeit und im Alltag gegen die Werte verstoßen.
Ich halte hier keine Lobrede auf Menschen, die ihren Glauben vielleicht fanatisch leben, also Menschen, die allem misstrauen, die eine negative Sicht auf alles haben und nicht wissen, ihre Freiheit und die Schönheit zu genießen und zu schätzen, die Gott in diese Welt gelegt hat.
Ich meine diejenigen, die die Wahrheit auf gebildete und begründete Weise verteidigen, auch auf Kosten ihres Rufes und des Lebens selbst. Paradoxerweise fühlen sich diejenigen, die im Guten und in der Rechtschaffenheit bleiben, unbehaglich und erleben sich als ausgeschlossen in dieser Gesellschaft.
Deshalb sprach Papst Franziskus seinerzeit vom Martyrium der Verfolgung, von Christen, die „gebildet“ verfolgt werden, weil sie den Wert bezeugen wollen, Kinder Gottes zu sein. Sie werden wegen ungerechter Gesetze verfolgt, die Abtreibung, Euthanasie und eine Sicht auf Ehe und Sexualität gegen die Wahrheit billigen.
Wie Papst Franziskus sagte, handelt es sich um Verfolgungen mit Samthandschuhen, getarnt als Kultur, Fortschritt und Legalität. In diesem Sinne sagte Johannes Paul II.: „Das Martyrium des 21. Jahrhunderts ist das Martyrium der Kohärenz“.
Auch Franziskus hält fest: „Und so sehen wir jeden Tag, dass die Mächte Gesetze erlassen, die zwingen, diesen Weg zu gehen, und eine Nation, die diesen modernen, gebildeten Gesetzen nicht folgt oder sie zumindest nicht in ihre Gesetzgebung aufnehmen will, wird gebildet verfolgt. Es ist die Verfolgung, die dem Menschen die Freiheit nimmt, sogar die Gewissensfreiheit!“.
„Den Anführer der ‚gebildeten‘ Verfolgung hat Jesus benannt: den Fürsten dieser Welt. Und wenn die Mächte Haltungen und Gesetze gegen die Würde des Sohnes Gottes durchsetzen wollen, verfolgen sie diese und wenden sich gegen Gott den Schöpfer. Es ist der große Abfall. So geht das Leben der Christen mit diesen beiden Verfolgungen weiter. Auch der Herr hat uns versprochen, dass er uns nicht verlassen wird. „Seid wachsam, seid wachsam! Fallt nicht dem Geist der Welt anheim. Seid wachsam! Geht aber voran. Ich werde bei euch sein“.
Kürzlich haben wir in der Liturgie der Kirche das Martyrium des heiligen Johannes des Täufers gefeiert und erinnerten uns an die Worte des heiligen Augustinus, die wir in diesem Klima der Verfolgung und des Abfalls sehr präsent halten sollten: „Denkt von Augustinus, was euch gefällt; alles, was ich wünsche, alles, was ich will und suche, ist, dass mein Gewissen mich nicht vor Gott anklagt“.
Auch Benedikt XVI. bezog sich auf diese Tatsache: „Die Feier des Martyriums des heiligen Johannes des Täufers erinnert uns daran…, dass die Liebe zu Christus, zu seinem Wort, zur Wahrheit keine Kompromisse zulässt… Das christliche Leben erfordert sozusagen das ‚Martyrium‘ der täglichen Treue zum Evangelium, also den Mut, Christus in uns wachsen zu lassen…“
Wir vergessen nicht die schrecklichen Zeiten, die die Kirche im Laufe ihrer Geschichte Verfolgungen ausgesetzt war, wie die Verfolgung in den ersten drei Jahrhunderten. Wir in Mexiko erinnern uns an die Cristero-Bewegung zum 100. Jahrestag der Verfolgung der Kirche durch die mexikanische Regierung. Wir denken auch an die schwierigen Situationen, die viele Christen in der Welt durchmachen, besonders in Nigeria.
Dennoch, auch wenn wir nicht mit diesen gewaltsamen Verfolgungen konfrontiert sind wie in anderen Zeiten und an anderen Orten, werden die Kirche und das Evangelium immer verfolgt. Deshalb sind wir aufgerufen, treu zu sein und nicht naiv gegenüber den Widrigkeiten, denen wir weiterhin ausgesetzt sind. So äußert sich der heilige Augustinus zu den Verfolgungen, denen wir weiterhin ausgesetzt sind:
„Deshalb soll niemand sagen: ‚Ich kann kein Märtyrer sein, weil die Christen nicht verfolgt werden‘. Ihr habt gerade gehört, dass Johannes das Martyrium erlitt; und wenn ihr es wahrheitsgemäß betrachtet, starb er für Christus. ‚Wie‘, sagt ihr, ‚starb er für Christus, wenn er nicht darüber befragt und nicht gezwungen wurde, ihn zu verleugnen?‘ Hört Christus selbst, der sagt: Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Wenn Christus die Wahrheit ist, leidet für Christus und wird rechtmäßig gekrönt, wer verurteilt wird, weil er die Wahrheit verteidigt.
Deshalb soll sich niemand Ausreden suchen; alle Zeiten stehen den Märtyrern offen. Und niemand soll sagen, dass die Christen keine Verfolgung erleiden. Es ist unmöglich, den Satz des Apostels Paulus zu entleeren, denn er ist wahr; durch ihn sprach Christus, er log nicht. Er sagt: Alle, die fromm in Christus leben wollen, werden Verfolgung erleiden. Alle, sagt er; er schloss niemanden aus oder verwarf ihn. Wenn ihr die Wahrheit dessen, was er sagte, prüfen wollt, beginnt fromm in Christus zu leben, und ihr werdet es erfahren.
Etwa weil die Verfolgung durch die irdischen Könige aufhörte, wütet der Teufel nicht mehr? Der alte Feind ist immer wachsam gegen uns; lasst uns nicht einschlafen. Er lockt mit Schmeicheleien, legt Fallen, flößt böse Gedanken ein; um einen schädlicheren Fall zu provozieren, bietet er Gewinne an, droht mit Schaden. Wenn der entscheidende Moment kommt, wird der böse Vorschlag nur schwer abgelehnt, mit dem Ergebnis, dass man bereitwillig den gegenwärtigen Tod annimmt.
Versteht, Brüder. Wenn jemand, zum Beispiel eine edle Person, die euer Leben in ihrer Macht hat, euch zwingt, ein falsches Zeugnis abzulegen, ohne euch zu sagen: „Leugnet Christus“, was denkt ihr, was ihr tun würdet: die Lüge wählen oder für die Wahrheit sterben? Und doch sagt derjenige, der euch verfolgt, nichts anderes als „Leugnet Christus“. Denn wenn – wie ich schon sagte – Christus die Wahrheit ist, verleugnet tatsächlich Christus, wer die Wahrheit verleugnet. Nun aber verleugnet jeder, der eine Lüge ausspricht, die Wahrheit. Wer ein falsches Zeugnis ablegt, warum tut er das? Zweifellos, weil er Angst hat. Leiden nicht alle Christen Verfolgung, wenn sie für die Wahrheit kämpfen? Derzeit werden alle auf die Probe gestellt, und jeder erleidet die Versuchung entsprechend seinen Umständen“ (Sermon 94 A, Nr. 2.).
Deshalb müssen wir bei der Unterscheidung, die wir treffen, um Christus bedingungslos zu folgen, die Bereitschaft zur Verfolgung berücksichtigen, wie Paolo Sottopietra reflektiert: „Gott fordert von uns heute die Bereitschaft zur Verfolgung: moralisch, medial, rechtlich und auch physisch. Christus hat, als er seine Jünger aussandte, die Verfolgungen vorausgesehen. Die Zeiten, die wir erleben, rücken diese seine Worte wieder in den Vordergrund und lassen uns sie als eine Möglichkeit spüren, die uns betrifft. Das ‚Ja‘, das wir ihm in der Priesterweihe und für die Sendung sagen, bringt dieses Bewusstsein mit sich“.
Wir, die wir den Hinterhalten des Feindes ausgesetzt sind und seine Stiche an vorderster Front spüren, sollten die Einladung des P. Nicola Bux beherzigen, dem Herrn nichts zu verweigern, besonders in schwierigen Momenten: „Die Christen müssen bereit sein, für Jesus das Martyrium zu erleiden, und es gibt keinen besseren Weg, Widerstand zu leisten, als zur Messe zu gehen, dem Opfer des Märtyrers.